Кому щи пусты, а кому жемчуг мелок

Порожденный Первой мировой войной кризис затронул все слои русского общества и вызвал к жизни новые модели женского поведения. Неурядицы тылового быта остро проявлялись в двух полярных феноменах: роскошной жизни высшего общества, походившей на пир во время чумы, и «бабьих бунтах», вызванных дефицитом и дороговизной товаров. Желая помочь Отчизне в нелегкий час, женщины надевали форму сестер милосердия, а самым ярким явлением того времени стало участие женщин в боевых действиях с оружием в руках. В то же время поведение женщин в тылу и их появление на фронте повлекло за собой появление проблем морально-этического порядка.

От продовольственных беспорядков до роскошных обедов

Снижение уровня жизни, отсутствие в продаже товаров народного потребления, стремительный рост цен в годы Первой мировой войны вызывали недовольство населения. Женщины были активными участницами, а нередко и инициаторами стихийных волнений.



Очередь за хлебом. Самара, октябрь 1917 г.

Осенью 1915 года в Богородске Нижегородской губернии вспыхнули беспорядки. 1 октября работницы Морозовских текстильных фабрик, придя на рынок, обнаружили, что весь сахар распродан. Они пришли в ярость и обвинили торговцев в спекуляции. После того, как полиция вывела их из лавки, женщины не утихли, и вскоре недовольная толпа увеличилась до нескольких тысяч человек. Люди шли по улицам города, кидая камни в окна лавок, выбивая двери, вынося из магазинов товары и растаскивая их по домам. Преимущественно участниками были молодежь и женщины — крестьянки и работницы фабрик. В следующие дни волнения не утихали. 4 октября прибывшие в город казаки открыли огонь по толпе и убили двух человек. «Бунты» продолжались до конца октября. В них приняло участие около 80 тысяч человек, 12 тысяч работниц бастовали в течение нескольких недель.

Эти беспорядки были вызваны тяжелым материальным положением женщин, ставших основными кормильцами семей. В Петрограде они «вынуждены были стоять часами в очередях при минусовой температуре, чтобы купить немного сахара и крупы». В конце 1915 года «безнадежные поиски продовольствия, топлива и рост цен стали нестерпимыми чертами каждодневной жизни».


Очередь у продовольственного магазина. Петроград, 1917 год.

Женщины неоднократно порывались «восстановить справедливость» собственными силами. В июле 1915 года на Таганском рынке в Москве женщины возмущались высокими ценами на картофель. Собравшаяся толпа вынудила торговцев снизить цену до того уровня, который люди сочли приемлемым. В городе Канавине женщины — около тысячи человек — врывались в лавки с требованием выдать им сахар. В течение дня толпа увеличилась до 10 тысяч человек. Женщины кидали в полицейских камни, громили лавки и выносили оттуда мешки с сахаром.


Бастующие женщины. Петроград, февраль 1917 года

Такие эпизоды повторялись на протяжении всей войны. Зачинщицами волнений обычно были солдатки, не находившие утешения в том, что их мужья проливают кровь на войне за царя. Они считали, что достаточно быть женой человека, который сражается на фронте, чтобы рассчитывать на «справедливость».

С другой стороны, именно женщины оставались основным потребителями предметов роскоши, и трудности военного времени не останавливали их перед покупкой изящного платья. Роскошь должна была компенсировать женщине тяготы войны и отвлечь ее от суровой жизни.

Кому щи пусты, а кому жемчуг мелок

Обложка прейскуранта торгового дома «Платье». 1915 год.

Женские журналы того времени называли модными скромную одежду и перемещения по городу на трамвае, а не в автомобиле. Однако уже на соседних страницах дамы «утопали в цветах» и обедали телячьей ножкой, украшенной тюльпанами. Известная балерина Матильда Кшесинская выезжала с концертами на фронт, поддерживая бодрость духа в солдатах, а возвращаясь в Петроград, устраивала изысканные званые обеды.

