Военное обозрение

Это Спарта! Часть I

46
Страна, о которой будет рассказано в статье, называлась Лакедемон, и её воинов всегда можно было узнать по греческой букве λ (лямбда) на щитах.




Но вслед за римлянами все мы теперь называем это государство Спартой.

Если верить Гомеру, история Спарты уходит в далекую древность, и даже Троянская война началась из-за похищения спартанской царицы Елены царевичем Парисом. Но события, которые могли стать основой «Илиады», «Малой Илиады», «Киприй», поэм Стесихора и некоторых других произведений, большинством современных историков датируются XIII-XII в.в. до н.э. А известная всем Спарта была основана не ранее IX-VIII в.в. до н.э. Таким образом, сюжет о похищении Елены Прекрасной, видимо, является отголоском доспартанских преданий народов крито-микенской культуры.

На момент появления на территории Эллады дорийских завоевателей, на этих землях жили ахейцы. Предками спартанцев считают людей трёх дорийских племён – диманов, памфилов, гиллеев. Предполагают, что они были наиболее воинственными среди дорийцев, и потому продвинулись дальше всех. Но, возможно, это была последняя «волна» дорийского расселения и все другие области уже были захвачены другими племенами. Побежденные ахейцы, по большей части, были превращены в государственных крепостных – илотов (вероятно, от корня hel – пленить). Те из них, что сумели отступить в горы, через некоторое время также были покорены, но получили более высокий статус периеков («живущие вокруг»). В отличие от илотов, периеки были свободными людьми, но их права были ограничены, они не могли принимать участия в народных собраниях и в управлении страной. Предполагают, что численность собственно спартанцев никогда не превышала 20–30 тысяч человек, из которых от 3 до 5 тысяч были мужчинами. Все дееспособные мужчины входили в состав войска, военное воспитание начиналось с 7 лет и продолжалось до 20. Периеков было от 40–60 тысяч человек, илотов – около 200 тысяч. Ничего сверхъестественного для Древней Греции в этих цифрах нет. Во всех государствах Эллады количество рабов на порядок превышало количество свободных граждан. Афиней в "Пире мудрецов" сообщает, что, согласно переписи Деметрия из Фалер в "демократических" Афинах было 20 тысяч граждан, 10 тысяч мете­ков (неполноправные жители Аттики – переселенцы или освобождённые рабы) и 400 тысяч рабов – это вполне согласуется с расчетами многих историков. В Коринфе, по тому же источнику, рабов было 460 тысяч.

Территория спартанского государства представляла собой плодородную долину реки Эврот между горными хребтами Парнон и Тайгет. Но был у Лаконики и существенный недостаток – неудобное для мореплавания побережье, возможно, поэтому спартиаты, в отличие от жителей многих других греческих государств, не стали искусными мореплавателями и не основали колоний на побережье Средиземного и Черного морей.


Карта Эллады


Археологические находки дают основания предполагать, что в архаическую эпоху население Спартанской области было более разнообразным, чем в других государствах Эллады. Среди жителей Лаконики в те времена встречались люди трех типов: «плосколицые» с широкими скулами, с лицами ассирийского типа и (в меньшей степени) – с лицами семитического типа. На первых изображениях воинов и героев чаще всего можно увидеть «ассирийцев» и «плосколицых». В классическом периоде истории Греции спартанцы изображаются уже как люди с умеренно-плоским типом лица и с умеренно выступающим носом.

Название «Спарта» чаще всего связывают с древнегреческим словом, означающим «род человеческий», либо близким к нему – «сыны земли». Что неудивительно: многие народы называют «людьми» именно своих соплеменников. Например, самоназвание германцев (алеманы) означает «все люди». Эстонцы ранее именовали себя «народом земли». Этнонимы «мадьяр» и «манси» ведут происхождение от одного слова, означающего «люди». А самоназвание чукчей (луораветлан) и вовсе означает «настоящие люди». В Норвегии есть древняя поговорка, которая в буквальном переводе на русский язык звучит следующим образом: «Люблю людей и иностранцев». То есть, иноземцам в праве называться людьми вежливо отказано.

Следует сказать, что помимо спартанцев в Элладе жили еще и спарты, и греки никогда их не путали. Спарты – значит, «рассеянные»: происхождение слова связано с легендой о похищении Зевсом дочери финикийского царя Агенора – Европы, после которого Кадм (имя означает «древний» или «восточный») и его братья были отправлены отцом на поиски, но «рассеялись» по свету, так и не найдя ее. Если верить легенде, Кадм основал Фивы, но затем, по одной версии, он и его жена были изгнаны в Иллирию, по другой – превращены богами сначала в змеев, а потом в горы Иллирии. Дочь Кадма Ино погубила Гера за то, что она вскормила Диониса, сын Актеон погиб после убийства священной лани Артемиды. Из рода спартов происходил знаменитый полководец фиванцев Эпаминонд.

Не все знают, что первоначально не Афины, а Спарта была общепризнанным культурным центром Эллады – и длился этот период несколько сотен лет. Но затем в Спарте вдруг прекращается строительство каменных дворцов и храмов, упрощается керамика, хиреет торговля. И главным делом граждан Спарты становится война. Историки считают, что причиной этой метаморфозы стало противостояние Спарты с Мессенией – государством, площадь которого тогда была больше, чем у Лакедемона, и которое значительно превосходило его по численности населения. Предполагают, что в этой стране нашли прибежище наиболее непримиримо настроенные представители старой ахейской знати, которые не смирились с поражением и мечтали о реванше. После двух тяжелейших войн с Мессенией (743-724 г.г. до н.э. и 685-668 г.г. до н.э.) и сформировалась «классическая» Спарта. Государство превратилось в военный лагерь, элита практически отказалась от привилегий, а все способные носить оружие граждане стали воинами. Вторая Мессенская война была особенно страшной, на стороне Мессении выступили Аркадия и Аргос, в какой-то момент Спарта оказалась на грани военной катастрофы. Моральный дух её граждан был подорван, мужчины стали уклоняться от войны – таковых сразу же обращали в рабство. Именно тогда появился спартанский обычай криптий – ночной охоты юношей на илотов. Разумеется, добропорядочным илотам, на труде которых зиждилось благосостояние Спарты, бояться было нечего. Напомним, что илоты в Спарте принадлежали государству, но при этом были закреплены за теми гражданами, чей надел они обрабатывали. Вряд ли кого-то из спартиатов обрадовало бы известие, что его крепостные были убиты ночью ворвавшимися в их дом подростками, и у него теперь появились проблемы со взносами на сисситии (со всеми вытекающими из этого последствиями, но об этом позже). Да и в чем состоит доблесть таких ночных нападений на спящих людей? Все было не так. Отряды спартанских юношей в то время выходили на ночные "дежурства" и ловили на дорогах тех илотов, кто намеревался бежать в Мессению либо хотел присоединиться к повстанцам. Позже этот обычай превратился в военную игру. В мирное время на ночных дорогах илоты встречались нечасто. Но если они, всё же, попадались – априори считались виновными: спартанцы полагали, что ночью крепостным следует не шляться по дорогам, а спать в своих постелях. И, если илот ночью покинул дом, значит, замыслил измену либо какое-то преступление.

Во II Мессенской войне победу спартанцам принес новый боевой строй – знаменитая фаланга, которая многие столетия господствовала на полях сражений, буквально сметая противников на своём пути.



Скоро враги догадались выставлять впереди своего строя легковооруженных пельтастов, которые обстреливали медленно идущую фалангу короткими копьями: щит с вонзившимся в него тяжелым дротиком приходилось бросать, и часть воинов оказывалась уязвимой. Спартанцам пришлось задуматься о защите фаланги: пельтастов стали разгонять молодые легковооруженные воины, часто набираемые из горцев-периеков.


Фаланга с боевым охранением


После формального окончания II Мессенской войны, некоторое время продолжалась война партизанская: повстанцы, укрепившиеся на пограничной с Аркадией горе Ира, сложили оружие только через 11 лет – по договору с Лакедемоном, они ушли в Аркадию. Оставшиеся на своей земле мессенцы были превращены в илотов: если верить Павсанию, по условиям мирного договора они должны были отдавать Лакедемону половину урожая.

