Печальный конец барона Тренка, бесстрашного командира пандуров (или о мумиях из скрипты капуцинов в городе Брно)
"Мы уже были такими, как вы. И вы тоже будете такими, как мы".
(Надпись на надгробии)
(Надпись на надгробии)
Когда ты путешествуешь по чужой стране или странам на комфортабельном туристическом автобусе, можно не писать про легкий ветерок, приятно обдувающий тебя на хорошей скорости, поскольку в салоне его работает кондиционер. Можно и про виды вдоль дорог особо не писать, хотя чистота их и ухоженность не могут не бросаться в глаза, равно как и противошумовые заборы и решетчатые изгороди, идущие вдоль полей и лесных массивов. У нас это все тоже есть, например, на шоссе, что проходит через мою Пензу на Москву, и это не может не радовать, как и вид рабочих, собирающих мусор и подстригающих траву на обочинах. Однако стоит свернуть с этого шоссе, ну скажем, в сторону моего дачного поселка в 25 километрах от Пензы, как прямо у шоссе и в зоне прямой видимости из окна автобуса можно лицезреть масштабные кучи мусора, которые никто не убирает. То есть мы уже доросли до такого уровня европейской культуры, что у нас нет мусора вдоль крупных шоссейных дорог. Но еще не доросли до того, чтобы его не было справа и слева от них. Там его нет, у нас пока еще есть. Впрочем, воспринимать это нужно не как повод для расстройства, а скорее, как цель к которой следует стремиться.
Продолжая тему «у них», можно написать еще о многом, но хочется сразу оговориться, что на большие и многоплановые статьи понадобится что? Правильно – время! Пока же хочется написать о том, что… ну скажем так – само просится в руки. А что само просится в руки? Конечно та информация, которую в музее, либо где-то еще тебе дают в виде распечатки на русском языке, да еще и бесплатно пропускают внутрь. Да-да, «там», с карточкой союза журналистов РФ (не говоря уже о корочках Международной федерации журналистов) практически во все музеи пропускают либо совсем бесплатно, либо дают очень большую скидку. Раз это Евросоюз, то почему пускают с документом международной организации – понятно. А вот почему карточка журналиста РФ действует там аналогичным образом? Наверное, это тоже определенная культура или же хороший принцип – «лучше любой журналист, чем никакого журналиста». Зато у нас в каком бы музее ты ее не показал – бесплатно нигде тебя не пропустят. Хотя положительные сдвиги имеются. Например, в Москве в музее «Английское подворье» меня с дочерью впервые, наверное, пропустили бесплатно. Мелочь, конечно, а приятно. Глядишь, и у нас журналистов – членов союза журналистов РФ, будут пропускать так же, как в Дрездене (и Лувре) пропускают в музеи и картинные галереи – то есть запросто. Ну, а выгодно это будет всем и каждому, не так ли? И дело здесь совсем не в деньгах. Важен сам принцип поощрения прессы.
Вот это здание – монастырь капуцинов. Находится он в шаговой доступности от площади Овощного рынка в самом центре города Брно.
Вот и в данном случае, оказавшись в чешском городе Брно возле монастыря ордена братьев-капуцинов, я первым делом поинтересовался, а нельзя ли пройти в их скрипту (то есть подземный склеп с мумифицированными мертвецами) «просто так» и если можно, то есть ли у них информационные материалы на русском языке? Оказалось, что можно, материалы есть и мне сейчас же снимут с них ксерокопию. Приятный сервис, не правда ли? Ну, а вторая причина, почему материал именно о том, что находится в этой самой скрипте… это вышедший совсем недавно на ВО материал «Головы мертвых рассказывают…» (https://topwar.ru/122664-golovy-mertvyh-rasskazyvayut.html). В ней шла речь о мумиях, черепах и отрезанных головах, и тема эта вызвала большой интерес. А раз так, то почему бы ее не продолжить самым что ни на есть «свежим материалом»? Только вот уже не о мумиях, созданных руками человека, а трупах, мумифицированных самой природой!
Вход в скрипту находится слева от здания и представляет собой узкий проход между двух стен. Бояться заходить в него не надо. В конце окажется уютный дворик, а там уже и вход с кассой и спуском в подземелье.
