Усталость от войны и Вечный мир

Русско-польская война

Война была вызвана историческим противостоянием Запада и Руси. Польша, воспользовавшись слабостью Руси, захватила огромные территории, включая Малую и Белую Русь, Северскую землю и Смоленщину. Речь Посполитая пыталась «переварить» свои русские окраины-украйны. Колониальная, паразитическая, антирусская политика польских панов вызывала активное сопротивление русского суперэтноса и его активной, пассионарной части — казачества.

Напомню, что никаких мифических «украинцев» (и даже малороссов) ещё не было. Вся Малая (Польская) и Литовская Русь говорили на русском языке, были православными людьми. Это отражено в подлинных исторических документах, источниках. Даже дочерний польский славянский этнос ещё сравнительно недавно по историческим меркам вычленился из суперэтноса русов-русских. Поляки-поляне и русские Киева или Смоленска прекрасно друг друга понимали без переводчиков.

Понятно, что враги Русского мира и русского суперэтноса постоянно искажают и переписывают историю. Но Подлинная История — это история русского суперэтноса, а не мифических «украинцев».

После ряда утопленных в крови русских восстаний, началась настоящая народно-освободительная война во главе с гетманом Богданом Хмельницким. Казацко-русские полки одержали несколько решительных побед, изгнали польских оккупантов с Днепровщины. Однако Хмель не мог одновременно воевать с Речью Посполитой (могущественной славянской державой-империей) и опасаться «второго фронта» со стороны Крымского ханства. Поэтому он решил воссоединить русские земли. Историческая Переяславская рада объединила Великую (Московскую) и Малую Русь (Воссоединение Руси: «чтоб во веки все едино были»).

Москва, которая пыталась вернуть земли, утраченные в ходе Смуты, долго сомневалась, но всё же решила вступить в войну с Польшей. Кампании 1654–1655 гг. были победоносными. Польско-литовские войска были разбиты на всех основных стратегических направлениях. Польская шляхта не хотела воевать и разбегалась по домам. Русские вернули Смоленск. Была освобождена большая часть Белой (Литовской) Руси с Минском и Вильно. На юге ситуация осложнялась вмешательством Крымской орды, которая боялась дальнейшего усиления Русского царства.

Летом-осенью 1655 года шведская армия во главе с Карлом X Густавом завоевала Великую и Малую Польшу с Варшавой и Краковом (Война за «польское наследство»). Польский король Ян Казимир бежал из страны. Подавляющая часть польско-литовских магнатов и панов присягнула шведскому королю. Англия и Франция поддерживали Швецию.

Шведы предлагали союз с Москвой и раздел Речи Посполитой. Однако в 1656 году царское правительство совершило стратегическую ошибку, решив заключить перемирие с Польшей и начать войну со Швецией (Стратегическая ошибка царя Алексея Михайловича). России пришлось держать силы на западе (против Польши), воевать со Швецией, имевшей лучшую армию в Европе, и ждать удара со стороны турецкого султана и крымского хана. Шведов победить не смогли, только время и ресурсы потратили. Сами шведы завязли в Польше, поэтому война завершилась сохранением довоенных позиций.

В результате Речь Посполитую добить не удалось, как и пробить «окно в Европу» на Балтике. Война с Польшей стала затяжной, обернулась обменом ударами и истощением всех ресурсов. После смерти Хмеля в 1657 году новые гетманы стали проводить «гибкую» политику», предавать Москву, искать союзников в Польше, Крыму и Турции. Началась борьба за власть, гетманскую булаву. Фактически шла гражданская война-усобица. Значительная часть Малороссии превратилась в выжженное, обезлюженное поле боя. Руину.

Польско-литовские войска смогли отбить земли Литовской Руси и Правобережья Днепра. Однако Московский поход короля Яна II Казимира зимой 1663–1664 годов завершился полным провалом. Поляки не смогли навязать русским генеральное сражение на своих условиях, покорить Левобережье и дойти до Москвы, как планировали. Королевская армия понесла большие потери и едва избежала катастрофы. Русско-казацкие полки преследовали неприятеля.