Итак, Спарта получила возможность пользоваться ресурсами покоренной Мессении. Но было и другое очень важное последствие этой победы: в Спарте появился культ героев и ритуал почитания воинов. В дальнейшем от культа героев Спарта перешла к культу воинской службы, в котором добросовестное выполнение долга и беспрекословное подчинение приказам командира ценились выше личных подвигов. Известный спартанский поэт Тиртей (участник II Мессенской войны) писал, что долг воина — стоять плечом к плечу со своими товарищами и не пытаться выказать личный героизм в ущерб боевому порядку. В общем, не обращай внимания на то, что творится слева или справа от тебя, держи строй, не отступай и не лезь вперед без приказа.

Знаменитую диархию Спарты – правление двух царей (архагетов), традиционно связывали с культом близнецов-диоскуров. По наиболее известной и популярной версии, первыми царями стали близнецы Прокл и Эврисфен – сыновья Аристодема, потомка Геракла, умершего во время похода в Пелопоннес. Они, якобы и стали родоначальниками родов Еврипонтидов и Агидов (Агиадов). Однако цари-соправители не были родственниками, более того, они вели происхождение из враждебных кланов, в результате чего даже появился уникальный ритуал ежемесячной взаимной клятвы царей и эфоров. Еврипонтиды, как правило, симпатизировали Персии, Агиады же возглавляли антиперсидскую «партию». Царские династии не заключали между собой брачных союзов, жили в разных районах Спарты, у каждой из них были свои святилища и свои места погребений. И один из царей вел происхождение от ахейцев!

Часть власти ахейцам и их царям Агиадам вернул Ликург, который смог убедить спартанцев, что божества двух племен примирятся, если будет разделена царская власть. По его настоянию дорийцы имели права устраивать праздники в честь завоевания Лаконики не чаще одного раза в 8 лет. Ахейское происхождение Агиадов многократно подтверждается в разных источниках и сомнений не вызывает. Царь Клеомен I в 510 г. до н.э. сказал жрице Афины, которая не хотела впустить его в храм на том основании, что в него было запрещено входить мужчинам-дорийцам:

"Женщина! Я – не дориец, а ахеец!"

Уже упоминавшийся поэт Тиртей говорил о полноправных спартанцах, как о поклонявшихся Аполлону пришельцах, пришедших в ставший им родным город гераклидов:

«Зевс Гераклидам вручил город, нам ныне родной.
С ними, оставив вдали Эриней, обдуваемый ветром,
Мы на широкий простор в землю Пелопа пришли.
Так нам из пышного храма изрек Аполлон-дальновержец,
Златоволосый наш бог, с луком серебряным царь».


Богом-покровителем ахейцев был Геракл, дорийцы больше всех богов чтили Аполлона (в переводе на русский язык это имя означает «Губитель»), потомки микенцев поклонялись Артемиде Ортии (точнее – богине Ортии, позднее отождествленной с Артемидой).

Это Спарта! Часть I

Мемориальная доска из храма Артемиды Ортии в Спарте


Законы Спарты (Священный договор – Ретра) были освящены именем Аполлона Дельфийского, а древние обычаи (ретма) были записаны на ахейском наречии.

Для уже упоминавшегося Клеомена Аполлон был чужим богом, поэтому, однажды он позволил себе сфальсифицировать дельфийский оракул (чтобы опорочить своего соперника – Демарата, царя из рода Еврипонтидов). Для дорийцев это было страшным преступлением, в результате Клеомен вынужден был бежать в Аркадию, где нашел поддержку, а также начал готовить восстание илотов в Мессении. Испуганные эфоры уговорили его вернуться в Спарту, где он и нашел свою смерть – по официальной версии, совершил самоубийство. А вот к ахейскому культу Геры Клеомен относился с большим почтением: когда аргосские жрецы стали мешать ему совершить жертвоприношение в храме богини (а спартанский царь исполнял также и жреческие функции), он приказал своим подчиненным отогнать их от алтаря и выпороть.

Знаменитый царь Леонид, вставший у Фермопил на пути персов, был Агиадом, то есть – ахейцем. Он привел с собой лишь 300 спартиатов (вероятно, это был его личный отряд телохранителей-гиппеев, полагавшийся каждому царю — вопреки названию, эти воины сражались пешими) и несколько сотен периеков (в распоряжении Леонида были также войска греческих союзников, но подробнее об этом будет рассказано во второй части). А дорийцы Спарты в поход не пошли: в это время они отмечали священный праздник Аполлона Карнейского и не могли прервать его.


Памятник царю Леониду в современной Спарте, фото


Герусия (Совет старейшин, состоявший из 30 человек – 2 царя и 28 геронтов – спартиаты, достигшие возраста 60 лет, избиравшиеся пожизненно) контролировалась дорийцами. Народное собрание Спарты (Апелла, в нем имели право участвовать спартиаты 30 лет и старше) не играло большой роли в жизни государства: оно всего лишь утверждало или отвергало предложения, подготовленные Герусией, причем большинство определялось "на глазок" – кто громче крикнет, того и правда. Истинная власть в Спарте классического периода принадлежала пяти ежегодно избираемым эфорам, которые имели право немедленного наказания любого гражданина, преступившего обычаи Спарты, но сами были никому неподсудны. Эфоры имели право суда над царями, контролировали распределение военной добычи, сбор налогов и проведение военного набора. Также они могли высылать из Спарты показавшихся им подозрительными иностранцев и осуществляли надзор за илотами и периэками. Эфоры не пожалели даже заподозренного ими в попытке стать тираном героя битвы при Платеях – Павсания. Регент сына знаменитого Леонида, попытавшийся укрыться от них у алтаря Афины Меднодомной, был замурован в храме и умер от голода. Эфоры постоянно подозревали (и порой небезосновательно) царей-ахейцев в заигрывании с илотами и периеками и опасались государственного переворота. Царя из рода Агидов во время похода обязательно сопровождали два эфора. А вот для царей-Еврипонтидов порой делались исключения, их мог сопровождать только один эфор. Контроль эфоров и герусии над всеми делами в Спарте постепенно стал поистине тотальным: царям оставили только функции жрецов и военачальников, но при этом они были лишены права самостоятельно объявлять войну и заключать мир, и даже маршрут предстоящего похода заверялся Советом старейшин. Цари, которые, вроде бы, почитались людьми, ближе других стоящими к богам, все время подозревались в изменах и даже взятках, будто бы получаемых от врагов Спарты, и суд над царем был обычным делом. В конце концов, царей практически лишили и жреческих функций: чтобы добиться большей объективности, служителей культа стали приглашать из других государств Эллады. Решения по жизненно важным вопросам по-прежнему принимались только после получения дельфийского оракула.


Пифия



Дельфы, современная фотография


Абсолютное большинство наших современников уверены, что Спарта была тоталитарным государством, общественное устройство которого порой называют «военным коммунизмом». Спартиатов многие считают непобедимыми «железными» воинами, коим не было равных, но при этом – тупыми и ограниченными людьми, которые разговаривали односложными фразами и все время проводили в военных упражнениях. В общем, если отбросить романтический ореол, получится что-то вроде люберецких гопников конца 80-х – начало 90-х годов ХХ века. Но нам ли, россиянам, разгуливающим по улицам с медведем в обнимку, бутылкой водки в кармане и балалайкой наперевес удивляться черному пиару и верить грекам враждебных Спарте полисов? Мы же, в конце концов, не скандально знаменитый британец Борис Джонсон (бывший мэр Лондона и бывший министр иностранных дел), который совсем недавно, внезапно прочитав на старости лет Фукидида (вот уж, поистине, «не в коня корм») сравнил древнюю Спарту с современной Россией, а Великобританию и США, разумеется, с Афинами. Жаль, что ещё Геродота не почитал. Особенно ему, вероятно, понравился бы рассказ о том, как прогрессивные афиняне сбросили послов Дария со скалы — и, как и подобает истинным светочам свободы и демократии, гордо отказались приносить извинения за это преступление. Не то, что глупые тоталитарные спартанцы, которые, утопив персидских послов в колодце ("земли и воды" предложили в нем поискать), посчитали справедливым отправить к Дарию двух высокородных добровольцев – чтобы царь имел возможность поступить с ними так же. И не то, что персидский варвар Дарий, который, видите ли, не захотел явившихся к нему спартиатов ни топить, ни вешать, ни четвертовать — дикий и невежественный азиат, по-другому и не назовешь.

Впрочем, афиняне, фиванцы, коринфяне и прочие древние эллины, безусловно, отличаются от борисов джонсонов, так как, по мнению тех же спартанцев, все же умели быть справедливыми – один раз в четыре года, но умели. В наше время и эта одноразовая честность вызывает большое удивление, т.к. сейчас уже и на Олимпийских играх честными быть получается не очень и не со всеми.