Ну, а начать нужно с того, что цель, в общем-то, любой религии – это спасение души после смерти. И всегда находились люди, которым казалось, что в греховном мире спасения сыскать труднее, нежели в какой-нибудь пустыне. Люди – они существа социальные, им всем хочется того же, что и другим. В том числе и спасения. Один спасется, а мы? Вот так и появляются братства единомышленников, образуются монашеские общины и создаются монастыри. Точно так же возник и монашеский орден капуцинов. Это было крестьянское общество, принадлежащее римско-католической церкви, вдохновленное жизнью итальянского святого Франциска Асизского (1182-1226). Возник он в Умбрии уже в XVI веке в Италии и уже оттуда распространился по всему миру. На чешские земли пришли в 1599 году и свой первый монастырь основали в Праге на Градчанах. В Брно они действуют с 1604 года. Свой монастырь с костелом Обретения Святого Креста во фламандско-бельгийском архитектурном стиле – типичным именно для ордена капуцинов, они построили благодаря многочисленным пожертвованиям . Правда, во второй половине XVIII века их в соответствии с модой (а моды не чурались и монахи!) перестроили уже в барочном стиле. И честно говоря ничего интересного в этом сооружении ни внутри, ни снаружи нет, особенно на фоне соседствующих с ними соседних зданий, украшающих Брно, но вот их капуцинская гробница в подземелье – это интересно! Уникально, можно сказать, хотя подземелья с черепами и костями встречаются и в других местах.
Вот он, гроб барона Тренка!
Латинская надпись над входом в часовню «Tu fili ego eris» в переводе означает «Тобой я был, мной будешь» или что-то в этом роде – это уж как переводить. Один из вариантов напоминания о бренности нашего существования на этом свете.
А вот и сам, лежащий в нем, барон Тренк. Считается, что в крепости ему отрубили голову и она на самом деле всего лишь приставлена к туловищу.
Хоронили же в ней братьев-капуцинов и… благодетелей ордена, оказывавших ему значительную материальную поддержку – вот даже как. И вот благодаря сочетанию специальной системы вентиляции и геологическому составу горной породы в основании костела тела умерших в этом подземелье естественным образом мумифицировались!
Таким он был при жизни. Картина неизвестного художника из музея Баварской армии.
В стенах гробницы находилось шестьдесят отверстий, соединяющихся в несколько дымоходов, которые были выведены на крышу костела и через которые также выходил дым. Именно благодаря циркуляции воздуха тела усопших постепенно высушивались, а в подземелье никогда не заводилась сырость.
Барон… крупным планом!
Правда, в конце XVIII века большинство отдушин замуровали. А в конце 1784 года данный способ погребения был и вовсе запрещен указом императора по причине опасности распространения эпидемий. Ну, а всего в подвалах капуцинского монастыря было похоронено 205 человек, из них 153 монаха. До наших дней «дожили» останки 41 из них, которые здесь же и экспонируются. Причем открыта для обозрения их усыпальница была довольно давно, еще в 1925 году. Ну, а теперь давайте познакомимся с некоторыми из тамошних экспонатов. Ей-богу, они этого заслуживают.
Гравюра с изображением отчаянного барона Тренка.
Первый зал, в который попадает турист, спустившийся в подземелье, это часовня, первоначально служившая в качестве зимнего клироса. Здесь прямо над нами находится клирос и здесь же братья-капуцины до сих пор собираются на вечернюю молитву. В первой половине 70-х лет ХХ века сюда из костела был перенесен реликварий святой Клеменцианы. В честь этого случая была вероятно построена кирпичная менза, передняя часть которой оформлена барочным лепным рельефом с капуцинским знаком посередине.
А вот это один из пандуров. Пандуры были в Австрии, в Венгрии, Албании, в Чехии… в России и у всех у них была своя, подчас весьма и весьма живописная униформа.
Реликварий св. Клеменцианы был создан в 1762 года и содержит скелетные останки мученицы, которая жила во временах раннего христианства. Тело ее одето в шелковое платье барочного стиля, причем на некоторых его местах имеются отверстия, через которые можно увидеть останки святой. Мощи мученицы капуцинам подарил в 1754 году… трубочист Иржи Барнабаш Орелли (похороненный здесь в гробнице). Здесь же на стенах алтаря экспонируются образцы похоронных литургических одежд, а справа на стене висит наряд капуцинов.
Крепость Шпилберк, внутреннее здание, в котором содержался барон Тренк.