Радикально настроенные женщины развернули кампанию по борьбе с роскошью. Активистка В. Смирнова предлагала прекратить производство дорогих тканей и аксессуаров, запретить их ввоз из-за рубежа и закрыть на время войны все модные журналы. «Всероссийское общество противодействия роскоши и расточительности», организованное княгиней Тархановой, увлеклось «модоборчеством». Члены общества призывали отказаться от нарядных туалетов, дорогих блюд, вин и сигар и покупать товары только отечественного производства. Но это увлечение продлилось недолго.

«Усовестить баб»: моральность женского поведения

Участие в спорах «за» или «против» золотых застежек на платье могли себе позволить представительницы высших слоев городского населения. В сельской местности стояли более острые вопросы — необходимо было сохранить хозяйство и обеспечить себя продуктами питания. Здесь весомую помощь оказывали военнопленные, чей труд активно использовался в сельском хозяйстве. И случалось, что отношения между иностранной военнопленным и русской крестьянкой переходили из трудовой плоскости в личную.


Бурлачки на реке Суре. 1915 год.

Известны случаи подачи рапортов русскому военному командованию от военнопленных (прежде всего сербов) с просьбой о женитьбе на русской женщине. Вдовые солдатки тоже не возражали против создания новой семьи, но военные власти такие браки не одобряли.

С другой стороны, для поддержания отношений не обязательно было жениться. Как вспоминал современник:

«Нередко хозяйка и работник — оба здоровые, молодые, сильные, при обоюдной симпатии, совместной работе, при совместной жизни в одной и той же избе и т. д. — не в состоянии бороться (да иногда и не особенно борются) с все возрастающим половым влечением друг к другу».

Если такого работника переводили в другое хозяйство, то он мог и сбежать обратно:

«понятно, что для австрийцев плен с романами самый легкий и приятный».


Русская крестьянка. 1914–1916 годы.

Подобные слухи регулярно доходили до фронта и бередили душу мужьям. Солдаты возмущались царившим дома «развратом» и в письмах требовали от местного духовенства «выступить со своей проповедью и усовестить баб». В июне 1916 года в одном из распоряжений штаба Верховного главнокомандующего упоминался такой случай:

«…возмущенные крестьяне убили пленного австрийца, имевшего связь с женой солдата, находящегося на театре военных действий, и ее ранили. Муж раненой, узнав об этом, выразил сожаление, что и ее не убили. А крестьянам было послано коллективное письмо с угрозой покончить со всеми, кто будет иметь дело с австрийцами».

Пленные офицеры, особенно проживавшие в городах, также имели возможность общаться с женщинами. Не избегали они и представительниц древнейшей профессии. Свидания с такими дамами иногда ухитрялись организовывать даже в лагерях для военнопленных. Все сложности зачастую сводились к финансовой стороне вопроса.


Крестьянки за работой. 1910-е годы.

Недовольство местного населения такими отношениями находило отражение на страницах местных газет. Например, в 1915 году в казанской прессе поднялась волна протеста против фривольного поведения офицеров, взятых в плен под Перемышлем. В итоге 200 «победителей девиц» с денщиками были высланы из Казани в село Тетюши. Репортеры подвергали женщин, вступавших в интимную связь с пленными, публичному осуждению.

Не все русские женщины оставались во время войны в тылу и продолжали мирную жизнь. Некоторые оказывались на фронте, и в этом случае отношение русских солдат к ним оказывалось далеко не однозначным.

«Белые ангелы» или развратницы?

Чаще всего женщины непосредственно соприкасались с войной, выступая в роли сестер милосердия. В 1916 году на фронте находилось 17 436 женщин, работавших в учреждениях Красного Креста: госпиталях, этапных и подвижных лазаретах, санитарных поездах, летучих хирургических отрядах, плавучих госпиталях на Черном море и др. Они же посещали лагеря для русских военнопленных на территории вражеских государств.


Великие княжны Ольга и Татьяна — сестры милосердия.


