Рубрика "Мнения" : Здесь выкладываются абсолютно различные мнения-статьи посетителей сайта, а также статьи с других сайтов для обсуждения. Администрация сайта по поводу этих новостей может иметь мнение, отличное от мнения авторов материалов.

Парадокс европейской демократии

Парадокс европейской демократииНа первый план вышли одержимость накоплением богатств и накал антигосударственных страстей

Европа и ее неразрывная часть – самая большая страна в мире – Россия тесно связаны между собой историческими, экономическими, политическими, культурными узами. А потому все, что происходит на западе Евразийского континента, самым непосредственным образом влияет на обстановку в Российской Федерации. Поэтому редакция еженедельника «Военно-промышленный курьер» и решила опубликовать данную статью авторитетного болгарского эксперта.

Совокупность серьезных трансформаций


Нынешний кризис показал, что несмотря на все разговоры о солидарности, которые мы слышим уже много лет, готовность европейской общественности «нести общее бремя» не выходит за рамки национальных границ. Назовем вещи своими именами: на самом деле Европа переживает не финансово-экономический, а более глубокий, социально-политический кризис, финансово-экономические проявления которого лишь симптом. И этот глубокий кризис возник не только из-за дефицита демократии в отношениях между центром Европейского союза и его частями и не потому, что нынешние европейские лидеры менее преданы идее подлинно федеративного союза, чем их предшественники.

Он возник в результате совокупности серьезных трансформаций, которые претерпели самые что ни на есть либерально-демократические режимы в Европе. У граждан Европы нет шансов спасти ЕС хотя бы потому, что европейского демоса не существует. Но и сохраниться в качестве элитарного проекта Евросоюз уже не может, потому что кризис резко обострил процесс демонтажа самих направляемых элитами демократий Европы. Мы с готовностью признаем, что демократическое правление является продуктом общественно-исторического развития, характерного только для некоторых регионов и обществ, а также то, что поведенческие и институциональные предпосылки демократии распределены по планете неравномерно, как и полагали Монтескье, Локк, многие другие политические философы их времени.

Иными словами, мы соглашаемся с тем, что перспективы демократии, хотя и открыты любому обществу или народу, распределены по горизонтали неравномерно. Но мы на удивление слепы к вариабельности демократической перспективы по оси времени или, так сказать, по вертикали. Между тем социальная база демократии претерпевает непрерывные, хотя и медленные перемены. И конфигурация факторов, способствовавших становлению и сохранению демократии, однажды может измениться, даже если формальные демократические структуры останутся незатронутыми.

В результате мы получим медленно надвигающееся структурное несоответствие между социальной реальностью и наличным политическим инструментарием, что в конечном итоге может стать угрозой для демократии. Нам привычно говорить об упадке общественных институтов в ходе исторического процесса, но мы почему-то уверены, что с нами такого не случится. Но именно это и происходит в Европе.

Направляемая элитами социал-демократия слишком энергично нарушала критически важные балансы и социальные ритмы, необходимые европейцам для поддержания зрелой политической демократии. Коренной чертой европейского проекта являются политика без политиков на общеевропейском уровне и наличие политиков в отсутствие политики на уровне государств.

Такая конструкция имеет саморазрушительный характер. Иными словами, перед нами культурные противоречия не капитализма, а самой демократии. (И хотя я веду здесь речь в основном о Европе, кое-что из этого анализа наверняка применимо как к американскому обществу, так и к другим форпостам либеральной демократии во всем мире.)