Здесь же находятся останки и еще одного известного и даже очень известного человека, имеющего самое непосредственное отношение к тематике «Военного обозрения». Этот человек – барон Франц (или как его называют чехи Франтишек) фон дер Тренк (1711-1749), которого по причине его резкого, непредсказуемого и честолюбивого характера часто называли «Тренк-дьявол». На войну отправился в 17 лет, причем служил в русской армии Анне Иоановне, но не ужился с дисциплиной. Затем, уже в Австрии командовал подразделением из пяти тысяч пандуров (род пехоты из крестьян, вооруженных ружьем, порой пистолетов и либо саблей, либо ятаганом), которых, имея земельные владения, сам же и набрал, и экипировал, которое было известно своей жестокостью. По одной из версий, находясь на службе у австрийской императрицы Марии Терезии, где он и его пандуры вызывали страх даже на императорском дворе в Вене, и где он успел завестись большим количеством врагов, Тренк сыскал милость самой императрицы. Причем, вроде бы даже вступил с ней в любовную связь. Однако, если уж ты спишь с венценосной дамой, то уж изволь держать рот на замке. А Тренк, встретив куда более молодую и привлекательную даму, имел глупость проболтаться ей о интимных достоинствах (или, скорее, недостатках) своей «дамы сердца». А ведь известно, что во дворцах (да и в спальнях тоже!) даже стены имеют уши и, понятно, что Марии Терезии о его нелицеприятных высказываниях тут же донесли. Итог можно легко себе представить. За «всякого рода злодейства и самоуправства» его посадили в крепость Шпилберк, возвышающуюся над городом Брно. Впрочем, и тут он попытался проявить свой неистовый нрав и…решился на побег! С помощью молодой возлюбленной побег был подготовлен, причем оригинальнейшим образом. Тренк должен был наесться неких снадобий, впасть в сон, похожий на смерть, а сразу же после похорон его должны были откопать и… вот она свобода! Но в последний момент этот хитроумный план был выдан коменданту крепости (причем, вроде бы одним из тех, кого Трекн разорил и обездолил) и тот, решив, что поскольку из Шпилберка никто еще не убегал, то и прецедента создавать этому не стоит. А раз так, то уже «умершего» Тренка разбудили и отправили в карцер без окон, где он вскорости и умер.
Внутри самой крепости с высокими стенами был еще и крепостной замок-тюрьма, обнесенный вот таким рвом!
И вот там-то, увидев конец своего жизненного пути, барон обратился к Богу и призвал к себе духовника из ордена капуцинов! О чем они говорили и как брат-капуцин увещевал этого отпетого грешника, история нам никаких сведений не оставила.
Зато капуцинская летопись доказывает, что время, проведенное в тюрьме, повлияло на его совесть и он стал жалеть о своей безудержной жизни. В результате перед смертью тем же братьям капуцинам он оставил в наследство четыре тысячи золотых. Желал быть похороненным именно здесь, в их гробнице и остался в ней навсегда!
Погребенные в гробах представители знати.
Если пройти в следующий зал, то там можно увидеть найденные в гробнице под костелом Возрождения Господа в Пражской Лорете в 2011 году уникальные стенные росписи в барочном стиле с мотивами смерти и воскресения, символами хрупкости и преходящего существования человека. Их автор, вероятнее всего, был художником капуцинского ордена, и в 1664 году с помощью техники фрески, но только в оттенках черного и серого цвета, создал эти картины. Работал он по фламандстким и голландским графическим образцам по заказу тогдашней покровительницы графини Лореты Альжбеты Аполонии Коловратовой. Одна из них называется «Триумф смерти» На ней видно торжество костлявой над людьми, которая натягивает лук и готовится послать смертельную стрелу прямо между глаза прямо входящим. Здесь же Хронос с косой и также… сцена воскрешения Лазаря. Мол, верь в Господа и надейся и, глядишь, и тебя кто-нибудь воскресит!
Между гробами можно свободно прохаживаться, смотреть на останки. Это наводит на глубокие размышления…
Рядом с фигурой Смерти, натягивающей лук, находится фреска с ангелом последнего суда – те, кто совершали зло, пойдут на вечное мучение, справедливые – на вечную жизнь. В витрине «сидит» фигура мальчика, который выпускает мыльные пузыри, которые символизируют хрупкость жизни человека.
Третий зал – это место упокоения семьи Гриммовых. Эта известная семья строителей и архитекторов, связанная с капуцинами не только деловыми, но и также дружественными отношениями. В капуцинский орден вступили даже два сына Моржица Гримма, а позже его внук.
