«Договор Умара» как актуальный документ современности
Вход в мечеть Умара в Иерусалиме, на стене которой помещена плита с текстом «Договора Умара». Надпись над входом по-арабски: «Мечеть Умара бен аль-Хаттаба, да будет доволен им Аллах. Вход немусульманам запрещен»
После смерти в 632 г. Мухаммада, последнего пророка мусульман, его преемники, праведные халифы, продолжили распространять ислам, организовав ряд военных походов в близлежащие к Аравийскому полуострову страны.
Вторым из них стал халиф Умар бен аль-Хаттаб (правил в 634-644 гг.). Ему в 637 г. выпала честь подойти со своим войском к стенам Иерусалима, священного города трёх религий. Иерусалим уже являлся священным городом мусульман, поскольку пророк Мухаммад совершил со Скалы в этом городе путешествие по небесам (позднее над Скалой был возведён Купол, ставший самым узнаваемым зданием Иерусалима). Разумеется, у арабов к этому городу не могло не быть особого отношения. По преданию, халиф Умар заключил с жителями Иерусалима «Договор» (в оригинале – «Обязательство»), который в свете последних событий в Палестине вновь привлекает к себе внимание исследователей.
«Договор», определявший отношения мусульман с христианами, коснулся и иудеев
Известно, что подлинность «Договора Умара» ставится под сомнение. Не имеет значения, какова подлинность переводимого текста. Приводимая иллюстрация – доска, прикреплённая на стене мечети Умара в Иерусалиме, куда вход позволен только мусульманам. Значит, текст в подлиннике доступен всем мусульманам, владеющим арабским языком. Поэтому он не может не рассматриваться в качестве документа, влияющего на умонастроения как мусульман-жителей Иерусалима в частности, так и палестинских арабов-мусульман в целом.
Плита с текстом «Договора Умара» на стене мечети Умара в Иерусалиме
ПЕРЕВОД
Во имя Аллаха милостивого, милосердного!
Обязательство Умара
Во имя Аллаха милостивого, милосердного!
Обязательство Умара
Это обещание безопасности от раба Аллаха, Умара, повелителя правоверных, жителям Элии.
Обещание безопасности их жизни, собственности, храмов и крестов, больным, вылечившимся и другим людям.
Их храмы не будут заняты или разрушены, и у них не будет отнято какое-либо имущество, кресты или собственность.
Христиан не будут презирать за их веру, и никому из них не будет причинён какой-либо вред.
Никому из иудеев не будет дозволено жить с ними в Элии
Жителям Элии следует платить налог на веру подобно тому, как его платят жители других городов.
Им следует изгнать из города византийских чиновников и воров. Жизнь и имущество всех изгнанных будет охраняться до тех пор, пока они не окажутся в безопасности. Если же кто-нибудь из них решит остаться в Элии, то он должен будет платить налог на веру, как и остальные жители Элии.
Если же кто-нибудь из жителей Элии решит уйти со своим имуществом за византийскими чиновниками, оставив свои церкви и кресты, то его жизни, церкви и кресты будут охраняться до тех пор, пока он не окажется в безопасности.
Те же из них, кто останется в Элии, будут платить налог на веру, как и другие жители Элии.
Каждому будет позволено уйти вместе с византийскими чиновниками или вернуться к своим семьям. С него ничего не будет спрошено, пока он не соберёт свой урожай.
В том, что содержится в этом договоре с теми, кто платит налог на веру, – обещание Аллаха, покровительство его Пророка, халифов и правоверных.
О том свидетельствуют Халид бен аль-Валид, Абд ар-Рахман бен Ауф, Амр бен аль-Ас и Муавия бен Абу Суфьян.
Записано и объявлено в 15-й год Хиджры.
Умар бен аль-Хаттаб.
ПРИМЕЧАНИЯ
1) Элия – римско-византийское название Иерусалима. В оригинале приведена арабская транскрипция этого названия. Арабское название Иерусалима – Эль-Кудс.
2) 15-й год Хиджры соответствует 637 г. от Р. Х.
3) Хиджра – здесь: переселение пророка Мухаммеда из Мекки в Ясриб (позднее – Медина). От даты начала переселения – 16 июля 622 г. – ведётся мусульманское летосчисление по лунному календарю.
Информация