Примером служила императрица Александра Федоровна, по чьей инициативе формировались санитарные поезда, открывались лазареты и склады с одеждой и медикаментами. Великие княжны Ольга и Татьяна Романовы по окончании курсов стали профессиональными сестрами милосердия. В Петрограде в Николаевском морском госпитале работала дочь морского министра России. Сестрой милосердия отправилась на фронт и дочь Льва Толстого Александра.

Наградами были отмечены мужество и самоотверженность многих женщин, спасавших раненых воинов на полях сражений. Образ спасительницы и утешительницы занял прочное место в государственной пропаганде. Газета

«Северо-Западный голос» писала: «Война создала самоотверженнейший прекраснейший тип сестры милосердия. Русская жизнь, поистине, может гордиться этим светлым образом».


Прием раненых в лазарет. Петроград, 1915 год.

Но не все было так гладко. Случались и неприятные ситуации. Под влиянием прессы, активно воспевавшей героический образ «белого ангела», идеализированный портрет сестры милосердия вызывал стремление подражать ей. Вошла в моду форма сотрудницы Красного Креста. На страницах «Вестника Российского общества Красного Креста» однажды появилось такое предупреждение:

«В расчете на людскую доверчивость, многие легкомысленные создания начали наряжаться в форму сестер милосердия и в таком виде, профанируя святое дело помощи страждущим, ищут по улицам приключений. (…) На днях местной полицией были выслежены и арестованы две такие особы, выдающие себя за сестер милосердия. Обе они оказались известными магазинными воровками».

После этого сестры милосердия должны были при выходе на улицу надевать белую нарукавную повязку с эмблемой Красного Креста и личным номером, а позже им и вовсе было запрещено выходить в форме в город, посещать общественные заведения и увеселительные места.


Сестры милосердия в Зимнем дворце.

Попадая на фронт, где их окружение составляли главным образом мужчины, женщины сталкивались с домогательствами и, порой, с презрительным обращением. Мужская энергия требовала выхода и часто находила его в беспорядочных половых связях с проститутками, беженками, местными жительницами и сестрами Красного Креста. Один из участников военных действий отмечал в дневнике:

«Венерические болезни свирепствуют не только между военными, но также, как это ни прискорбно, между сестрами милосердия, и не их награждают болезнями, а они. Недавно со ст. Молодечно было отправлено на излечение сто сестер; по словам одного врача, в Варшаве лежало в госпитале до 300 сестер и несколько священников».

Есть свидетельства, согласно которым сифилис на фронте называли «сестритом», а символику Красного Креста приравнивали к «красному фонарю».


Сестра милосердия. Москва, 1917 год.


Образ сестры милосердия был неоднозначным. С одной стороны, солдаты и офицеры испытывали к ним благодарность и нуждались в утешении и исцелении. На другом полюсе находилось снисходительное и потребительское их восприятие, покровительство «слабому полу», навязчивое стремление к общению с «незнакомками». Отношение к женщинам на фронте как к «средству для удовлетворения половой потребности мужчин» приводило к тому, что солдаты осуждали «развратных» сестер не столько за доступность, сколько за то, что они были доступны лишь для избранных — офицеров и врачей.

«Поступающие доброволицы должны быть безупречной нравственности»

Еще более недоверчиво относились к женщинам-доброволицам, вступавшим в ряды армии, чтобы сражаться наравне с мужчинами. Эта социальная роль вызывала замешательство в мужских сообществах, провоцировала конфликты и недопонимание, но она же отметила новую веху на пути женской эмансипации.


Мария Бочкарёва

Самым известным примером является Мария Бочкарёва и ее «женский батальон смерти», созданный в 1917 году. Однако женщины стремились на передовую с самого начала войны. При этом официально до 1917 года женщины в армию не принимались (исключение составила, пожалуй, лишь сама Бочкарёва), и им приходилось скрывать свой пол при помощи одежды и мужской модели поведения.


«Женский батальон смерти» в Царском Селе.