Следствие пяти революций

Главный политический парадокс нашего времени состоит в том, что именно те ключевые факторы, которые во многом определили начальный успех европейского проекта, теперь препятствуют выходу из кризиса. Кризис доверия к демократическим институтам в Европе является не результатом провала демократизации и интеграции общества, а наоборот – следствием гипертрофированного и несбалансированного успеха обоих процессов. В своей известной работе «Культурные противоречия капитализма» Даниел Белл (американский социолог и публицист. – Прим. ред.) пришел к неутешительному выводу, что институты могут непреднамеренно содействовать разрушению собственных основ. И он был не единственным пророком в этом вопросе и даже не самым прозорливым из них. Еще 20 лет назад Лешек Колаковский (польский философ, писатель и публицист. – Прим. ред.) писал: «Когда я снова через много лет просматривал книгу Поппера «Открытое общество и его враги», меня поразило, что нападая на тоталитарные идеологии и движения, автор совершенно не учитывал оборотную сторону этой угрозы. Я имею в виду некое свойство открытого общества, которое, наверное, можно назвать склонностью к перерождению (self-enmity), причем речь идет не только о внутренне присущей демократии неспособности эффективно защитить себя от внутренних врагов исключительно демократическими методами, но и, что важнее, о более глубинной тенденции, когда распространение и последовательное применение либеральных принципов со временем превращает их в собственную противоположность».

Колаковский обратил внимание на процесс «самоотравления», характерный для открытого общества, и эта мысль чрезвычайно важна для понимания проблем, с которыми сейчас сталкивается Европа. Она позволяет предположить, что такое «самоотравление» является побочным следствием пяти революций. Они начиная с 1968 года разбили наш прежний мир вдребезги:

  • культурная революция 60-х годов объявила нелегитимными все виды социальной иерархии и поставила в центр политики личность;
  • рыночная революция 80-х делегитимировала роль государства как главного хозяйствующего субъекта;
  • революции 1989 года в Восточной и Центральной Европе, по-видимому, должны были примирить культурную революцию 60-х годов (ей сопротивлялись правые) и рыночную революцию 80-х (отвергаемую левыми) и убедить нас в правильности антиисторичного тезиса о вечности либеральных демократий (как если бы история на них заканчивалась);
  • революция 90-х годов в области средств коммуникации резко ускорила распространение кибернетических технологий, в том числе Интернета;
  • революция 2000-х в нейробиологии изменила наши представления о том, как работает человеческий мозг, что позволило более эффективно манипулировать эмоциями так, что они пришли на смену рациональному началу в ключевых сферах демократической политики.

На ранних этапах каждая из этих революций способствовала расширению и углублению демократии. Культурная революция нанесла удар по авторитарной семье и придала новый смысл идее индивидуальной свободы. Рыночная революция способствовала глобальному распространению демократических режимов и краху коммунизма.

Революции 1989 года расширили и укрепили демократию в Европе, устранили внешнюю угрозу, нависшую над европейской безопасностью.

Интернет-революция открыла гражданам доступ к новой информации и к средствам самовыражения, а также, возможно, расширила наши представления об обществе, способствуя переосмыслению самого понятия «политическое сообщество»: теперь обмен информацией и образами делает необязательной физическую принадлежность к сообществу. А новая наука о мозге восстановила в правах роль эмоций в политике и политической жизни.

Парадоксально, но последствия этих же пяти революций ныне способствовали кризису либеральной демократии в Европе (а возможно, и не только в Европе). Культурная революция ослабила устремленность к общей цели, сделав демократии менее управляемыми. Политика шестидесятых также вылилась в бесконечные претензии индивидов к обществу и государству. Стремление к идентичности – этнической, гендерной или конфессиональной – подчинило себе общественный дискурс.

Сегодняшняя негативная реакция на мультикультурализм – прямое следствие провала политики 60-х, пытавшейся выработать единый взгляд на общество. Рост антииммигрантского национализма в Европе, разумеется, опасная тенденция, но ведь она отражает глубинный и законный порыв сообщества к совместной жизни, объединенной единой, целостной культурой, поэтому воспринимать сей факт просто как ксенофобию или ненависть к иностранцам было бы ошибкой.

Рост зачастую гневного популизма в Европе показывает нам, что столкновение противоборствующих требований в современном обществе не может быть разрешено сведением демократической политики к политике прав человека.

Рыночная революция 80-х сделала общества богаче и взаимосвязаннее, чем когда-либо, но она же нарушила положительную корреляцию между распространением демократии и распространением равенства.

