Сожжём себя, но не сдадимся немцам. Страшная история замка самоубийц

История замка Пиленай — подвиг и трагедия одновременно. Его защитники покончили жизнь самоубийством, не желая сдаваться на милость врага. Все имущество было сожжено, а затем сожгли себя и воины, оборонявшие Пиленай.

Остатки знаменитого средневекового замка, воспетого в одноименной опере Витаутаса Кловы, недавно обнаружили литовские археологи. В конце XII века на территории Прибалтики появились немецкие рыцари — крестоносцы. Они не только преследовали политические цели — подчинить обширные земли своему влиянию, но и стремились обратить в христианство местные балтийские племена — пруссов, куршей, земгалов, жемайтов. Однако последние упорно не хотели принимать католицизм и придерживались своих исконных верований. Тем не менее, Тевтонскому ордену удалось закрепиться на прусских землях и создать военно-теократическое государственное образование. Затем на землях Ливонии появился Ливонский орден — Братство рыцарей Христа Ливонии.

Сожжём себя, но не сдадимся немцам. Страшная история замка самоубийц



Жемайтия, она же Жмудь, — историческая область на западе современной Литвы, — находилась как раз между территориями Тевтонского и Ливонского орденов. Естественно, что рыцари мечтали соединить свои владения, заодно обратив в христианство непокорное племя жемайтов. Начиная с XIII века Жемайтия упорно отстаивала свою независимость и древнюю веру в боях с тевтонскими и ливонскими рыцарями. Даже когда в 1254 году основатель литовской королевской династии Миндовг, к тому времени уже крестившийся в католичество, отдал Жмудь Ливонскому ордену, через одиннадцать лет жемайты, на помощь которым пришли курши, освободились от власти рыцарей и вновь обрели независимость. Естественно, что рыцари соглашаться с этим не собирались. Начался очередной этап многолетнего противостояния литовского племени и немецких рыцарей.

27 июля 1320 года в окрестностях Медников — столицы Жемайтии — произошла одна из наиболее известных битв между жемайтами и тевтонскими рыцарями. Со стороны крестоносцев выступил гарнизон Мемельской крепости (Клайпеда), состоявший из 40 рыцарей Тевтонского ордена, а также отряд прусского племени самбийцев, к этому времени признававшего власть Тевтонского ордена. Рыцарским отрядом командовал сам маршал Тевтонского ордена Генрих Плоцке — ветеран ордена, вступивший в него еще в 1286 году. На протяжении многих лет он командовал походами ордена против Великого княжества Литовского.

Оказавшись в окрестностях Медников, часть рыцарей, вместо того, чтобы сражаться, начала грабить местное население. Этим воспользовалась дружина жемайтов, атаковавшая тевтонцев. В сражении были уничтожены почти все рыцари. Погиб и маршал Герман Плоцке. Единственным из рыцарей, кто уцелел, был комтур самбийский (наместник Тевтонского ордена в Самбии) Герхард Руде. Его захватили в плен и принесли языческим богам Жемайтии — сожгли вместе с конем. Но и такое поражение не заставило тевтонцев отказаться от захватнических планов относительно Жемайтии — уж слишком важным в стратегическом отношении был этот регион, а захват его позволил бы соединить орденские владения в единое пространство.

Участь побежденных жемайтов в случае попадания в плен была нерадостной. Их ставили перед выбором — или крещение и принятие христианства, или смерть. Так произошло, в частности, после взятия замка Мядвегалис в феврале 1329 года. В плен попали тогда многие защитники крепости, включая женщин и детей из окрестных деревень. Великий магистр ордена собрался казнить всех пленных, однако за них заступился чешский король Иоганн Люксембургский. Он смог убедить магистра помиловать пленных, если те примут христианство. Пленники согласились креститься и тогда крестоносцы ушли, освободив их. Но, как только тевтонцы покинули пределы Жемайтии, обитатели Мядвегалиса вновь вернулись к религии своих предков.