Мотивами для принятия женщиной такого решения были как патриотические настроения, так и эмоциональные порывы. Молодые романтические девушки видели себя амазонками, «орлеанскими девами» или «кавалерист-девицами». Реальность оказывалась суровой: не обладая должной физической и военной подготовкой, они гибли или бывали ранены в первых же боях. Тогда же и раскрывалась тайна их пола. Исключений было немного. Спортсменка Кудашева, прибывшая на передовую, была зачислена в конную разведку. Туда же без возражений приняли казачку Елену Чобу, которая была опытной всадницей и умела отлично обращаться с холодным оружием.


Обучение стрельбе.

На фронте встречались и авантюристки, прикрывавшиеся патриотической риторикой. Неудивительно, что большинство солдат видело во всех женщинах, попадавших на передовую, искательниц приключений. Как вспоминала Мария Бочкарёва, ее поначалу тоже сочли девицей свободного поведения, которая «пробралась в солдатский строй, чтобы заниматься своим запретным ремеслом».

Для некоторых дам фронтовая жизнь, безусловно, стимулировала остроту ощущений. Однако пусть не все, но большинство доброволиц считали сексуальные контакты при исполнении воинского долга недопустимыми. Та же Бочкарёва строго следила за нравственностью в своем батальоне и объявила интимные отношения во время войны вне закона. Женщины понимали, что должны вести себя целомудренно, иначе им не избежать подпорченной репутации и обвинений в занятии проституцией.


Девушки из батальона смерти

В мае 1917 года в Петрограде был создан женский батальон, призванный воодушевить солдат-мужчин на фронте и предотвратить их дезертирство. В первый же день в него записались полторы тысячи женщин, на следующий — еще 500. Только триста прошли отбор. Подобные воинские подразделения стали стихийно возникать и в других городах Российской империи — в Киеве, Одессе, Минске, Иркутске, Оренбурге и т. д. Официально были созданы 1-й Петроградский женский батальон, 2-й Московский женский батальон смерти, 3-й Кубанский женский ударный батальон и 9 связных команд.


«Женский батальон смерти» присягает на верность Отечеству.

В июле 1917 года было объявлено о создании специального женского флотского формирования — Первой Морской женской команды в составе 150 человек. По завершении подготовки команду планировали отправить на Кольский полуостров для обслуживания тыловых частей флота «женским трудом»: женщины должны были стирать, готовить, убирать, выполнять обязанности писарей и машинисток. Однако первый опыт специального женского флотского формирования оказался смазанным: моряки не хотели видеть женщин на флоте. До Кольского полуострова добрались лишь 30 доброволиц в статусе вольнонаемных, где они заняли должности хлебопекарей.


Первая Морская женская команда за обедом.

Мало кому довелось оказаться на фронте и послужить Отечеству. 23 августа 1917 года Временное правительство, разочарованное тем, что пример женщин-солдат так и не смог остановить развала армии, издало постановление об использовании женских подразделений лишь для охраны вокзалов и железных дорог. В октябре 1-й Петроградский женский батальон был направлен на охрану Зимнего дворца и защиту Временного правительства. По приказу своих командиров доброволицы вскоре сложили оружие, после чего были арестованы. А уже 30 ноября Реввоенсовет распорядился расформировать все женские воинские части.


Первая Морская женская команда на обложке журнала «Искры», 1917 год.