С конца XIX века и по 70-е годы ХХ столетия показатели неравенства в развитых обществах Запада неуклонно снижались. И вот появление глобального капитализма обратило тенденцию вспять: на первый план вышли одержимость накоплением богатств и накал антигосударственных страстей, которые и породили кризис управляемости в сегодняшних западных демократиях.

Утрата доверия

Если оставить в стороне всю ироничность ситуации, когда новый сверхконсюмеризм (англ. consumerism от consumer – потребитель. – Прим. ред.) на Западе восторжествовал вслед за победой над марксистским материализмом, то восстание против элит объясняется тем, что большинство рядовых граждан теперь считают, что политические и социальные изменения в ходе «неолиберальных десятилетий» благоприятствовали процветанию элит за счет всех остальных.

На этом новом дивном мировом рынке элиты, порвав идеологические, национальные и локальные путы, построили офшорную экономику и создали гигантскую систему уклонения от уплаты налогов, через которую утекают триллионы долларов и которая открыта только для очень богатых людей. Поэтому если во времена Великой депрессии люди в большинстве своем утратили доверие к рынку, а в 70-х и 80-х – к государству, вновь обретя веру в рынок, то сегодня они все меньше доверяют и тому, и другому.

Провозгласив демократию единственно нормальным состоянием общества и ограничив демократизацию имитацией институтов и практик развитых демократий, новая посткоммунистическая идеология в Центральной Европе совершила сразу два греха. Во-первых, она стала слишком упрощенно трактовать напряженность в отношениях между демократией и капитализмом, которая, вообще-то говоря, внутренне присуща и даже необходима всем рыночным демократиям, а это в свою очередь способствовало становлению триумфализма, превратившего демократию из добровольно выбираемого типа общества в единственно легитимный образец для всего человечества. Демократия устранила своих критиков, а вместе с ними и часть своего творческого потенциала, не утратив при этом своих противоречий и не избавившись от своих врагов.

Интернет-революция фрагментировала общественное пространство и проложила новые границы между политическими сообществами. Как ни печально, свободное распространение информации превратилось в бурный поток, угрожающий смыть любые контексты и нюансы публичных дискуссий.

Общественные СМИ, возможно, позволяют простым людям более эффективно противостоять сильным мира сего (хотя и это совсем не очевидно), но они ничего не сделали для укрепления делиберативного (совещательного. – Прим. ред.) и представительного процессов в рамках демократии.

Иными словами, они продемонстрировали, что могут разрушить общество, как это произошло в Египте, но не доказали, что могут способствовать созданию на его месте нового общества. Стремительный прогресс когнитивных наук помог нам понять, как люди думают, но это новое знание вполне может превратиться в мощный инструмент манипулирования общественным сознанием. Это будет означать радикальный разрыв с традицией просвещения, то есть политикой, основанной на идеях, так что олицетворением неодемократической политики XXI столетия может стать не Карл Поппер (великий австрийский и британский философ и социолог. – Прим. ред.), а Карл Роув (американский политик, занимавший пост старшего советника и заместителя главы администрации в аппарате бывшего президента США Джорджа Буша. – Прим. ред.).

Короче говоря, мы достигли, по выражению Александра Гершенкрона (американский экономист и историк российского происхождения. – Прим. ред.), «узловой точки». За сравнительно короткий период мы стали свидетелями и участниками пересмотра – эстетического, идеологического и институционального – концепций демократии и европейского общества. Эти переоценки еще продолжаются, но в голову уже приходит мысль о несоответствии нашей политики социальной реальности. Нынешний кризис в действительности не банковский и не денежный. И дело даже не в институциональном несовершенстве Европы. Он гораздо глубже.