Здесь же находится и уникальная коллекция барочных гробов, то есть не только итальянские мафиози и «новые русские» любят погребаться в чем-то вычурном. В прошлом тоже были соответствующие прецеденты. Правда, коллекция в основном представлена крышками. Сделаны в основном из дуба, и лишь некоторые – из сосны и украшены ручной росписью масляными красками. Популярные сюжеты: распятие Христа, гранаты, яблоневые ветви, черепа со скрещенными костями и различные затейливые орнаменты.
У входа в следующий раз вас встретит фигура ангела, которая указывает на латинскую надпись: «Sic transit gloria inundi», что в переводе означает «Так проходит светская слава». Здесь лежат тела умерших, которые при жизни были богатыми и общественно-признанными. До конца XVIII века многие представители знатных австрийских и чешских семей за большие деньги хоронились в этом склепе. Считалось, что их шансы попасть в рай с помощью близости к монашеским могилам повышались. Среди них: граф Ян Вильгельм из Синзендорфа и Поттендорфа (ум. 1695), генерал и начальник крепости Шпилберк; Графиня Мария Магдалена Изабелла из Синзендорфа (ум.1719); графиня Мария Элеонора Коттулинская-Врбнова (ум. 1761), которая была перевезена сюда из Вены и уложена рядом со своим первым мужем. Здесь же покоятся граф Вацлав Михаил Йосиф из Врбна и Брунтала (ум. 1756), ее муж, верхний судья Маркграфства моравского, тайный императорский советник и камердинер, рыцарь ордена Золотого руна; граф Леопольд Антонин де Сак из Богуновиц (ум. 1725), высший судья Маркграфства моравского и тайный императорский советник; Франтишек Филип де Филиберт (ум. 1753), генерал, комендант управляющий Моравы, начальник конного отряда в Брно. Иржи Барнабаш Орелли (ум. 1757), мастер трубочист, позже мастер цеха, горожанин из Брно тоже похоронен здесь, в пятом зале. Вместе со своей женой Викторией они щедро поддерживали братьев капуцинов и помогали им также решать разные вопросы в работе монастыря.
Руки графини Элеоноры Коттулинской-Врбновой. Глядя на них, совсем не трудно себе представить, как они начинают шевелиться, затем она восстает из гроба и… душит вас с диким криком! А что? От женщины, пролежавшей в подвале столько лет, вполне можно ожидать всякого.
Кстати, стоит обратить внимание на то, что отдельные залы гробницы имеют разный уровень высоты. Это связано с тем, что костел с монастырем были построены на участках девяти различных домов, и их погреба были затем соединены между собой и использованы для погребения. Большая кирпичная тумба налево в углу была предназначена для хранения останков умерших, тела которых со временем распались настолько, что телами уже не являлись.
Последний, шестой зал, как раз и был отведен для монахов-капуцинов, которых хоронили очень забавным, насколько это слово вообще применимо к похоронам, способом. Усопших поочередно укладывали в один и тот же дубовых гроб с выдвижным дном и после отпевания сносили в гробницу. Там дно у гроба удалялось и труп оказывался на голом полу, разве что только с одним или двумя кирпичами под головой. Ну, а гроб, естественно, сохранялся для других похорон, то есть использовался в высшей степени рациональным образом.
А вот так на земле в склепе лежат монахи. Орден капуцинов пропагандировал бедность, и вот они – наглядное ее воплощение.
Братья были похоронены практически без обозначения конкретной личности, только со скромными атрибутами своего монашеского состояния. Вот разве что фигура капуцина справа, у которой в руках деревянный крест. Это знак того, что в ордене усопший прожил более 50 лет. Руки обвивают четки, с которыми братья каждый день молились.
В настоящее время братья капуцины хоронятся на брнонеском центральном кладбище. На этом наше путешествие по подземелью с мумиями усопших можно считать законченным, хотя в городе Брно под костелом Святого Иакова существует еще и костехранилище, в котором хранятся останки 50 тысяч человек. Это второе по размерам костехранилище Европы, которое уступает разве что только Парижскому. Его обнаружили в 2001 году, когда проводили ремонт на площади Иакова. В июне 2012 года оно было открыто для посетителей. Но так как данная «костница» открыта для посещения в составе группы численностью до 25 человек, то туда я уже не пошел, да и останков барона Тренка там же ведь не было…
Информация