Женские военные формирования не выполнили своего предназначения: им не удалось поднять боевой дух русской армии и вдохновить солдат на борьбу. Однако женщины смогли продемонстрировать свою самостоятельность, инициативность и способность сражаться за Родину, хотя задачу бороться за идеи женского равноправия они, собственно, перед собой и не ставили.
Автор:
Полина Бубина
Первоисточник:
http://warspot.ru/9733-komu-schi-pusty-a-komu-zhemchug-melok
Ctrl Enter

Заметив ошибку в тексте, выделите текст с ошибкой и нажмите Ctrl+Enter

21 комментарий
Информация

Уважаемый читатель, чтобы оставлять комментарии к публикации, необходимо зарегистрироваться.
Уже зарегистрированы? Войти

  1. ротмистр Офлайн
    ротмистр (Юрий) 3 сентября 2017 15:28
    +3
    ;В годы Великой Отечественной войны в Вооруженных Силах нашей страны впервые появились женские боевые формирования( видимо автор статьи не знал историю до1917г) . Из женщин-добровольцев было сформировано три авиационных полка: 46-й гвардейский ночной бом­бардировочный, 125-й гвардейский бомбардировочный, 586-й истребитель­ный полк ПВО; Отдельная женская добровольческая стрелковая бригада, От­дельный женский запасной стрелковый полк, Центральная женская школа снайперов, Отдельная женская рота моряков и др. 101-м авиаполком дальнего действия командовала Герой Советского Союза B.C.Гризодубова. Центральная женская школа снайперской подготовки дала фронту 1061 снайпера и 407 инструкторов снайперского дела. Выпускницы этой шко­лы уничтожили в войну свыше 11280 вражеских солдат и офицеров. В мо­лодежных подразделениях Всевобуча подготовлено было 220 тыс. девушек-снайперов, связисток. По разным оценкам в армии служило от 800тыс до 1 млн. женщин. Из них 80 тыс. офицерами. Кстати стрелковую бригаду расформировали по интересной причине.
    1. 1vsall Офлайн
      1vsall (1vsall) 3 сентября 2017 16:02
      +2
      Роль женщин в ВОВ крайне не однозначна-мало кто из пехотных видел женщину на передовой -только начиная от медсамбата ,и штабов от батальена и то если с батальена хорошо так от полка и выше.Сколько не перечитал я интервью и воспоминаний на стандартный вопрос были ли в подразделениях или роте женщины ответ на 90 процентов звучит так: нет-а что им в порядках роты делать?-В самбатах-да-в штабах-связиски,телеграфистки-писари-не передовой-нет...И никто на сколько хватает мне прочитанного почти не видел медсестер ползающих под разрывами арт.боеприпасов по полю боя собирая раненных-после боя-да во время-боя-нет..И судя по информации в боевых порядках пехоты санитарами были мужчины(последнее что я прочел это Шумилин-Ванька взводный)наглядно сие подтверждает.Были женщины-но их было мало-тяжело было удержаться на передовой...
      1. Декларант Офлайн
        Декларант 4 сентября 2017 04:35
        +3
        Павлюченко. Вот тебе пример. Женский полк ночных бомбардировщиков. К стати Магуба Сыртланова,герой советского союза из моего города. И я горжусь этим.
  2. parusnik Офлайн
    parusnik (Алексей Богомазов) 3 сентября 2017 16:09
    +3
    Интересная тема затронута, спасибо...
  3. Курсант Офлайн
    Курсант (дмитрий) 3 сентября 2017 16:26
    +11
    Хруст французских булок и брызги шампанского , в каждой деревне школы и библиотеки , крестьяне газеты читают и кофе пьют, в городах все на авто ездят, РИ самая самая на планете, и тут пришли большевики всех постреляли , а китайские наёмники добили патриотов - слова моего коллеги по работе, спорить бесполезно, и далее следует возмущение за расстрел казаков которые служили нацистам т.к якобы они воевали против коммунистов , а не против народа и Родины. Вот так думает человек.
    1. Монархист Офлайн
      Монархист (Лабинский Слава) 3 сентября 2017 22:32
      +2
      Курсант, по поводу расстрела казаков- предателей я согласен: измена есть измена.
      Если кому-то антикоммунизм мешает разглядеть предательство - его проблемы
      Роль " интернациональный частей" в ГВ неоднозначна. Бела Кун больше расстрелами промышляют. На нашем сайте говорилось,что в Московской губернии китайцы занимались "поддержанием порядка", оно как-то проще воевать против крестьян чем против белых.
      Вы можете назвать мне РЕАЛЬНЫЕ примеры,когда интернацинальные части совершали подвиги на фронте. Я серьезно спрашиваю: ни при Союзе ни теперь я такого не встречал.
      Отдельные личности да ,тот же самый Олеко Дундич,а чтоб: китайский интернациональный полк или Венгерский то'-то и то-то совершил
      1. Мур Онлайн
        Мур (Андрей) 4 сентября 2017 04:40
        +3
        Цитата: Монархист