Это очень опасно

В 60-е годы многие либералы опасались, что демократические институты в Европе останутся заложниками авторитарной культуры, из которой они совсем недавно возникли. В ходе Второй мировой войны большинство европейцев сражалось на стороне недемократических или антидемократических режимов, эти режимы в конечном счете были уничтожены, чего никак нельзя сказать о мировоззренческих установках, из которых они взросли. Сегодня мы сталкиваемся с противоположной проблемой: не порядок уничтожает свободу, а свобода разрушает порядок. Сейчас в Европейском союзе права граждан защищены, доступ к информации, а также возможности передвижения и выбора стиля жизни шире, чем когда-либо.

Однако в последние 40 лет эти свободы все больше парализуют демократические институты Европы. Демократические общества становятся неуправляемыми, потому что утрачивается идея общности и общественного интереса. Доверие к политикам упало до рекордно низкого уровня.

В настоящее время в ходе европейского экономического кризиса формируются две совершенно разные концепции демократии.

В таких странах, как Германия, вес общественности в демократической политике возрастает, тогда как в Греции и Италии влияние общества на принятие решений, особенно экономических, ослабевает. То, что Берлин и Париж предлагают гражданам Италии, Греции и Испании, – демократия, позволяющая избирателям сменить правительство, но не базовые принципы экономической политики этого правительства.

Логика предлагаемых мер по укреплению евро подразумевает вывод почти всех процессов принятия экономических решений из сферы электоральной демократии, ставя граждан в странах-должниках перед небогатым выбором: либо «демократия без права выбора», либо выход на улицы. Результаты такого изменения обычной практики настолько странны, что нам трудно формулировать и классифицировать то, что мы видим, и потому мы зачастую проходим мимо увиденного, не улавливая его.

Подобно персонажам романа Жозе Сарамаго «Зрение» (Seeing), европейцы становятся все более аполитичными, но их нежелание делать вид, будто то, что еще осталось от их национальных электоральных механизмов, действительно позволяет им делать выбор, очень опасно. Они все чаще не идут к избирательным урнам, а выходят на улицы. Они критикуют капитализм не с политических, а с моральных позиций. Они считают свой лагерь альтернативой, но не могут четко сформулировать, за что же он выступает.

У них нет лидеров, потому что они не хотят быть чьими-то последователями. Может быть, самое удивительное в сегодняшних европейских бунтарях – стремление сохранить существующий статус-кво. Так что мы наблюдаем своего рода «1968 год наоборот». Тогда студенты на улицах европейских городов заявляли о своем нежелании жить в мире, в котором жили их родители. Теперь же студенты выходят на улицы, чтобы заявить о своем праве жить в мире их родителей, но боятся, что им этого не позволят. Оказавшись перед выбором между открытием государственных границ во имя сохранения процветания и закрытием их во имя сохранения культурной самобытности своего общества, они выбирают и то, и другое сразу: и процветание, и защищенность Европы от внешнего мира.

Поэтому сегодня европейской демократии угрожает не усиление антидемократической альтернативы, а совершенно демократическое желание граждан не выбирать вообще «ничего из вышеперечисленного».

По иронии судьбы…

Как писал Пьер Розанваллон (профессор Коллеж де Франс, один из самых авторитетных европейских политических теоретиков, специалист по истории и теории демократии. – Прим. ред.), «деятельность оппозиции все чаще сводится к обвинениям (по модели великих английских политических процессов в XVII–XVIII веках), и это размывает представление о политике как конкуренции различных программ. Соответственно образ гражданина-избирателя на наших глазах трансформируется в образ гражданина – присяжного заседателя». В свете этого становится понятным, почему большинство сегодняшних общеевропейских голосований заканчивается референдумами, демонстрирующими несогласие с идеей Европы как объединения элит, созданного элитами в интересах элит. Однако до недавнего времени ни одно из этих волеизъявлений, в том числе и «нет» французов и голландцев на референдумах по европейской конституции, не мешало европейской элите продавливать свои проекты.

В результате, как минимум на периферии европейского общества, в настоящее время сложились конспиративно мыслящие, активные и влиятельные меньшинства, которые страшатся будущего. А страхи такого масштаба могут иметь самые серьезные политические последствия – мы слишком хорошо это знаем.