Войны между немецкими рыцарями и жемайтами продолжались несколько десятилетий. Литовские язычники оказались «крепким орешком». Не так и просто было рыцарям, при всей их организации и воинской выучке, противостоять бесстрашным жемайтам. Кстати, жемайты иногда даже совершали вполне удачные набеги в орденские земли. Зимой 1336 года реку Неман форсировали отряды Тевтонского ордена. Так начался очередной поход немецких крестоносцев в Жемайтию.

Тевтонцами командовал сам великий магистр Тевтонского ордена Дитрих фон Альтенбург. Сын альтенбургского бургграфа Дитриха II, Дитрих фон Альтенбург вступил в ряды Тевтонского ордена в 1307 году. В 1320-1324 гг. он был комтуром Рагнита, а в 1326-1331 гг. — комтуром Бальги. В 1331 году Дитрих фон Альтенбург стал маршалом Тевтонского ордена и в этом качестве руководил захватом польской Куявии. О жестокости Альтенбурга свидетельствует тот факт, что за преступления на территории Польши он даже предстал перед папским судом — и это тогда, в XIV веке. Тем не менее, никаких серьезных санкций в отношении фон Альтенбурга не последовало и в 1335 году он стал великим магистром Тевтонского ордена — девятнадцатым по счету.

Стремясь прославиться в качестве покорителя жемайтов, великий магистр Тевтонского ордена Дитрих фон Альтенбург в 1336 году возглавил очередной поход в литовские земли. На этот раз к походу подготовились основательно, чтобы если идти — то наверняка. В отряд Тевтонского ордена вошли более 200 опытных и хорошо вооруженных рыцарей, причем не только членов ордена, но и добровольцев со всей Европы, включая представителей знатнейших немецких фамилий вроде маркграфа Людвига Бранденбургского, графов Хеннеберга и Намюра. Кроме того, с отрядом шли несколько тысяч кнехтов — простых воинов — слуг. Такому мощному отряду удалось разгромить четырехтысячное войско литвинов еще на границе Великого княжества Литовского, после чего рыцари вторглись в земли Жемайтии.

Еще в первой половине XIV века в литовских землях была построена целая сеть оборонительных деревянных замков, которые постепенно усиливались каменными оборонительными сооружениями. Главные оборонительные сооружения были построены в Жемайтии и в районе реки Неман.



Одной из главных задач, которые ставил перед очередным походом великий магистр Дитрих фон Альтенбург, было уничтожение мятежной крепости Пиленай, возведенной жемайтами прямо на границе с Пруссией. Эта деревянная крепость была построена на возвышении и окружена рвом. Существование крепости Пиленай очень раздражало тевтонских рыцарей, тем более, что с пиленским князем было невозможно договориться — он не хотел принимать христианство и не собирался признавать власть Тевтонского ордена.

Неоднократно тевтонские рыцари предпринимали нападения на крепость Пиленай. В одно из них тевтонцы убили пиленского князя, а его маленького сына Маргириса взяли в плен. Отрок был увезен в Пруссию, где рыцари попытались заставить его забыть родину. Отчасти им это удалось. Маргирис постепенно стал забывать родной язык, перешел на немецкий. Но, когда он был уже юношей, в Мариенбурге княжеский сын случайно встретил пленника — жемайта, который рассказал ему о Жемайтии, о родной семье. Маргирис совершил побег из орденского плена и смог добраться до крепости Пиленай, где к тому времени правила его мать. Она с радостью встретила сына и передала ему бразды правления замком. Так, согласно легенде, у немецких рыцарей появился еще один повод напасть на Пиленай — отомстить «предателю» Маргирису, в котором жемайтская кровь все же оказалась сильнее немецкого воспитания.

25 февраля 1336 года к стенам замка Пиленай подошли отряды Тевтонского ордена. Началась осада крепости. К сожалению, остались лишь источники стороны Тевтонского ордена, которые, однако, также позволяют нам оценивать масштабы трагедии, развернувшейся почти семь столетий тому назад. Хронист и герольд Тевтонского ордена Виганд Марбургский свидетельствует, что в замке Пиленай собрались около 4000 человек. Однако, скорее всего, в крепости находились несколько сотен человек. Большинство из них составляли женщины, старики, дети, но были, разумеется, и мужчины — как мирные жители, так и дружинники. Защищали крепость совместными усилиями — выливали на немецких кнехтов, карабкавшихся по стенам, кипящую воду, кидали на них камни. Но натиск тевтонцев был слишком мощным.