        Вы можете назвать мне РЕАЛЬНЫЕ примеры,когда интернацинальные части совершали подвиги на фронте. Я серьезно спрашиваю: ни при Союзе ни теперь я такого не встречал.

        Если позволите, я отвечу.
        Вот, к примеру, информация про китайцев: https://d-clarence.livejournal.com/179255.html - это из свеженького.
        Там же можно почитать про интернациональный батальон "Самарский коммунар" из пленных немцев, австрийцев, хорватов и т.п. Этой частью командовал русский офицер. Воевали достойно и храбро. Читаем всё это по тэгу "Интернационалисты".
        Автор даёт ссылки на источники, читать достаточно легко.
        Время ведь было тогда непростое. Народ действительно осатанел от своих и чужих буржуев. Русскими, их революцией и провозглашаемыми идеями ведь действительно восхищались. И шли воевать да и умирать за эти идеи.
        Расстреливали и вешали? Безусловно. И венгры, и китайцы, и страшно сказать, народ-богоносец в том числе. Тот же интербат на одной из станций по пути в Оренбург хоронил разрубленных на куски топорами красноармейцев - казачки постарались....
      2. Курсант Офлайн
        Курсант (дмитрий) 4 сентября 2017 18:07
        +1
        Согласен с Вами, просто у человека в голове кавардак небольшой по истории, бывало спорили по статьям из ВО ( читаю его с 2011 года), кстати в нашем районе где я родился и вырос во время ГВ были и чехи, по воспоминаниям местных, они местных не трогали и относились ко всему нейтрально , как то был случай когда местный парнишка залез на столб и повредил телеграфный провод так его чехи поймали и отвели его домой, хотя местные думали что они ему порку учинят .
      3. Курсант Офлайн
        Курсант (дмитрий) 6 сентября 2017 04:56
        0
        Согласен, не могу привести примеры подвигов интернациональных частей , т.к служил в уже РФ и в части были только славяне , согласен с Вами и по поводу того что всегда легче воевать с мирным населением т.к он не может дать достойного ответа.
        1. Курсант Офлайн
          Курсант (дмитрий) 6 сентября 2017 04:59
          +1
          Тема ГВ в общее очень сложная, т.к было пролито много крови , люди как с цепи сорвались, выжить сложно было.
    2. Reptiloid Офлайн
      Reptiloid (Дмитрий) 5 сентября 2017 21:51
      +1
      Цитата: Курсант
      Хруст французских булок и брызги шампанского , в каждой деревне школы и библиотеки , крестьяне газеты читают и кофе пьют, в городах все на авто ездят, РИ самая самая на планете, и тут пришли большевики всех постреляли , ..................... якобы они воевали против коммунистов , а не против народа и Родины. Вот так думает человек.
      А мне непонятно про разврат. Развратничал-то кто? Бурлачихи штоль? Потягают баржу, а сил-то много, ну и давай развратничатть? Так штоль? ИЛИ после серпа, да деревенских работ----отчего не поразвратничать? А кто в городе-то развратничал? Неуж-то богема какая? ИЛИ может балетные? Говорят, дома терпимости были? Заврались видимо совсем.""Господа-с не могут-ссс ,только подлый люд----ссссс""
      Вот что!!!!!
  4. mat-vey Офлайн
    mat-vey (Матвей) 3 сентября 2017 17:03
    +2
    Кто нибудь обратил внимание на фотографию "Русская крестьянка. 1914–1916 годы." - у неё серп с неправильной рукояткой,какую большевики по "незнанию" изобразили на своём первом гербе .
    1. Мур Онлайн
      Мур (Андрей) 4 сентября 2017 08:52
      +1