Обратимся к совсем недавнему прошлому. Проведенный в феврале 2011 года опрос на тему национальной идентичности и экстремизма показал, что огромное число британцев готовы поддержать националистическую партию, выступающую против иммиграции (если только она не будет ассоциироваться с образами насилия и фашизма).

Опрос общественного мнения в марте 2011-го во Франции продемонстрировал, что лидер крайне правых Жан-Мари Ле Пен стал бы одним из двух победителей в первом туре голосования. Опрос, проведенный институтом социологических исследований и статистического анализа Forsa в мае 2011 года, обнаружил, что правые идеи привлекают неожиданно большую часть немецкого населения. Около 70 процентов респондентов заявили, что Германия слишком щедро финансирует Европейский союз. Почти половина хочет, чтобы ФРГ резко сократила иммиграцию. Наконец, 38 процентов опрошенных высказали мнение, что они предпочли бы жить в независимой Германии без евро, где ЕС не имел бы никакой юридической власти.

Удивительно, но правые идеи находят очевидную поддержку как у правоцентристов, так и у крайне левых. В Дании, Италии, Швеции, Нидерландах, Австрии и Финляндии антииммигрантские партии в настоящее время достаточно сильны, чтобы серьезно влиять на национальную политику. В Центральной и Восточной Европе страх перед иммигрантами не относится к числу главных политических проблем (прежде всего потому, что здесь меньше иммигрантов). Но уровень ксенофобии и расизма здесь все же очень высок (на самом деле здесь он гораздо выше, чем в Западной Европе, где иммигрантов больше). Исследование, проведенное Фондом Фридриха Эберта в восьми европейских странах в 2011 году, показало, что 77 процентов граждан Венгрии считают иммигрантов бременем для государства всеобщего благоденствия, а большинство венгров и поляков выступают против интеграции иностранцев в их культуры.

Более позднее исследование выявило, что состоятельные европейцы – одна из самых пессимистически настроенных социальных категорий людей на планете. И если в конце прошлого века европейцы считали, что глобализация обеспечивает им заметные выгоды, то сегодня они в большинстве своем ощущают себя проигравшими.

Такие результаты опросов не просто следствие общенациональных групповых неврозов. Чем больше решений принимается в Брюсселе, в Европейском центральном банке или в штаб-квартирах корпораций по всему миру, тем меньше у целостных исторических сообществ Западной Европы возможностей управлять своей повседневной жизнью. В то же время число иммигрантов так велико, что сами эти сообщества постепенно теряют свой традиционный облик и свой характер, а культурные отличия иммигрантов от принимающего населения столь существенны, что ассимиляция скорее всего просто невозможна. Почти во всех странах Западной Европы встревоженное большинство фактически ведет себя как угнетаемое меньшинство. Люди склонны объяснять реальную или воображаемую утрату контроля над собственной жизнью сговором между космополитически мыслящими элитами и иммигрантами с их родо-племенной ментальностью, отвергающими подлинную социальную интеграцию на условиях большинства.

В разных формах и по разным причинам те и другие проповедуют «мир без границ», которого обычные люди все больше боятся и который ненавидят. Итак, по иронии судьбы демократические институты в Европе сейчас более прозрачны, чем когда-либо раньше, но и доверяют им меньше, чем в любые прошлые времена.

Демократические элиты меритократичны (буквальное значение слова «меритократия» – власть достойных. – Прим. ред.), как никогда, но и менее эффективны, чем когда-либо. Наши общества беспрецедентно более открыты и демократичны, но и менее эффективны, чем прежде. Европейский союз, который не может существовать в качестве элитарного проекта, не выживет и как демократический проект: теперь все зависит от того, станем ли мы свидетелями рождения европейского демоса или же демократия будет по-прежнему контролироваться элитами.

Демократия без демоса имеет еще меньше шансов выжить, чем единая валюта без единого казначейства.