Понимая, что долго выдержать осаду хорошо подготовленных тевтонцев они не смогут, защитники крепости Пиленай сначала сожгли все свое имущество — чтобы не досталось противнику. В это время тевтонцы уже крушили стены своими катапультами. Поскольку Пиленай, как и другие жемайтские замки, был деревянным, шансов выдержать осаду рыцарей у него не было. Жемайтские жрецы, чтобы тевтонцы насильно не заставили жемайтов сменить веру, призвали защитников крепости к коллективному самоубийству.



Сначала старуха — жрица «древней религии» зарубила топором свыше сотни защитников крепости — мужчин, их женщин и детей. Затем князь Маргирис разрубил свою жену пополам, убил остальных защитников крепости и покончил с собой. Все это время крепость уже полыхала, подожженная самими защитниками, поэтому глазам тевтонских рыцарей предстал лишь огромный погребальный костер из деревянной крепости и нескольких сотен жемайтов.

Крестоносцы были потрясены страшной картиной горящей крепости. Им ничего не оставалось, как даже в разговорах друг с другом признавать невероятное бесстрашие защитников Пиленая. Согласно немецким хроникам, тевтонские рыцари сравняли языческую крепость с землей, дабы навсегда похоронить память о героическом сопротивлении жемайтского князя Маргириса и его народа.

Великий магистр Тевтонского ордена Дитрих фон Альтенбург после уничтожения крепости Пиленай прожил еще пять лет. Он руководил масштабным строительством орденских крепостных сооружений, реконструкцией церкви в Мариенбурге. В 1341 году фон Альтенбург, собиравшийся начать переговоры с Польшей, отправился в Торн, но по пути заболел и умер. Похоронили великого магистра в часовне святой Анны в Мариенбурге.

Трагедия крепости Пиленай была воспета в народных преданиях и легендах жемайтов, но затем, после того, как жемайты все же были крещены, эту историю предпочли забыть. Вспомнили ее уже в XIX веке. Тогда происходило развитие литовского национального самосознания, формирующаяся идентичность нуждалась в героическом эпосе. На роль эпических героев идеально подходили защитники Пиленая, выбравшие страшную смерть, а не сдачу в плен и обращение в чужую религию. Так защитники Пиленая через полтысячелетия стали героями литовского национального эпоса. Появились произведения литературы, театрального искусства, посвященные этой загадочной и страшной странице в литовской истории. Витаутас Клова посвятил обороне Пиленая знаменитую оперу, которая в 1957 году получила Государственную премию Литовской ССР.

В советское время защита Пиленая рассматривалась как проявление национально-освободительной борьбы литовского народа против немецких «псов-рыцарей». Это, кстати, прекрасно укладывалось в общую концепцию защиты родной земли от иностранных оккупантов, причем можно было проводить параллели и с борьбой русского государства с тевтонскими и ливонскими рыцарями. Но, учитывая, что никаких документальных подтверждений, кроме заметки в хронике Виганда Марбургского, не существовало, долгое время существовали сомнения относительно правдивости красивой легенды о защитниках Пиленая. Но, как оказалось, сомнения эти были напрасными — развеяли их сотрудники археологической экспедиции, осуществлявшие раскопки на территории исторической Жемайтии.

В октябре 2017 года археологи выдвинули гипотезу, что нашли остатки крепости Пиленай. По мнению ученых, она находился на Биленяйском кургане в Шилальском районе Жемайтии. Летом там работала американская экспедиция, сотрудники которой обнаружили глубокий культурный слой кургана. Когда на место раскопок прибыли ученые из Клайпедского университета под руководством Гинтаутаса Забелы, они подтвердили — Пиленай найден.