      Рукоятка правильная, насажена не тем концом. Не покупать же каждый раз новую, если её можно насадить широкой частью? smile
      Видимо, эта крестьянская идея имела достаточно широкое распространение - отсюда и ошибка художника на гербе. Которую компетентные товарищи не сразу, но исправили.
      1. mat-vey Офлайн
        mat-vey (Матвей) 4 сентября 2017 09:18
        0
        Так в чём ошибка-то?В том что критики сами серп поди не видели?
        1. Мур Онлайн
          Мур (Андрей) 4 сентября 2017 11:19
          +2
          Я не знаю, кого вы считаете "критиками", но художник скорее всего просто не придал значение расположению рукоятки серпа, который, как мы знаем из истории, ему принесли. Как и остальные, отвечающие за вопрос. Кто-то из утверждающих прошляпил, остальные неучаствующие, кто в курсе, промолчали. Обычная история. На медали "За отвагу" тоже не то орудие из главной башни Т-35 торчит, так что ж с того?
          1. mat-vey Офлайн
            mat-vey (Матвей) 4 сентября 2017 12:13
            0
            А что Вы имеете под "прошляпил"?И в чём заключается "ошибка"? В том что кто-то сам не имея представления о том какие в реальности бывают серпы начинает "критические" визги о тупых большевиках?
  5. Монархист Офлайн
    Монархист (Лабинский Слава) 3 сентября 2017 21:55
    0
    Полина, мошенники и грабители всегда использовали маскировку. Во ВОВ тоже самое было. На ТВ идет цикл "Легенды советского сыска" и там есть рассказы об уголовных преступлениях в тылу.
  6. Монархист Офлайн
    Монархист (Лабинский Слава) 3 сентября 2017 21:59
    0
    Цитата: 1vsall
    Роль женщин в ВОВ крайне не однозначна-мало кто из пехотных видел женщину на передовой -только начиная от медсамбата ,и штабов от батальена и то если с батальена хорошо так от полка и выше.Сколько не перечитал я интервью и воспоминаний на стандартный вопрос были ли в подразделениях или роте женщины ответ на 90 процентов звучит так: нет-а что им в порядках роты делать?-В самбатах-да-в штабах-связиски,телеграфистки-писари-не передовой-нет...И никто на сколько хватает мне прочитанного почти не видел медсестер ползающих под разрывами арт.боеприпасов по полю боя собирая раненных-после боя-да во время-боя-нет..И судя по информации в боевых порядках пехоты санитарами были мужчины(последнее что я прочел это Шумилин-Ванька взводный)наглядно сие подтверждает.Были женщины-но их было мало-тяжело было удержаться на передовой...

    У Драпкина есть"у нас в полку был случай" и там есть любопытные рассказы.
  7. Монархист Офлайн
    Монархист (Лабинский Слава) 3 сентября 2017 22:05
    +1
    Полина,затронула интересную тему. Но должен заметить ,что ВПЖ были и в ВОВ. Об этом много слышал от ветеранов и у Драпкина об этом есть.
    1. mat-vey Офлайн
      mat-vey (Матвей) 4 сентября 2017 06:44
      +1
      А по моему,всё строго индивидуально и от человека зависит .У меня,вон дед двоюродный 25 мая 1945 года женился в Вене(так в свидетельстве и было записано) на директоре "Военторга"(капитан).Дед был летёхой штурмовой авиации ...Всё решили чувства,хотя там и полковники увивались .
  8. IvanTheTerrible Офлайн
    IvanTheTerrible 4 сентября 2017 08:52
    +2
    Поражает то, насколько "сирые и убогие" на фото хорошо одеты. "Истинно народная власть" первого в мире социалистического государства (((рабочих) и (((крестьян))) это поправит.
Картина дня