Лучше Бориса Джонсона были и первые политики США – как минимум, более образованные и более интеллектуальные. Томас Джефферсон, например, тоже прочитал Фукидида (и не только), и говорил потом, что из его "Истории" узнал больше, чем из местных газет. Но выводы из его трудов сделал противоположные умозаключениям Джонсона. В Афинах он увидел произвол всесильных олигархов и развращенную их подачками толпу, радостно топчущую истинных героев и патриотов, в Спарте – первое в мире конституционное государство и истинное равноправие ее граждан.


Томас Джефферсон, один из авторов Декларации о независимости США, третий по счету президент США


"Отцы-основатели" американского государства об афинской демократии вообще говорили, как об ужасном примере того, чего следует избегать в возглавляемой ими новой стране. Но, по иронии судьбы, вопреки их намерениям, именно такое государство, в итоге, и получилось из США.

Но раз претендующие называться серьезными политики сравнивают нас сейчас с древней Спартой, давайте попробуем разобраться с ее государственным устройством, традициями и обычаями. И попытаемся понять, нужно ли считать обидным это сравнение.

Торговля, ремесленничество, земледелие и прочий грубый физический труд, действительно, считались в Спарте занятиями, недостойными свободного человека. Гражданин Спарты должен был посвящать свое время более возвышенным вещам: гимнастике, поэзии, музыке и пению (Спарту даже называли «городом прекрасных хоров»). Результат: культовые для всей Эллады «Илиаду» и «Одиссею» создал… Нет, не Гомер, а Ликург: именно он, ознакомившись в Ионии с разрозненными песнями, приписываемыми Гомеру, предположил, что те являются частями двух поэм, и расположил их в «нужном», ставшем каноническом, порядке. Это свидетельство Плутарха, конечно, не может считаться истиной в последней инстанции. Но, вне всяких сомнений, он взял этот рассказ из каких-то, не дошедших до нашего времени, источников, которым вполне доверял. И никому из его современников эта версия не показалась «дикой», абсолютно невозможной, недопустимой и неприемлемой. В художественном вкусе Ликурга и его способности выступить в роли литературного редактора величайшего поэта Эллады никто не усомнился. Давайте продолжим рассказ о Ликурге. Его имя означает "Волчья отвага", и это самый настоящий кенинг: волк – священное животное Аполлона, более того, Аполлон мог превращаться в волка (а также в дельфина, ястреба, мышь, ящерицу и льва). То есть, имя Ликурга может означать "Отвага Аполлона". Ликург был из дорийского рода Еврипонтидов и мог стать царем после смерти старшего брата, но отказался от власти в пользу его еще не рожденного ребенка. Что не помешало недругам обвинить его в попытке узурпации власти. И Ликург, подобно многим другим, страдающим избыточной пассионарностью эллинам, отправился в путешествие, посетив Крит, некоторые полисы Греции и даже Египет. В ходе этой поездки, у него возникли мысли о реформах, необходимых его Родине. Реформы эти были настолько радикальными, что Ликург счел необходимым сначала проконсультироваться у одной из дельфийских пифий.


Эжен Делакруа, Ликург советуется с пифией


Прорицательница заверила его, что задуманное им принесет Спарте пользу – и теперь Ликурга было уже не остановить: он вернулся домой и известил всех о своем желании сделать Спарту великой. Услышавший о необходимости реформ и преобразований царь, тот самый племянник Ликурга, вполне логично предположил, что его сейчас будут немножечко убивать – чтобы не стоял на пути прогресса и не заслонял народу светлое будущее. И потому сразу же побежал прятаться в ближайшем храме. С огромным трудом его из этого храма вытащили и заставили выслушать новоявленного Мессию. Узнав, что дядя согласен оставить его на троне в качестве марионетки, царь облегченно вздохнул и в дальнейшие речи уже не вслушивался. Ликург учредил Совет старейшин и Коллегию эфоров, землю поделил поровну между всеми спартиатами (получилось 9 000 наделов, обрабатывать которые должны были закрепленные на них илоты), запретил в Лакедемоне свободное обращение золота и серебра, а также – предметы роскоши, практически ликвидировав тем самым на долгие годы взяточничество и коррупцию. Питаться теперь спартиаты должны были исключительно на совместных трапезах (сисситиях) – в закрепленных за каждым из граждан общественных столовых на 15 человек, являться в которые следовало очень голодными: за плохой аппетит эфоры могли и гражданства лишить. Гражданства лишался также и тот из спартиатов, кто не мог вовремя внести взнос на сисситию. Пища на этих совместных трапезах была обильной, здоровой, сытной и грубой: пшеница, ячмень, оливковое масло, мясо, рыба, разбавленное на 2/3 вино. И, разумеется, знаменитая «черная похлёбка». В её состав входили вода, уксус, оливковое масло (не всегда), свиные ноги, свиная кровь, чечевица, соль – по многочисленным свидетельствам современников, иностранцы не могли съесть даже и ложки. Плутарх утверждает, что один из персидских царей, отведав этой похлёбки, заявил:
«Теперь я понимаю, почему спартанцы так храбро идут на смерть – им милее гибель, чем такая еда».


А спартанский полководец Павсаний, попробовав после победы при Платеях пищу, приготовленную персидскими поварами, сказал:

"Смотрите, как живут эти люди! И подивитесь их глупости: имея все блага мира, они пришли из Азии, чтобы отнять у нас столь жалкие крохи...".


Если верить Дж. Свифту, не понравилась чёрная похлёбка и Гулливеру. В третьей части книги («Путешествие в Лапуту, Бальнибарби, Лаггнегг, Глаббдобдриб и Японию) говорится, в том числе, и о вызове духов известных людей. Гулливер рассказывает:

"Один илот Агесилая сварил нам спартанскую похлебку, но, отведав её, я не мог проглотить второй ложки".


Спартиаты уравнивались даже после смерти: большинство из них, даже цари, хоронились в безымянных могилах. Именного надгробия удостаивались лишь воины, павшие в бою, и женщины, умершие при родах.

Теперь поговорим о положении несчастных, многократно оплаканных разными авторами, илотов и периеков. И при ближайшем рассмотрении окажется, что периеки Лакедемона жили очень даже неплохо. Да, они не могли участвовать в народных собраниях, избираться в Герусию и коллегию эфоров, и не могли быть гоплитами – только воинами вспомогательных частей. Вряд ли эти ограничения их очень сильно задевали. В остальном же они жили не хуже, а часто даже лучше полноправных граждан Спарты: есть чёрную похлёбку в общественных "столовых" их никто не заставлял, детей из семей в "интернаты" не забирали, быть героями не требовали. Занятия торговлей и различными ремеслами давали стабильный и очень приличный доход, так что в поздний период истории Спарты они оказались богаче многих спартиатов. У периеков, кстати, были собственные рабы — не государственные (илоты), как у спартиатов, а личные, покупные. Что также говорит о достаточно высоком благосостоянии периеков. Земледельцы-илоты тоже особо не бедствовали, так как, в отличие от тех же "демократических" Афин, в Спарте драть с рабов три шкуры не было никакого смысла. Золото и серебро были запрещены (наказанием за их хранение была смертная казнь), копить бруски порченого железа (вес каждого – 625 г.) никому и в голову не приходило, и даже нормально поесть в своем доме было нельзя – плохой аппетит на совместных трапезах, как мы помним, был наказуем. Поэтому спартиаты с закреплённых за ними илотов многого не требовали. В результате, когда царь Клеомен III предложил илотам получить личную свободу, заплатив пять мин (более 2 кг серебра), выкуп смогли внести шесть тысяч человек. В "демократических" Афинах нагрузка на податные сословия была многократно большей, чем в Спарте. "Любовь" афинских рабов к своим "демократическим" хозяевам была так велика, что, когда спартанцы в ходе Пелопонесской войны заняли Декелею (район, севернее Афин), около 20 000 этих "илотов" перешли на сторону Спарты. Но даже и жесточайшая эксплуатация местных "илотов" и "периеков" запросы привыкших к роскоши аристократов и развращенного охлоса не обеспечивала, приходилось фактически грабить союзные полисы, которые очень быстро понимали, как дорого обходится им афинская демократия. С союзных государств Афины собирали средства на "общее дело", практически всегда оказывавшееся выгодным именно Аттике и только Аттике. В 454 г до н.э. общая казна была перенесена из Делоса в Афины и расходовалась на украшение этого города новыми зданиями и храмами. За счет союзной казны были построены и Длинные стены, соединившие Афины с портом Пирей. В 454 г. до н.э. сумма взносов союзных полисов составляла 460 талантов, а в 425 — уже 1460. Для принуждения союзников к лояльности афиняне создавали на их землях колонии – как в землях варваров. В городах особо ненадежных размещались афинские гарнизоны. Попытки выхода из Делосского союза заканчивались "цветными революциями", либо прямым военным вмешательством афинян (например, в Наксосе в 469, на Фасосе в 465, на Эвбее в 446, на Самосе в 440–439 гг. до н.э.) Вдобавок, ещё и юрисдикцию афинского суда ("самого справедливого" в Элладе, разумеется) они распространили на территорию всех своих "союзников" (которых, скорее, все же следует называть данниками). Примерно так же обходится с союзниками сейчас и самое "демократическое" государство современного "цивилизованного мира" – США. И столько же стоит дружба с Вашингтоном, стоящем на страже "свободы и демократии". Только победа "тоталитарной" Спарты в Пелопонесской войне избавила 208 больших и маленьких греческих городов от унизительной зависимости от Афин.