В результате археологической разведки, проводившейся на площади в 14 квадратных метров, было установлено, что в кургане действительно очень богатый культурный слой. Удалось установить, что верхний слой принадлежит укреплению XIV века. Были найдены находки, позволяющие с точностью установить временной период — не только человеческие кости, но и ремесленные изделия, включая керамику, шило, металлическую застежку. Также археологам удалось установить, что обнаруженное строение было сожжено. Поскольку в Жемайтии это первое сгоревшее строение, а всего в Литве было найдено лишь несколько курганов с остатками сгоревшего зерна, ученые и решили, что имеют дело с остатками легендарной крепости.
Автор:
Илья Полонский
Ctrl Enter

Заметив ошибку в тексте, выделите текст с ошибкой и нажмите Ctrl+Enter

28 комментариев
Информация

Уважаемый читатель, чтобы оставлять комментарии к публикации, необходимо зарегистрироваться.
Уже зарегистрированы? Войти

  1. василий50 Офлайн
    василий50 (дмитрий) 23 ноября 2017 07:09
    +11
    Ну про самоубийство защитников крепости всегда были сомнения. Крестоносцы славились убийствами и грабежами. Даже современники не верили свидетельствам крестоносцев. Крестоносцы скорее всего, оставшись без добычи, добили раненых, а других среди защитников и не было, а потом сожгли. Скрывали следы преступлений, ну не хотелось снова получить порицание от *папы* и прочих завистников к удачливым грабителям.
    Мужество защитников не только в том что они посмели дать отпор, но и в том что всё, несмотря на возраст и пол, убивали нападавших без всякого почтения и преклонения перед титулами, и если попадали в плен то только ранеными.
  2. Арон Заави Онлайн
    Арон Заави (Арон) 23 ноября 2017 07:43
    0
    Литовская Масада.
    1. Михаил Матюгин (Михаил ) 13 июля 2018 01:16
      0
      Цитата: Арон Заави
      Литовская Масада.

      Да, у меня точно такая же ассоциация.
  3. kalibr Офлайн
    kalibr (Вячеслав) 23 ноября 2017 07:50
    +3
    Очень интересный материал!
    1. mar4047083 Офлайн
      mar4047083 (Марат) 23 ноября 2017 22:12
      +1
      А рыцари на иллюстрациях ,почему с рогами ? Странное украшение шлема для воина ,сражавшегося за веру .
      1. Михаил Матюгин (Михаил ) 13 июля 2018 01:14
        0
        Цитата: mar4047083
        А рыцари на иллюстрациях ,почему с рогами ? Странное украшение шлема для воина ,сражавшегося за веру .

        Вообще то это было достаточно редким фактом. Почитайте статуты и уставы рыцарских орденов - у них запрещалось даже дорогое и украшенное оружие, не говоря про различные украшения на шлемах (что было обычным у светских рыцарей).
  4. Boris55 Офлайн
    Boris55 (Борис) 23 ноября 2017 07:55
    +5
    Сначала старуха — жрица...

    В самом начале своего становления христиане показали свой звериный оскал. Всех, кто с ними был не согласен - подлежали уничтоженю.
    1-й Константинопольский вселенский собор. Собрался в 381 г. в Константинополе. Уточнил толкование триединства Бога в символе веры, вновь отказал в признании арианству и они все были убиты, поскольку не хотели действовать по дьявольскому плану и признавать Иисуса Богом.

    Крест несущие - это силовой инструмент христианства по порабощению народов. Старый Завет - это "инструкция" по завоеванию Мира. Новый Завет - это наркотик для порабощённых народов отшибающий им мозги напрочь. Библия - это концепция несправедливого устройства жизни на Земле.
    1. bober1982 Офлайн
      bober1982 (vladimir) 23 ноября 2017 12:22
      +2
      Цитата: Boris55
      1-й Константинопольский вселенский собор. Собрался в 381 г

      У вас досадная оплошность,Первый Вселенский Собор состоялся в 325 году, и назывался Никейским.
      1. Boris55 Офлайн
        Boris55 (Борис) 23 ноября 2017 13:26
        0
        Цитата: bober1982
        У вас досадная оплошность,Первый Вселенский Собор состоялся в 325 году, и назывался Никейским.