Начать заново и по-новому

В процессе интегрирования Европы ее адепты существенно подорвали легитимность национальных европейских государств, но при этом им не удалось создать единое европейское общественное пространство и общеевропейскую политическую идентичность. Поэтому популистские шараханья в ЕС означают возрождение более локальной, но и более глубокой культурной идентичности в отдельных европейских странах. Они смещают европейскую политику в направлении менее инклюзивных и, возможно, менее либеральных концепций политического сообщества.

Общественность в большинстве европейских стран боится старения и сокращения населения (депопуляция). Люди опасаются, что иммигранты или этнические меньшинства захватят их страны и будут угрожать их образу жизни. Они с тревогой ощущают, что европейское процветание уже не является чем-то само собой разумеющимся и влияние Европы на мировую политику снижается.

Вопреки ожиданиям многих политических наблюдателей экономический кризис не уменьшил, а увеличил привлекательность национализма. В чисто политическом плане максимум преимуществ из кризиса извлекли не левые эгалитаристы, а правые ксенофобы. Однако мы должны проявить осторожность: резкое разделение на левых и правых, определявшее структуру европейской политики еще со времен Французской революции, постепенно размывается. С появлением правых популистов, о которых не было слышно с 30-х, а кое-где и с 20-х годов, к руководству пролетарскими движениями могут прийти откровенно антилиберальные лидеры.

Встревоженное большинство, то есть те, кто сейчас имеет все и, следовательно, всего боится, становится основной движущей силой в европейской политике. Новый нелиберальный политический консенсус не ограничивается правым радикализмом, он предполагает изменение самого европейского мейнстрима.

И дело не в том, что экстремисты говорят, будто Европа в опасности, а в том, что о некоторых вещах европейские лидеры больше не говорят, например о том, что разнообразие Европы только ей на пользу. Встревоженное большинство по-настоящему боится проиграть в результате глобализации. Глобализация, вероятно, в том или ином виде способствует росту численности среднего класса за пределами развитого мира, но вместе с тем она подрывает экономические и политические основы существования среднего класса в обществах, возникших после Второй мировой войны в Европе. В этом смысле новый популизм выражает интересы не тех, кто проиграл или проигрывает сегодня, а тех, кто может остаться в проигрыше завтра. Новый популизм радикально отличается от традиционных популистских движений XIX–XХ веков и по своей лексике, и по политическим целям, и по идеологическим источникам. Он выражает не чаяния угнетенных, а фрустрацию тех, кто наделен всеми правами.

Это не популизм «народа», пребывающего в рабстве (в романтическом воображении националистов), как сто и более лет назад, а популизм недовольного прагматичного большинства, как свидетельствуют почти ежедневно публикуемые опросы общественного мнения. Это весьма специфический популизм, к которому мы не готовы по причине отсутствия исторических прецедентов.

Новостные СМИ сообщают о банках, дефолтах и франко-германских разногласиях по вопросам фискальной политики. Они говорят о доброжелательных технократах и разгневанной молодежи. Некоторые из них теперь даже готовы признать, что при сохранении более чем двух десятков отдельных казначейств единая валюта была обречена на провал с самого начала. Те, кто действительно верит в европейский проект, любят напоминать нам, что на протяжении многих лет Европа походила на человека, отчаянно перепрыгивающего с камня на камень в стремлении перейти на другой берег бурной реки, раз за разом разрешая отдельные кризисы таким образом, чтобы продвигаться к желанному далекому берегу.

Нам действительно следует беспокоиться, но наше беспокойство должно сыграть роль топлива, которое позволит нам достичь новых успехов. Увы, спасительных камней больше не видно, поэтому нет и продвижения к другому берегу. На сей раз главная неувязка всего европейского проекта состоит в том, что демос должен предшествовать новому государственному устройству и экономической интеграции, а не плестись за ними. Внесем ясность: появление либеральных демократий, контролируемых элитами, в послевоенной Западной Европе сделало европейскую интеграцию возможной и успешной, и сегодняшние беды Европы связаны именно с трансформацией этих режимов под воздействием нового популизма. Истинная причина экономического кризиса в Европе заключается в том, что здесь никто, нигде и никогда не пытался заложить мало-мальски прочный социальный фундамент под политическое и экономическое здание, которое стремились построить европейские элиты.