Дети в Спарте объявлялись общественным достоянием. О воспитании мальчиков Спарты рассказано множество глупых небылиц, которые, увы, до сих пор печатаются даже в школьных учебниках. При внимательном рассмотрении, эти байки не выдерживают критики и рассыпаются буквально на глазах. На самом деле, учеба в спартанских школах была настолько престижна, что в них воспитывалось множество детей знатных иностранцев, но не всех – только имеющих какие-то заслуги перед Спартой.


Эдгар Дега, «Спартанские девушки вызывают на состязание юношей»


Система воспитания мальчиков называлась "агогэ" (в буквальном переводе с греческого – "увод"). По достижении возраста 7 лет мальчики забирались из семей и передавались наставникам – опытным и авторитетным спартиатам. Жили и воспитывались они в некоем подобии интернатов (агелах) до 20 лет. Удивления это не должно вызывать, потому что во многих государствах дети элиты воспитывались примерно так же – в закрытых школах и по особым программам. Наиболее яркий пример – Великобритания. Условия в частных школах для детей банкиров и лордов там до сих пор более чем суровые, об отоплении в зимний период даже и не слышали, зато вплоть до 1917 года с родителей ежегодно взимались деньги на розги. Прямой запрет на использование телесных наказаний в государственных школах в Британии был введен лишь в 1986 г., в частных – в 2003 г.


Наказание розгами в английской школе, гравюра


Кроме того, в британских частных школах считается нормальным то, что в российской армии называется "дедовщиной": безусловное подчинение учеников младших классов старшим однокашникам – в Британии считают, что это закаляет характер джентльмена и господина, учит повиноваться и повелевать. Нынешний наследник престола принц Чарльз признался как-то, что в шотландской школе Гордонстаун его били чаще остальных – просто в очередь выстраивались: потому что, каждый понимал, насколько приятно будет потом рассказывать за обеденным столом о том, как он нынешнему королю морду набил. (Стоимость обучения в школе Гордонстаун: за детей 8-13 лет – от 7 143 фунтов стерлингов за триместр; за подростков 14-16 лет – от 10 550 до 11 720 фунтов за триместр).


Школа Гордонстаун


Самой известной и престижной частной школой Великобритании является Итонский колледж. Герцог Веллингтон даже сказал, как-то что "битва при Ватерлоо была выиграна на спортивных площадках Итона".


Колледж Итон


Недостатком британской системы воспитания в частных школах является довольно распространенная в них педерастия. Про тот же Итон сами британцы говорят, что он "стоит на трех B: beating, bulling, buggery" – телесные наказания, дедовщина и содомия. Впрочем, в нынешней западной системе ценностей эта "опция" является скорее достоинством, чем недостатком.

Небольшая справка: Итон – самая престижная частная школа Англии, в которую дети принимаются с 13 лет. Регистрационный взнос – 390 фунтов стерлингов, стоимость обучения в одном триместре – 13 556 фунтов, кроме того, оплачивается медицинская страховка – 150 фунтов, и взимается депозит для оплаты текущих расходов. При этом очень желательно, чтобы отец ребенка был выпускником Итона. Выпускниками Итона являются 19 премьер-министров Великобритании, а также принцы Уильям и Гарри.

Кстати, знаменитая школа Хоггвартс из романов о Гарри Поттера, является идеализированным, "причесанным" и политкорректным примером частной английской школы.

В индуистской государствах Индии сыновья раджей и знати воспитывались далеко от дома – в ашрамах. Церемония посвящения в ученики рассматривалась, как второе рождение, подчинение наставнику-брахману было абсолютным и беспрекословным (такой ашрам был достоверно показан в сериале "Махабхарата" на канале "Культура").

В континентальной Европе девочек аристократических семей на несколько лет отправляли на воспитание в монастырь, мальчиков отдавали в оруженосцы, работали они подчас наравне со слугами, и никто с ними не церемонился. Домашнее воспитание вплоть до последнего времени всегда считалось уделом "черни".

Таким образом, как мы видим сейчас, и еще убедимся в дальнейшем, ничего особенно ужасного и выходящего за рамки в Спарте с мальчиками не делали: строгое мужское воспитание, не более.

Теперь рассмотрим ставший хрестоматийным, лживый рассказ о том, что слабых или некрасивых детей сбрасывали со скалы. Между тем, в Лакедемоне имелось особое сословие – «гипомейоны», в которое первоначально входили физически неполноценные дети граждан Спарты. Они не имели права участия в делах государства, но свободно владели полагавшейся им по закону собственностью, занимались хозяйственными делами. Спартанский царь Агесилай хромал с детства, это не помешало ему не только выжить, но и стать одним из самых выдающихся полководцев Античности.

Кстати, археологами найдено ущелье, в которое спартанцы, якобы, бросали неполноценных детей. И в нем, действительно, обнаружены останки людей, датирующиеся VI–V вв. до н. э. – но не детей, а 46 взрослых мужчин в возрасте от 18 до 35 лет. Вероятно, данный ритуал проводился в Спарте только в отношении государственных преступников или предателей. И это была исключительная мера наказания. За менее серьезные проступки иностранцев обычно изгоняли из страны, спартиатов – лишали прав гражданства. За незначительные и не представляющие большой общественной опасности проступки назначалось "наказание позором": провинившийся ходил вокруг алтаря и пел специально сочиненную, позорящую его песню.

Другой пример "черного пиара" – рассказ о "профилактических" еженедельных порках, которым якобы подвергали всех мальчиков. На самом деле, в Спарте среди мальчиков раз в год у храма Артемиды Ортии проводилось состязание, которое называлось "диамастигосис". Побеждал тот, кто, молча выдерживал большее количество ударов бича.

Ещё один исторический миф: байки о том, что спартанских мальчиков заставляли добывать себе пропитание воровством – якобы, для приобретения военных навыков. Очень интересно: какие именно полезные спартиатам воинские навыки можно было таким образом приобрести? Главной силой спартанского войска всегда были тяжеловооруженные воины – гоплиты (от слов гоплон – большой щит).


Спартанские гоплиты


Детей граждан Спарты готовили не к тайным вылазкам в лагерь врага в стиле японских ниндзя, а к открытому сражению в составе фаланги. В Спарте наставники даже не учили мальчиков приемам борьбы – "чтобы они гордились не искусством, а доблестью". На вопрос, видел ли он где-нибудь хороших людей, Диоген ответил: "Хороших людей – нигде, хороших детей – в Спарте". В Спарте, по мнению иностранцев, было "выгодно только стареть". В Спарте виновным в позоре нищего, просящего подаяние, считали того, кто первым подал ему и сделал его бездельником. В Спарте женщины обладали правами и свободой, невиданными и неслыханными в античном Мире. В Спарте осуждалась проституция и Афродиту презрительно называли Перибасо ("гулящая") и Трималитис ("пронзенная насквозь"). О Спарте Плутарх рассказывает притчу:

"Часто вспоминают, например, ответ спартанца Герада, жившего в очень давние времена, одному чужеземцу. Тот спросил, какое наказание несут у них прелюбодеи. "Чужеземец, у нас нет прелюбодеев", – возразил Герад. "А если все-таки объявятся?" – не уступал собеседник. "Виновный даст в возмещение быка такой величины, что, вытянув шею из-за Тайгета, он напьется в Эвроте". Чужеземец удивился и сказал: "Откуда же возьмется такой бык?" – "А откуда возьмется в Спарте прелюбодей?" – откликнулся, засмеявшись, Герад".