        Я про 1-й Константинопольский . laughing

        1-й Никейский. Собор состоялся в 325 г.
        1-й Константинопольский. Собрался в 381 г.
        Эфесский. Собрался в 431 г.
        2-й Константинопольский. Собрался в 553 г.
        3-й Константинопольский, 680-81 г.
        2-й Никейский, 787 г.
        4-й Константинопольский, 869-70 г.
        1-й Латеранский , 1123 г.
        2-й Латеранский, 1139 г.
        3-й Латеранский, 1179 г.
        4-й Латеранский, 1215 г.
        1-й Лионский, 1245 г.
        2-й Лионский, 1274 г.
        Вьеннский, 1311-12 г.
        Констанцский, 1414-18 г.
        Базельский, 1431-49 г.
        5-й Латеранский, 1512-17 г. (церковная реформа).
        Тридентский, 1545-63 г.
        1-й Ватиканский, 1869-70 г.
        2-й Ватиканский, 1962-65 г.
        1. bober1982 Офлайн
          bober1982 (vladimir) 23 ноября 2017 13:31
          +1
          Это вы,батенька, загнули.....
          1. Boris55 Офлайн
            Boris55 (Борис) 23 ноября 2017 14:12
            +2
            Цитата: bober1982
            Это вы,батенька, загнули.....

            А какие они там удивительные решения принимали. Одно признание женщин не скотиной и что у неё то же есть мозги - чего стоит laughing
            1. bober1982 Офлайн
              bober1982 (vladimir) 23 ноября 2017 14:20
              +1
              Цитата: Boris55
              А какие они там

              Где ? на 2-ом Ватиканском, 1962-65г. ?
            2. Rey_ka Офлайн
              Rey_ka (Андрей) 23 ноября 2017 15:40
              +4
              Вы правы это они сильно поторопились!
            3. Михаил Матюгин (Михаил ) 13 июля 2018 01:18
              0
              Цитата: Boris55
              А какие они там удивительные решения принимали. Одно признание женщин не скотиной и что у неё то же есть мозги - чего стоит

              Я могу Вам назвать множество религий и народов, которые даже в наше время, в век подготовки марсианской экспедиции, женщин считают особой породой людей, совсем неравноценной мужчинам, и так же не имеющих души. Христиане же ещё в Позднюю Античность твёрдо заявили, что подобный подход - глупость и ахинея. Так что в этом не так ?
    2. Михаил Матюгин (Михаил ) 13 июля 2018 01:15
      0
      Цитата: Boris55
      В самом начале своего становления христиане показали свой звериный оскал. Всех, кто с ними был не согласен - подлежали уничтоженю.

      Мдя, а может быть это сделали всё же язычники, которые порубили друг друга во славу именно своих божеств ?
  5. parusnik Офлайн
    parusnik (Алексей Богомазов) 23 ноября 2017 08:02
    +7
    Вот как пишет средневековый хронист Виганд фон Марбург,"Новая Прусская хроника".. "Магистр же в воскресенье отправился с ними в Литву и добыл замок Пилленен (Пиленай). Язычники, видя войско, устрашились и, не веря в сохранение замка, множество имущества в огонь побросали и самих себя поубивали, где, как говорят, некая старуха язычница топором 100 их убила, а потом и сама у себя жизнь отняла. Король литовский хотел отомстить пруссам, которые огонь, древо и каменья на замок короля бросали. Король, будучи тревогой поражен, бежал и скрылся в каком-то убежище и жену свою заколол и в огонь бросил. Язычники, таким пораженные несчастьем, склонили головы свои, а король всех поубивал. Так на пользу пруссам и христианству замок Пилленен разрушен был, и из него пленников и большую добычу забрали"...Последняя фраза интересна.Пленников и большую добычу забрали...Не всё сгорело и не все погибли?..
    1. Лужский Офлайн
      Лужский (Михаил) 23 ноября 2017 11:25
      +6
      Цитата: parusnik
      Последняя фраза интересна.Пленников и большую добычу забрали...