Успех демократии в Европе на корневом уровне, то есть на уровне большинства, в настоящее время позволяет европейцам выражать свое несогласие если не с самим проектом, то с некоторыми связанными с ним неудобствами. То есть реальный кризис, переживаемый Европой, – это кризис политической культуры. Все остальное второстепенно. И единственный способ спасти европейский проект – это начать его заново и по-новому.
Автор: Иван Крастев
Первоисточник: http://vpk-news.ru


Мнение редакции "Военного обозрения" может не совпадать с точкой зрения авторов публикаций

CtrlEnter
Если вы заметили ошибку в тексте, выделите текст с ошибкой и нажмите Ctrl+Enter
Читайте также
Загрузка...
Комментарии 21
  1. vorobey 18 июля 2012 12:52
    •Я 5 лет выковыривал придатки из мозгов.
    Вы знаете, какую колоссальную работу проделал. Уму непостижимо!
    И спрашивается, зачем? Чтобы в один прекрасный день милейшего пса превратить в такую мразь, что волосы становятся дыбом?
    • Исключительное что-то.
    • Совершенно с вами согласен. (собачье сердце)

    Тоже самое мы делаем своими руками поставив себя на одну ступень с создателем, прививая ложные идеи и идя против законов природы и человеческого развития.
    1. Армата 18 июля 2012 13:52
      Саша не надо сравнивать то что написали с писанием божьем. Я не верю не в бога ни в дьявола,мой бог моя совесть (пока не мучает значит все правильно делаю) и мне пофиг кто в кого верит. Если честно то мне не нравится когда на сайте говорят что саудиты неверные, а мы суниты истинно верующие. Бог внутри нас, он не в церкви.
      Цитата: vorobey
      Тоже самое мы делаем своими руками поставив себя на одну ступень с создателем
      А так по теме нам никогда Европа не была ни другом, ни братом. Мы жиживем разной жизнью и не надо путать мух с котлетами, ни когда во всей истории они нам братьями небыли и никогда не будут.
      1. Teploteh - nick 18 июля 2012 16:17
        Цитата: Паровоз
        А так по теме нам никогда Европа не была ни другом, ни братом

        yes good am
        Кроме Флота и Армии - у России нет и не может быть друзей!!! Есть деловые партнёры - не более.
        Зато врагов - ТЬМА! am Каждая ****** так норовит от нас кусок оттяпать, да ещё чего урвать.
        Teploteh - nick
    2. Александр романов 18 июля 2012 13:57
      Цитата: vorobey
      Тоже самое мы делаем своими руками поставив себя на одну ступень с создателем, прививая ложные идеи и идя против законов природы и человеческого развития.

      Законы природы канули в лету,мнимый конфорт человеческого существования заставляет общество отварачиваться от моральный ценностей,а зачем они нужны ?На них не купиш машину,не построишь дом ,и адвоката не наймешь. Власть денег прводит человека к сиюминутным удовольствиям,роскоши. А если и так ,есть все-зачем человеку Бог? И вот сдесь у каждого есть выбор-превратится в скота или остаться человеком! Еворпу спасет,только крах и нищета.У кого мозги есть -поймет меня.
      1. Армата 18 июля 2012 14:15
        Саша крах их уничтожит и поставит в зависимость от более сильного. Сейчас главное чтоб именно Россия оказалась сильной стороной и подчинила своей воле гейприют и желательно янки. Но это только мечта. Пока мы не можем их на своем горбу тянуть, не до конца с колен поднялись.
        1. vorobey 18 июля 2012 14:45
          Женя в корне не согласен. Вот кого кого а геев в своей жизни я еще не воспитывал, да и не горю желанием. Пусть немцы на своем горбу и тянут раз взялись. а я лучше им буду сочуствовать и сострадать.
          1. Армата 18 июля 2012 14:52
            Саша мы уже ступили в фекалии которые называются ВТО, так что привыкай тянуть все толерантные народы, так как у нас есть что унести.
        2. Kars 18 июля 2012 14:54
          Цитата: Паровоз
          своей воле гейприют