Разумеется, внебрачные связи были и в Спарте. Но этот рассказ свидетельствует о наличии общественного императива, такие связи не одобрявшего и осуждавшего.

И вот эта Спарта воспитывала своих детей ворами? Или — это сказки о каком-то другом, мифическом городе, выдуманном врагами настоящей Спарты? И, вообще, можно ли вырастить из запоротых до полусмерти и запуганных всевозможными запретами детей уверенных в себе и любящих свою родину граждан? Могут ли стать, вынужденные воровать кусок хлеба, вечно голодные заморыши внушающими страх здоровыми и сильными гоплитами?


Спартанский гоплит


Если этот рассказ имеет какую-то историческую основу, то относиться он может только к детям периеков, которым такие навыки, действительно, могли пригодиться во время службы во вспомогательных частях, выполняющих разведывательные функции. И даже у периеков это должно было быть не системой, а обрядом, своеобразной инициацией, после которой дети переходили на более высокую ступень обучения.

Теперь мы немного поговорим о гомосексуализме и педерастической педофилии Спарте и Элладе.

В произведении "Древние обычаи спартанцев" (приписывается Плутарху) говорится:

"У спартанцев допускалось влюбляться в честных душой мальчиков, но вступать с ними в связь считалось позором, ибо такая страсть была бы телесной, а не духовной. Человек, обвиненный в позорной связи с мальчиком, на всю жизнь лишался гражданских прав".


Другие античные авторы (в частности, Элиан) также свидетельствуют, что в спартанских агелах, в отличие от британских частных школ, настоящей педерастии не существовало. Цицерон, основываясь на греческих источниках, писал позже, что между "вдохновителем" и "слушателем" в Спарте допускались объятия и поцелуи, им даже разрешалось спать в одной постели, но в этом случае между ними следовало положить плащ.

Если верить сведениям, которые приводит в книге "Сексуальная жизнь в Древней Греции" Лихт Ганс, самое большое, что мог позволить себе порядочный мужчина в отношении мальчика или юноши – поместить пенис между его бедрами, и ничего больше.

Вот, Плутарх, например, пишет о будущем царе Агесилае, что "его возлюбленным был Лисандр". Какие же качества привлекли Лисандра в хромом Агесилае?

"Пленивший, прежде всего, его природной сдержанностью и скромностью, ибо, блистая среди юношей пылким усердием, желанием быть первым во всем... Агесилай отличался таким послушанием и кротостью, что все приказания выполнял не за страх, а за совесть".


Прославленный полководец безошибочно нашел и выделил среди других подростков будущего великого царя и знаменитого полководца. И речь идёт о наставничестве, а не о банальных половых контактах.

В других греческих полисах на такие, весьма спорные, отношения между мужчинами и мальчиками смотрели по-разному. В Ионии считалось, что педерастия бесчестит мальчика и лишает его мужественности. В Беотии, напротив, "отношения" юноши с взрослым мужчиной считались практически нормальными. В Элиде подростки в такую связь вступали за подарки и деньги. На острове Крит существовал обычай "похищения" взрослым мужчиной подростка. В Афинах, где распущенность была, пожалуй, наивысшей в Элладе, педерастия допускалась, но только между совершеннолетними мужчинами. При этом, гомосексуальные отношения практически везде считались бесчестящими пассивного партнера. Так, Аристотель утверждает, что "против Периандра, тирана в Амбракии, составлен был заговор из-за того, что он во время пирушки со своим любовником спросил его, забеременел ли он уже от него".

Римляне, кстати, пошли в этом отношении ещё дальше: пассивный гомосексуалист (кинед, патикус, конкубин) по своему статусу приравнивался к гладиаторам, актерам и проституткам, не имел права голоса на выборах и не мог сам защищать себя в суде. Гомосексуальное изнасилование во всех государствах Греции и в Риме рассматривалось, как тяжелое преступление.

Но вернёмся в Спарту времён Ликурга. Когда стали взрослыми первые дети, воспитанные по его заветам, престарелый законодатель снова отправился в Дельфы. Уезжая, он взял с сограждан клятву, что до его возвращения в его законы не будут внесены изменения. В Дельфах он отказался принимать пищу и умер от голода. Опасаясь, что его останки перенесут в Спарту, и граждане будут считать себя свободными от клятвы, перед смертью он распорядился сжечь свой труп и бросить пепел в море.

О наследии Ликурга и государственном устройстве Спарты историк Ксенофонт (IV в. до н.э.) писал:

"Самое удивительное, что хотя все хвалят подобные учреждения, подражать им не желает ни одно государство".


Сократ и Платон считали, что именно Спарта явила миру "идеал греческой цивилизации добродетели". Платон видел в Спарте желаемый баланс аристократии и демократии: полная реализация каждого из этих принципов организации государства, по мнению философа, неизбежно ведет к вырождению и гибели. Его ученик Аристотель всеобъемлющую власть эфората считал признаком государства тиранического типа, но выборность эфоров была признаком государства демократического. В итоге, он пришел к выводу, что Спарту следует признать аристократическим государством, а не тиранией.

Римлянин Полибий сравнивал спартанских царей с консулами, Герусию – с Сенатом, эфоров – с трибунами.

Много позже Руссо написал, что Спарта была республикой не людей, а полубогов.

Многие историки считают, что современные понятия о воинской чести пришли в европейские армии из Спарты

Спарта сохраняла свое уникальное государственное устройство очень долго, но вечно продолжаться это не могло. Спарту погубили, с одной стороны, стремление ничего не менять в государстве в постоянно изменяющемся мире, с другой — вынужденные половинчатые реформы, которые только ухудшали ситуацию.

Как мы помним, Ликург разделил землю Лакедемона на 9000 частей. В дальнейшем эти участки стали стремительно дробиться, так как после смерти отца они делились между его сыновьями. И, в какой-то момент вдруг оказывалось, что кому-то из спартиатов дохода с полученной по наследству земли не хватает даже на обязательный взнос на сисситию. И полноправный законопослушный гражданин автоматически переходил в разряд гипомейонов ("младших" или даже, в другом переводе, "опустившихся"): он уже не имел права участвовать в народных собраниях и занимать любую государственную должность.

Пелопонесская война (431-404 г.г. до н.э.), в которой возглавляемый Спартой Пелопонесский союз нанес поражению Афинам и Делосскому союзу, несказанно обогатила Лакедемон. Но эта победа парадоксальным образом лишь ухудшила ситуацию в стране победителей. Золота у Спарты стало так много, что эфоры сняли запрет на владение серебряной и золотой монетой, но использовать их граждане могли только за пределами Лакедемона. Спартиаты стали хранить свои сбережения в союзных городах или в храмах. И многие богатые молодые спартанцы предпочитали теперь "наслаждаться жизнью" за пределами Лакедемона

Около 400 г. до н. э. в Лакедемоне была разрешена продажа наследственной земли, которая моментально оказалась в руках самых богатых и влиятельных спартиатов. В результате, по свидетельству Плутарха, число полноправных граждан Спарты (коих при Ликурге было 9000 человек) уменьшилось до 700 (основные богатства при этом были сосредоточены в руках 100 из них), остальные права гражданства потеряли. И многие разорившиеся спартиаты покинули родину, чтобы служить наемниками в других греческих полисах и в Персии.

В обоих случаях итог был один: Спарта теряла здоровых сильных мужчин – и богатых, и бедных, и становилась слабее.

В 398 году до н.э., потерявшие свою землю спартиаты, которых возглавил Кидон, попытались восстать против новых порядков, но потерпели поражение.

Закономерным итогом всеобъемлющего кризиса, охватившего теряющую жизненные силы Спарту, стало временное подчинение Македонии. Спартанские войска не участвовали в знаменитой битве при Херонее (338 г до н.э.), в которой Филипп II разбил объединенное войско Афин и Фив. Но в 331 г. до н.э. будущий диадох Антипатр разгромил Спарту в битве при Мегалопроле – погибли около четверти полноправных спартиатов и царь Агис III. Это поражение навсегда подорвало могущество Спарты, положив конец её гегемонии в Элладе, и, следовательно, значительно сократив поступления денег и средств из союзных ей государств. Наметившееся прежде имущественное расслоение граждан стремительно нарастало, государство окончательно раскололось, продолжая терять людей и силы. В IV в. до н.э Катастрофой обернулась война против Беотийского союза, полководцы которого Эпаминонд и Пелапид окончательно развеяли миф о непобедимости спартиатов.