Москва и Варшава устали от войны

Истощение военных и экономических ресурсов и отсутствие решающей победы заставили Москву и Варшаву пойти на перемирие. Также возникла общая угроза со стороны могущественной Османской империи, вассалом которой было Крымское ханство. Обе славянские державы страдали от набегов степных хищников, которых натравливала Турция.

Гетман Правобережья Днепра Дорошенко объявил себя вассалом турецкого султана, что привело к польско-казацко-татарской войне 1666–1667 гг. Казаки и крымцы опустошали юго-восточные воеводства Речи Посполитой. Перед угрозой войны с Блистательной Портой (Турцией), которая началась в 1672 году, Польше нужен был мир на востоке.

Кроме того, в самой Речи Посполитой шла борьба короля и магнатов. Гетман Любомирский создал военную конфедерацию, поднял мятеж (рокош) против короля Яна Казимира. Любомирский даже предлагал союз Москве, просил помочь деньгами. Царь Алексей отказал Любомирскому.

Любомирский взял верх без помощи Москвы. Королевская армия была разбита, и король в 1666 году вынужден был отказаться от реформ, направленных на усиление центральной власти и ограничение прав обнаглевшей шляхты. Разочарованный неудачами Ян Казимир через два года отрёкся от престола и уехал во Францию.

Одновременно крымцы и прочие степняки разоряли, опустошали земли Южной России. Москве нужен был мир, чтобы восстановить нормальную оборону на южных рубежах и экономику. Русское царство, истощённое войной, стояло перед угрозой масштабной крестьянской войны. Она вскоре и началась — Разинщина (1667–1671).

Русско-польские переговоры начались ещё в 1661 году, но сильно затянулись из-за того, что стороны выдвигали неприемлемые требования. Обе стороны надеялись, что ситуация может измениться в их пользу на фронте. Однако поле провала Московского похода в Варшаве поняли, что «московитов» побить не выйдет.

Со стороны Русской державы с 1665 года переговоры вел Афанасий Ордин-Нащокин, который был последовательным сторонником союза с Польшей и видел главных врагов в Швеции, Крымской орде и Турции. Глава Посольского приказа пытался выстроить большой европейский христианский союз, ядром которого были Россия и Польша, против Османской империи. Также Ордин-Нащокин планировал заключить русско-польский союз против Швеции, чтобы разрушить гегемонию шведов на Балтике. Позднее такую же политику проводило и правительство Петра I.


Поляки, связанные войной на Правобережье, угрозами новых мятежей внутри самой Польши, и опасаясь войны с Турцией, вынуждены были пойти на большие уступки, прежде неприемлемые для их гордости. При этом Нащокин с подачи царя дал польским послам-комиссарам большие взятки.

30 января (9 февраля) 1667 года в деревне Андрусово близ Смоленска было подписано Андрусовское перемирие, завершавшее 13-летнюю войну. Было установлено перемирие на 13,5 лет, чтобы подготовить условия «вечного мира». Польше пришлось признать потерю Смоленщины, Северщины и Левобережья Днепра. Русскому государству пришлось признать потерю Литовской (Белой) Руси, отдать Полоцк и Витебск. За поляками оставалось Правобережная Малороссия.

Киев временно оставался за Россией, Москва обещала отдать его через два года, но не выполнила это условие. Вывод царских войск постоянно откладывался, польским послам приходилось подтверждать этот факт в дальнейших переговорах. Очевидно, польским панам снова давали взятки.

Запорожская Сечь находилась в совместном управлении, как форпост против «басурман». Обе стороны выразили готовность совместно защищать Сечь против крымцев и османов. То есть закладывалась основа антитурецкого союза.

Таким образом, длительная и кровопролитная война была завершена. Две великие славянские державы замирились перед лицом общей угрозы. Главной причиной мира стало общее военно-экономическое истощение и невозможность для Польши взять реванш и разгромить Русь.

Москва в целом добилась серьёзного стратегического результата, вернув большие исторические русские области. Однако результаты войны были скромнее, чем то, что можно было ожидать в начале войны, когда русская армия фактически сокрушила польско-литовские армии и освободила почти всю Литовскую и Малую Русь. Это было вызвано ошибками верховного военно-политического руководства.