      Не хочу умалить доблесть и упорство литовцев, долго и успешно противостоявших крестоносцам и таки отстоявшим свою независимость (в отличие от полабских славян, куршей, предков латышей, эстонцев и многих других), но описанные в статье события кажутся мне не более чем легендой. Скорее всего, замок был просто подожжен, взят штурмом, все находящиеся внутри были уничтожены - история для тех времен не уникальная. Но даже если не было коллективного самоубийства, доблести и мужества литовцев в целом в ходе тяжелой борьбы с тевтонцами, это нисколько не умаляет. Литовское княжество - единственного языческое государственное образование, устоявшее перед западным "походом на восток".
      А легенда - она должна была родиться и она родилась. Пусть будет.
    2. Boris55 Офлайн
      Boris55 (Борис) 23 ноября 2017 12:02
      +1
      Цитата: parusnik
      Не всё сгорело и не все погибли?..

      Была уничтожена местная элита, а простой народ был просто ограблен и судя по тому, что крест несущие с собой увезли, народ жил прилично.
  6. XII легион Офлайн
    XII легион (Цезарь) 23 ноября 2017 08:50
    +16
    Интересные факты.
    Спасибо!
  7. EvilLion Офлайн
    EvilLion 23 ноября 2017 09:11
    +1
    Откуда известно, кто там кого убил-то, если свидетелей нет? И то, что крепость вообще тупо не сгорела потому что в нее накидали зажигалок, а тушить в какой-то момент уже стало просто некому? И были там вообще бабы с детьми? Может сидела сотня бойцов гарнизона и на этом всё, локальная концентрация солдатиков, а с округи там и населения-то с гулькин нос, тогда деревни-то в несколько дворов максимум были.
    1. voyaka uh Офлайн
      voyaka uh (Alexey) 23 ноября 2017 11:08
      +3
      "кто там кого убил-то, если свидетелей нет?"////

      Прикалываетесь? Какие свидетели события 1000 летней давности.
      есть 1) раскопки и 2) документы: летопись литовская и летопись немецкая.
      1. BAI Офлайн
        BAI 23 ноября 2017 11:50
        +2
        Ну монголы же потребовали от Киева документы, подтверждающие личность каждого пострадавшего при сожжении Киева.
      2. EvilLion Офлайн
        EvilLion 23 ноября 2017 19:00
        0
        Статья говорит, что были конкретные убиватели. Что вас смущает в моем вопросе?
  8. BAI Офлайн
    BAI 23 ноября 2017 11:48
    +1
    Единственным из рыцарей, кто уцелел, был комтур самбийский (наместник Тевтонского ордена в Самбии) Герхард Руде. Его захватили в плен и принесли языческим богам Жемайтии — сожгли вместе с конем.

    Вот этот эпизод - читал в каком-то историческом романе в 70-х годах. Как увидел - сразу вспомнил. А вообще-то про Пиленай на ВО совсем недавно была статья с теми самыми же иллюстрациями. Наверное, как раз в связи с этим:
    В октябре 2017 года археологи выдвинули гипотезу, что нашли остатки крепости Пиленай.

    Только в той статье утверждалось, что это не гипотеза, а факт.
  9. nnz226 Офлайн
    nnz226 (Николай) 23 ноября 2017 22:10
    +2
    Боролись жмудины (литовцы) против католичества, а теперь более рьяных католиков трудно отыскать... Разве поляки могут поспорить....
    1. ФЕОДОР Офлайн
      ФЕОДОР (ФЕДЯ Лесорубов) 26 ноября 2017 07:23
      0
      Поляки дурнее в этом смысле ! А литовцы уже массово посещают церкви православные ! Услуги дешевле .
  10. Сибирский цирюльник (Алексей) 24 ноября 2017 10:54
    +1
    Цитата: nnz226
    Боролись жмудины (литовцы) против католичества, а теперь более рьяных католиков трудно отыскать... Разве поляки могут поспорить....

    ..Испанцев упустили из виду)
  11. АКС Офлайн
    АКС (АКС) 24 ноября 2017 19:56
    +1
    интересно было бы посмотреть на старуху которая за короткое время зарубила топором свыше сотни защитников крепости — мужчин, их женщин и детей. Неслабое здоровье было у старухи.
    может быть. крестоносцы сочинили после того как сами резню устроили!
Картина дня