В III в. до н.э. цари-агиады Агис IV и Клеомен III попытались исправить ситуацию. Агис IV, взошедший на престол в 245 г. до н.э., решился дать гражданство части периеков и достойным иностранцам, приказал сжечь все долговые обязательства и переделить земельные наделы, показав пример, передав государству все свои земли и всё имущество. Но уже в 241 г. он был обвинен в стремлении к тирании и приговорен к смерти. Потерявшие пассионарность спартиаты остались равнодушными к казни реформатора. Клеомен III (стал царем в 235 г. до н.э.) пошел ещё дальше: убил 4 эфоров, мешавших ему, распустил Совет старейшин, упразднил долги, освободил за выкуп 6000 илотов и дал права гражданства 4-м тысячам периеков. Он вновь перераспределил земельные участки, изгнав 80 самых богатых землевладельцев из Спарты и создав 4000 новых наделов. Ему удалось подчинить Спарте восточную часть Пелопоннеса, но в 222 г. до н.э. его армия была разбита объединенным войском новой коалиции городов Ахейского союза и их союзниками-македонянами. Лакония была оккупирована, реформы отменены. Клеомен вынужден был отправиться в изгнание в Александрию, где и погиб. Последнюю попытку возродить Спарту предпринял Набис (правил в 207-192 г.г. до н.э.). Он объявил себя потомком царя Демарата из рода Еврипонтидов, но многие современники и поздние историки считали его тираном – то есть, человеком, не имеющим права на царский престол. Набис уничтожил родственников спартанских царей обоих династий, изгнал богачей и реквизировал их имущество. Но он же освободил многих рабов без всяких условий и дал убежище всем, кто бежал к нему из других полисов Греции. В результате Спарта лишилась своей элиты, государством управляли Набис и его подручные. Ему удалось захватить Аргос, но в 195 году до н.э. союзное греко-римское войско разгромило армию Спарты, которая теперь потеряла не только Аргос, но и свой главный морской порт – Гитий. В 192 году до н.э. Набис погиб, после чего царская власть в Спарте была окончательно упразднена, а Лакедемон был вынужден присоединиться к Ахейскому союзу. В 147 г. до н.э., по требованию Рима, Спарта, Коринф, Аргос, Гераклея и Орхомен были выведены из союза. А в следующем году на территории всей Греции была основана римская провинция Ахайя.

О спартанском войске и военной истории Спарты более подробно будет рассказано в следующей статье.
Автор:
46 комментариев
Объявление

Подписывайтесь на наш Телеграм-канал, регулярно дополнительные сведения о спецоперации на Украине, большое количество информации, видеоролики, то что не попадает на сайт: https://t.me/topwar_official

Информация
Уважаемый читатель, чтобы оставлять комментарии к публикации, необходимо авторизоваться.
  1. Тот же ЛЕХА
    Тот же ЛЕХА 4 февраля 2019 05:50
    +16
    Интереснейший взгляд на историю Спарты...спасибо автору. hi
    Читал с запоем.
  2. 3x3zsave
    3x3zsave 4 февраля 2019 06:47
    +10
    Отличная статья, Валерий! Впрочем, как всегда!
  3. Molot1979
    Molot1979 4 февраля 2019 07:57
    +8
    Статья интересная и реально познавательная. Два уточнения. Первое: колонии спартанцы все-таки основывали, в частности - Тарент. Второе: почему-то на иллюстрациях изображена не спартанская, а македонская фаланга. А это две большие разницы.
    1. руигат
      руигат 4 февраля 2019 09:08
      +3
      в частности - Тарент.

      Только по моему Тарент основали изгнанные (не согласные) с обычаями Спарты, ибо поведение этих "потомков" спартанцев в войне с Римом, прямой антипод спартанскому воспитанию и образу жизни.
      1. тлауикол
        тлауикол 4 февраля 2019 13:56
        +3
        А еще Сибарис, где выходцы из спарты спали на розовых лепестках - сибариты
      2. Molot1979
        Molot1979 8 февраля 2019 09:14
        0
        Ну о чем вы, право слово. К тому моменту, когда пришел Рим уже все греки вели себя не совсем так, как их предки времен Марафона и Фермопилл. Тарент на общем фоне не выделяется ни в лучшую, ни в худшую сторону. Да хоть и поближе кого взять.Сиракузы не задолго до выдержали столетнюю войну с Карфагеном, покрыв себя заслуженной славой. А что они из себя представляли к моменту римского вторжения на Сицилию? Бледная тень былого величия. Славные македонцы не проявили и сотой доли той воинственности и упорства, какие выказывали во времена Александра. А прошло-то всего-ничего времени. Думается, было что-то в самой греческой цивилизации, что именно к тому времени подточило ее изнутри. Да и так ли велика вина Тарента, если и сама Спарта не слишком-то сопротивлялась Риму? История даже не знает такого понятия, как "римское завоевание Спарты". Все как-то тихо и мирно прошло. А все потому, что и сами спартанцы к тому времени совершенно выродились. Греческая цивилизация вообще не дала ни одного примера яростной борьбы с римскими захватчиками. Разок получив по ушам все просто побросали оружие. Ну, разве что с македонцами пришлось трижды воевать и давить одно восстание. Но и там обошлось без эпических битв. Да, согласен, Пидна вполне тянет на эпик. Но этот эпик - фейл со стороны Македонии. Римляне даже толком не вспотели.
        1. ВлР
          8 февраля 2019 13:30
          +2
          Нет, спартанцы и тарентийцы в III в. до н.э. - это все же две большие разницы. Спартанцы сражались, тарентийцы - выставляли вместо себя наемников.
          Да и при Пидне все было для римлян довольно страшно и некоторое время все буквально висело на волоске. Вот, что пишет Плутарх:
          "появился Эмилий и увидел, что македоняне в первых линиях успели вонзить острия своих сарисс в щиты римлян и, таким образом, сделались недосягаемы для их мечей. Когда же и все прочие македоняне по условленному сигналу разом отвели щиты от плеча и, взяв копья наперевес, стойко встретили натиск римлян, ему стала понятна вся сила этого сомкнутого, грозно ощетинившегося строя; никогда в жизни не видел он ничего более страшного и потому ощутил испуг и замешательство, и нередко впоследствии вспоминал об этом зрелище и о впечатлении, которое оно оставило...
          Римляне никакими усилиями не могли взломать сомкнутый строй македонян...
          Одни пытались мечами отбиться от сарисс, или пригнуть их к земле щитами, или оттолкнуть в сторону, схватив голыми руками, а другие, еще крепче стиснув свои копья, насквозь пронзали нападающих, – ни щиты, ни панцири не могли защитить от удара сариссы. Таким образом первые ряды бойцов были истреблены, а стоявшие за ними подались назад; хотя настоящего бегства не было, все же римляне отошли до горы Олокр, и тогда Эмилий, по словам Посидония, разорвал на себе тунику, ибо, видя, что те отступили и что фаланга, окруженная отовсюду густой щетиной сарисс, неприступна, точно лагерь, пали духом и прочие римляне".
          Если бы поле боя было поровнее, македонцы победили бы римлян.
    2. mvbmvbmvb
      mvbmvbmvb 4 февраля 2019 13:47
      +9
      Не сохранилось фото того времени о спартанской фаланге, только о македонской! laughing
    3. Prometey
      Prometey 6 февраля 2019 11:20
      0
      Цитата: Molot1979
      почему-то на иллюстрациях изображена не спартанская, а македонская фаланга. А это две большие разницы.