Вечный мир

Положение Речи Посполитой ухудшалось (в основном из-за внутреннего кризиса), она утрачивала прежние позиции. В 1678 году Андрусовское перемирие было продлено ещё на 13 лет.

На фоне тяжелого противостояния с Турцией, необходимости военной и финансовой поддержки, переговоров с Россией о создании широкой антитурецкой коалиции христианских держав, Варшава снова пошла на уступки.

26 апреля (6 мая) 1686 года в Москве фаворит царицы Софьи и глава Польского приказа Василий Голицын и польский дипломат Кшиштоф Гжимултовский (поэтому в польской историографии договор известен как «Мир Гжимултовского») заключили «Вечный мир».

По нему были подтверждены прежние условия. Вдобавок Польша уступала Киев с небольшой округой (назван царской «отчиной») и Запорожскую Сечь. Правобережье, сильно разорённое войной (Руина), стало нейтральной территорией. Её будущее откладывалось до лучших времен.

В ответ Россия передала полякам небольшие пограничные территории в районе Псковщины (Невель, Себеж) и Смоленщины (Велиж).

Киевская митрополия подчинялась Московскому патриархату. Польша обязалась не притеснять православное население.

Две славянские державы заключили военный союз против Османской империи. Москва выплатила военную субсидию полякам в 146 тыс. рублей для войны с Турцией и Крымом. Россия присоединилась к Священной лиге — христианским державам, которые вели войну против Турции. Москва обязалась выступить против Крымского ханства.

Вечный мир был благоприятным для Русской державы. Россия продолжала восстанавливать единство Русской земли и русского суперэтноса. Слабеющая Польша, которую раздирали на часть интриги, глупая и эгоистичная политика магнатов и панов, уступала и была отвлечена турецкой угрозой.

Однако правительство Софьи позволило втянуть Россию в чужую игру. Россия в это время не была готова воевать с могущественной Портой. Западные «партнеры» традиционно пытались использовать Россию, вытянуть деньги, солдат для войны с Турцией.

Приложение. Доклад А. Л. Ордина-Нащокина о необходимости мира с Польшей. 1663 г.

«Великой же Росии надобен союз с Польшей. Служивые люди домовые Великой Росии от продолжительные войны к службе нерадетельны и прикучны, а в украинных местах без служивого доброго строю от хана крымского и от калмыков быть не мошно. Также иные места надобно в остереганье держать и ратьми исполнить. А ныне во всех краех Великие Росии и в Сибири полону в службе много. А учинитца мир по-прежнему как был, и тот многой народ поворотитца в свою землю и до тех мест розрушения миру не учинять, покамест не оживутца. И только не союзом то укрепит и мир в постоянстве держать чем будет крепко?

Великой же Росии надобен союз с Польшей. Искони ведомой неприятель — швед, в близости будучи к Великой Росии, всегда усматривает упадка Московскому государству и с сторон многие ссоры чинит: и во время свое наступает всяким разореньем. И как прежд было, так и в нынешнее время по съездам посольским ведомо, какие розрушителные свейские неправды. А все их всчинание для того, что с Польским государством продлилась война и внутренние ссоры повстали в Великой Росии. А не учинить ныне с Польским государством в миру союзу, и от шведа не предстанут великие розрушения никогда. Явной враг ссорам — камисар свейской; на то и живет на Москве и делаят, что хочет. И чем то здержать без союзу?

Великой же Росии надобен союз с Польшей и для того, что в нынешнюю войну церквей восточного православия и чесных монастырей разорилось много и немалые здания от великих московских государей были. А учинитца мир между теми великими государствы по-прежнему, а не спомогательным союзом друг другу, и не только розореные святые места поправить мошно и милостивым наданием оживить, но и оставшие церкви и манастыри, осердясь католицы за нынешнюю войну, предадут в унею и благочестие разорят. И того ради потребно быть союзу.

Великой же Росии надобен союз с Польшой того ради: за союз радости споможения в тех ближних государствах случением ко всякой дружной помочи на общего неприятеля могло бы то благочестие ис пеплу запустения на свет вытти и правоверным християном цвет спасения показати. И не точию в прежнее благочестие запустелым местом прийти, но и больши бы возрастала в вере восточного благочестия правда».