      Македонская фаланга - это, скорей всего, плод воображения мечтателей. В том виде, в каком её описывают - сарисофоры с 6 м копьями - это просто бред.
  4. kalibr
    kalibr 4 февраля 2019 08:04
    +7
    Да, материал хороший. Но почему на двух цветных иллюстрациях изображена фаланга А.Македонского, а не спартанцев? Разница была между ними принципиальная и автор не может об этом не знать. Или работает принцип "и так сойдет"? Это не есть хорошо. Конечно, на спартанскую фалангу изображений нет, но... лучше уж "нет", чем рисунок того, что с темой не связано совсем. У македонцев и вооружение было другое и глубина построения и тактика...
    1. ВлР
      4 февраля 2019 08:19
      +7
      Да, не нашел изображений именно спартанской фаланги. Но решил показать хотя бы принцип построения. Тем более, что на второй нарисованы идущие впереди воины, отгоняющие от фаланги пельгастов.
      1. BAI
        BAI 4 февраля 2019 10:47
        +4
        Не она?_________________________________________________________________________________________
        1. BAI
          BAI 4 февраля 2019 10:49
          +6
          Есть еще вариант:
          В битве при Левктрах у Ксенофонта есть указание: “Пехота же у лакедемонян, как передавали, была выстроена так, что от каждой эномотии находилось по три человека в ряду, следовательно, в глубину лакедемонское войско имело не больше двенадцати рядов (шеренг!).” Отсюда – эномотия равна 36 гоплитам, которые могут вставать по 3 или 6 рядов. Дальше высчитывают количество гоплитов в лохе и море. Мора таким образом составляет 576 гоплитов, а лох 144 гоплита. Ниже показан спартанский лох.

          1. ВлР
            4 февраля 2019 11:13
            +3
            В битве при Лектрах фиванская фаланга насчитывала 50 рядов, спартанская - 12. Естественно, такого таранного удара спартанцы не выдержали.
            1. sivuch
              sivuch 4 февраля 2019 11:52
              +6
              Только , если склероз не изменяет , не вся фиванская фаланга , а священный отряд во главе с Пелопидом . Т.е., впервые в истории использовался принцип сосредоточения превосходящих сил на решающем участке .
              И есть легенда (а , может , и не легенда) , что Тиртей был афинянином , притом хромым .
              1. ВлР
                4 февраля 2019 11:59
                +5
                Да. Если верить преданию, во время II Мессенской войны Спарта обратилась за помощью к Афинам, афиняне в качестве издевательства отправили на помощь хромого Тиртея. Но получилось даже лучше, чем если бы они отправили 1000 воинов.
      2. Ua3qhp
        Ua3qhp 4 февраля 2019 11:57
        +3
        На заставке щит перевернут.
    2. Decimam
      Decimam 4 февраля 2019 15:10
      +4
      Я бы не сказал, что таких изображений нет. Просто все знают о македонской фаланге, но мало кто знает о эволюции такого построения, как фаланга. Так что вполне подошла бы иллюстрация из истории греко-персидских воен, например - битвы при Платеях из книги John Steeple Davis - The story of the greatest nations, from the dawn of history to the twentieth century.
  5. Romani
    Romani 4 февраля 2019 09:02
    +7
    Благодарю автора за отличную статью! Есть неточность в хронологии в этом абзаце:
    "Закономерным итогом всеобъемлющего кризиса, охватившего теряющую жизненные силы Спарту, стало временное подчинение Македонии. Спартанские войска не участвовали в знаменитой битве при Херонее (338 г до н.э.), в которой Филипп II разбил объединенное войско Афин и Фив. Но в 331 г. до н.э. будущий диадох Антипатр разгромил Спарту в битве при Мегалопроле – погибли около четверти полноправных спартиатов и царь Агис III. Это поражение навсегда подорвало могущество Спарты, положив конец её гегемонии в Элладе, и, следовательно, значительно сократив поступления денег и средств из союзных ей государств. Наметившееся прежде имущественное расслоение граждан стремительно нарастало, государство окончательно раскололось, продолжая терять людей и силы. В IV в. до н.э Катастрофой обернулась война против Беотийского союза, полководцы которого Эпаминонд и Пелапид окончательно развеяли миф о непобедимости спартиатов."
    Хронологически верно будет так:
    Беотийская война 378—362 гг. до н.э.
    Правление Филиппа II 359—337 гг. до н.э.
    Битва при Мегалополе 331 г. до н.э.
  6. Александр Требунцев
    Александр Требунцев 4 февраля 2019 10:22
    +2
    В самом начале статьи спартанский щит перевёрнутый.
    По поводу воровства подростков, то похоже, факт этот имел место. Ксенофонт в своём Анабазисе пишет о моменте, когда он подколол Клеарха (спартанца, командующего войском) , указав тому, что воровству спартанцев учат с детства. На что спартанец ему не возразил, а сказал лишь смеясь, что в Афинах (Ксенофонт был афинянин) воруют лучше. Там богатые грабят всех граждан и государство по-крупному.
    Да и с педерастией тоже вопрос не до конца раскрытый. Зачем девушек в Спарте, как утверждают различные историки, при заключении брака стригли налысо и одевали мужчиной?
  7. BAI
    BAI 4 февраля 2019 10:42
    +3
    Теперь мы немного поговорим о гомосексуализме и педерастической педофилии Спарте и Элладе.

    И автор ничего не сказал о священном отряде из Фив? Их тоже было, кстати, 300, и они одержали победу (в составе других войск) над фалангой Спарты.
    Древнегреческий историк Плутарх утверждал, гомосексуальные связи были сильной стороной отряда, поскольку «строй, сплочённый взаимной любовью, нерасторжим и несокрушим, поскольку любящие, стыдясь обнаружить свою трусость, в случае опасности неизменно остаются друг подле друга».

    Кстати, на месте какой-то битвы, где потом этот отряд погиб, до сих пор сохранился памятный камень. Я это в ТВ-передаче видел (камень), в интернете найти не могу.
    1. ВлР
      4 февраля 2019 10:55
      +7
      Про Беотию я написал - что там связи мальчиков с мужчинами были практически обыденным делом. А про священный отряд и битву при Левктрах планировал рассказать во второй части ("Эпаминонд усилил свой левый фланг, включив в него отборный Священный отряд Фив...")
      Кстати, этот Священный отряд погиб в битве при Херонее в 338 г. до н.э. - сражался в составе афино-фиванских войск против Филиппа II Македонского.
    2. parma
      parma 4 февраля 2019 12:11
      +1
      Цитата: BAI
      Теперь мы немного поговорим о гомосексуализме и педерастической педофилии Спарте и Элладе.

      И автор ничего не сказал о священном отряде из Фив? Их тоже было, кстати, 300, и они одержали победу (в составе других войск) над фалангой Спарты.
      Древнегреческий историк Плутарх утверждал, гомосексуальные связи были сильной стороной отряда, поскольку «строй, сплочённый взаимной любовью, нерасторжим и несокрушим, поскольку любящие, стыдясь обнаружить свою трусость, в случае опасности неизменно остаются друг подле друга».

      Кстати, на месте какой-то битвы, где потом этот отряд погиб, до сих пор сохранился памятный камень. Я это в ТВ-передаче видел (камень), в интернете найти не могу.

      кажется еще у Афинея есть упоминания о подобных "отрядах" почти у всех городов-государств древней Греции (у Спарты, Фив, Македонии, Крита и тд), и о том что они состояли из любовников для придания "устойчивости" в бою...
  8. ИгУ
    ИгУ 4 февраля 2019 11:23
    +4
    Спасибо!
    Прочёл на одном дыхании!
    Изображения не очень.
    Помимо фаланги, щит на первой иллюстрации, по моему, перевёрнут.
  9. Старший матрос
    Старший матрос 4 февраля 2019 12:55
    +4
    рассказ о "профилактических" еженедельных пороках

    Наверное все-таки еженедельных порках, а то я поначалу черт знает что подумал:)
  10. АК1972
    АК1972 4 февраля 2019 15:44
    +2
    Римляне, кстати, пошли в этом отношении ещё дальше: пассивный гомосексуалист (кинед, патикус, конкубин) по своему статусу приравнивался к гладиаторам, актерам и проституткам, не имел права голоса на выборах и не мог сам защищать себя в суде.

    А как насчёт бисексуальности? Юлия то нашего цезаря римляне не зря ласково величали: "Муж всех жён, жена всех мужей". За статью огромное спасибо!
  11. Seal
    Seal 4 февраля 2019 18:20
    +4
    Цитата: Molot1979
    Второе: почему-то на иллюстрациях изображена не спартанская, а македонская фаланга. А это две большие разницы.
    А вы, что, видели фотографии и той и другой фаланги ? Или может где фаланги на античные видеокамеры засняты были ? Ну или хотя бы может быть вам попал в руки подлинные документы типа: "Порядок построения македонской фаланги", утвержденный царем Филиппом ? Александром I ? Александром II?
    Или: "Порядок построения спартанской фаланги", утвержденный кем ? Ликургом ? Леонидом ?
    1. Decimam
      Decimam 4 февраля 2019 19:41
      +3
      Фотографий и приказов с подписями, конечно, не сохранилось. Однако описания современников все же остались. По ним, естественно, проследить развитие фаланги во всех подробностях не представляется возможным, но сделать вывод о том, что спартанская и маедонская фаланги отличались - можно.
  12. Капитан Немо
    Капитан Немо 4 февраля 2019 21:14
    +1
    Ну наконец-то на топваре толковая статья! Автору салют! Знание причин взлётов и падений выдающихся человеческих обществ у многих людей полностью отсутствует. Можно сказать закрытая информация, замаскированная туманом мифов.
    1. нафанаил
      нафанаил 7 февраля 2019 08:54
      +2
      [quote][/quote]А что в ней закрытого?И Вы такую же можете придумать..
  13. faterdom
    faterdom 4 февраля 2019 21:58
    +3
    В детстве все мы любили смотреть "300 спартанцев" - тот еще, старый американский... Сильное впечатление, но, к сожалению, оставившее в сочетании со школьным учебником примитивный стереотип о Спарте.
    А все вона как сложнее...
    Самое необычное из греческих полисов-государств, и не пойму параллелей Б.Джонсона с ныненшней Россией. Вот с Советским Союзом - было бы уместнее, страна воинов-идеалистов, едящая "черную похлебку" и имеющую деньги, которые не деньги, а скорее талоны на потребкорзину...и тоже побежденную золотым тельцом, как снаружи, так и изнутри.
    А мы сейчас где-то здесь:
    Около 400 г. до н. э. в Лакедемоне была разрешена продажа наследственной земли, которая моментально оказалась в руках самых богатых и влиятельных спартиатов. В результате, по свидетельству Плутарха, число полноправных граждан Спарты (коих при Ликурге было 9000 человек) уменьшилось до 700 (основные богатства при этом были сосредоточены в руках 100 из них), остальные права гражданства потеряли. И многие разорившиеся спартиаты покинули родину, чтобы служить наемниками в других греческих полисах и в Персии.

    В обоих случаях итог был один: Спарта теряла здоровых сильных мужчин – и богатых, и бедных, и становилась слабее.
  14. naidas
    naidas 4 февраля 2019 22:50
    0
    Б.Рассел в т1 пишет-"Для нас спартанское государство представляется в миниатюре образцом того государства,которое установили бы нацисты,если бы они одержали победу".
    Одной из причин ,вызывавшей у других греков восхищение Спартой ,была ее устойчивость.Во всех других греческих городах происходили революции.
    Геродот ,живший в около 484 г до н. э. — около 425 г до н. э.отмечает ,что ни один спартанец не мог устоять перед взяткой.Нам говорят ,что спартанские женщины были целомудренными,однако случалось,что предполагаемый наследник царя отвергался на том основании,что он не был сыном мужа его матери.
    Надо отметить и царя Павсания -окончил жизнь как предатель подкупленный Ксерксом.
    Б.Рассел-политика Спарты была всегда мелочной и провинциальной.Все попытки создать конфедерацию эллинского мира терпели крах из-за партикуляризма Спарты.(пока Пелопоннес в безопасности ,спартанцы были равнодушны к судьбе других греков).
    Аристотель-земельные участки не могут быть проданными их можно завещать или дарить .Две пятых всей земли принадлежит женщинам.Последствием этого является значительное уменьшение числа граждан.Во время поражения нанесенного Фивами,граждан спарты осталось менее одной тысячи.
    Эфоры часто бывают бедны,а их власть велика.
    В воображении людей сохранилась не Спарта описанная Аристотелем ,а мифическая Спарта Плутарха и идеализированная Спарта в "Государстве"Платона.
    1. Ua3qhp
      Ua3qhp 5 февраля 2019 07:45
      +1
      "В её состав входили вода, уксус, оливковое масло (не всегда), свиные ноги, свиная кровь, чечевица, соль – по многочисленным свидетельствам современников, иностранцы не могли съесть даже и ложки."
      Ингредиенты вполне приличные, если у повара руки не из Ж... растут, то еда будет очень недурная. А если уксус заменить кислым вином, то и вообще "высокая" кухня получится.
      1. ВлР
        5 февраля 2019 08:42
        +6
        Ну, так ведь наши холодец или даже "культовая" "селедка под шубой" многим иностранцам тоже несъедобными кажутся. Вопрос вкусовых предпочтений.
        1. Ua3qhp
          Ua3qhp 5 февраля 2019 10:00
          0
          Кстати, подкисление горячих блюд характерно для Русской кухни- щи, борщи, солянка, рассольник и т. д.
  15. Seal
    Seal 5 февраля 2019 08:15
    +4
    Цитата: Decimam
    Однако описания современников все же остались.
    Неужели ? И что, в мире есть хоть кто-то , кто когда-то признался, что держал в руках или хотя бы видел хоть одну строчечку, написанную так сказать "современниками" ??
  16. Seal
    Seal 5 февраля 2019 08:23
    -1
    Цитата: naidas
    Во всех других греческих городах происходили революции.Геродот ,живший в около 484 г до н. э. — около 425 г до н. э.отмечает
    Интересно, откуда Геродот, живший "в около 484 г до н. э. — около 425 г до н. э" знал про наших самоедов, живущих северо-восточнее "скифских племен" ? Которых он назвал андрофагами ? Мы то сами неправильно перетолмачили их самоназвание "Самееднам" (так называли свою землю лопари, жившие некогда восточнее, чем теперь) лишь в веке эдак 16-ом. Нашей эры, разумеется.
    1. ver_
      ver_ 6 февраля 2019 08:00
      -6
      Рим основали 2 брата - Рем и Ромул.. Это Братья - Юрий Долгорукий и Ярослав = Иоанн А это уже 13 век нашей эры.. Ярослав основал Ватикан. Так что эти фаланги и сражения живут только в головах историков..
  17. Мрачный Жнец
    Мрачный Жнец 6 февраля 2019 16:51
    +2
    Спасибо автору. Крайне интересная статья, что даже заставила перебороть лень и поискать в инете. ;)
  18. Altona
    Altona 6 февраля 2019 21:58
    0
    Жаль, что у меня разрозненные знания об античном мире и почерпнутые в основном из литературных источников, знаменитой греческой античной литературы. Статья интересная, времена идут, а люди не меняются. В дальнейших статьях видимо будет упомянут знаменитый лозунг царя Леонида "Молон лабе"(приди и возьми), который в США используют до сих пор для любых целей, в том числе и штампуя на футболках в коммерческих целях.
  19. нафанаил
    нафанаил 7 февраля 2019 03:04
    0
    Какая дпинная сказка.
  20. acetophenon
    acetophenon 7 февраля 2019 20:10
    +2
    Цитата: ver_
    Рим основали 2 брата - Рем и Ромул.. Это Братья - Юрий Долгорукий и Ярослав = Иоанн А это уже 13 век нашей эры.. Ярослав основал Ватикан. Так что эти фаланги и сражения живут только в головах историков..

    Украинская конопля оооочень забористая...
  21. М.Михельсон
    М.Михельсон 10 февраля 2019 06:32
    -3
    Насчет происхождения спартанцев.
    Удивительным образом никто из историков не комментирует одно место из ветхозаветных книг Маккавеев. Там пришедшие к власти в Израиле братья Маккавеи начали устанавливать междкнародные связи списываясь с Римом, Афинами и Спартой. И вот из последней пришел ответ: мы посмотрели в свои книги и вычитали там, что и мы происходим... от Авраама!
  22. Seal
    Seal 11 февраля 2019 13:23
    -1
    Цитата: ver_
    Так что эти фаланги и сражения живут только в головах историков..
    Это да. Но остальные утверждения насчет оснований, увы, из той же серии, что фаланги и сражения.
  23. Astrey
    Astrey 12 февраля 2019 11:32
    0
    Спасибо Всеволод. Очень приятно было ознакомиться с вопросом в вашем изложении.

    Не подскажете ссылку для просмотра карты Большой Эллады с Фермой, Ольвие и Эдессой?
  24. геолог
    геолог 2 апреля 2019 19:36
    0
    Гоплиты на рисунке, изображающем фалангу, похожи больше на длинноногих скандинавов, чем на спартанцев. Видел когда то в музее Тамани мраморную скульптуру гоплита. Это маленький , пропорционально сложенный мускулистый человек ростом 160см, похожий на боксера мухача, практический полностью прикрытый большим щитом.