          «Гостью из будущего» запретили к показу в Голландии
          Городской суд нидерландской столицы, города Амстердама удовлетворил иск неправительственной правозащитной организации «Хьюман Райтс Вотч» и запретил к показу на территории страны детский телесериал «Гостья из будущего», сообщается в ряде информационных агентств.

          Причиной такого решения стала усмотренная в картине яростная дискриминация геев. По мнению заявителей двое пиратов представляют собой, кого бы вы думали?! Пару глубоко взаимосимпатизирующих друг другу приятелей, с самыми серьезными намерениями по отношению друг к другу. Суровые советские сценаристы Павел Арсенов и Кир Булычев позволили себе дискриминацию этих героев на основе сексуальной ориентации, что и вызвало справедливый гнев либеральных правозащитников.

          В качестве доказательства истец представил внушительное культорологическое заключение, в котором группа уважаемых ученых-специалистов в области этики, действительно усматривает в данном телевизионном произведении скрытые признаки пропаганды сексуальной дискриминации, ввиду задействования в качестве главных отрицательных персонажей, и противопоставления их положительным гетеросексуальным героям, двух лиц одного пола, принадлежащих к одной социальной группе и испытывающих взаимную приязнь.

          Ввиду вышеозначенного заключения «Гостья из будущего» запрещена к трансляции в эфирах национальных и местных телеканалов. Незаконным так же будет считаться и распространение картины на физических носителях на всей территории королевства Нидерландов.

          Если добавить немного лирики в сухие официозные заключения судебных органов, от себя добавим, что со стороны решение выглядит не столько очередной победой правозащитников в вопросах защиты прав секс-меньшинств, сколько закономерным следствием легализации в этой стране психоактивных веществ.

          Любопытно, что культовый детский телефильм — не первая ласточка на небосклоне непримиримого противоборства голландских правозащитников со всякого рода ущемлениями. Чуть раньше той же участи удостоился «Тимур и его команда», режиссера Александра Бланка. В иске от 21 мая 2012 года говорилось о том, что фильм является агрессивной пропагандой гетеросексуальных отношений среди подростков, и ущемляет права гомосексуалистов, демонстрируя обществу их функциональную репродуктивную неполноценность.

          wassat
          1. vorobey 18 июля 2012 15:02
            Андрюша привет. Ну ты в тему.Плюс. Как колобка еще в америке не запретили
            как дискриминирующего людей с избыточным весом.
          2. Александр романов 18 июля 2012 15:13
            Анрей привет,это новый анекдот. Я сколько раз смотрел этот фильм,но никогда не думал,что в фильме есть геи laughing
            1. vorobey 18 июля 2012 15:20
              Вот это Санек и называется по горбачевски новым мышлением. теперь когда до тебя довели и ты стал сначала думать а потом и твердо поверишь. что не космопираты, а Невинный и Кононов -геи.
              1. Александр романов 18 июля 2012 15:37
                Саша,никогда не поверю!Я вырос на "ну погоди" и "коте леопольде" . Европейская толерантность меня почему то не берет. Да и вобще я не понимаю,что такого хорошего в плоской волосатой груди laughing
  2. 8 рота 18 июля 2012 12:53
    Автор написал так много и так заумно... Если выражаться короче, то можно было написать так:
    - Мужики, надо жить по средствам!
    Вот и вся суть европейских проблем.
    8 рота
    1. SlavaS 18 июля 2012 14:02
      Это точно, 6 часовой рабочий день например в Англии, з/п водителя автобуса 10000 евро это в Испании. Зажрались мне кажется.
  3. Северянин 18 июля 2012 13:06
    Европа зависит от арабских энергорессурсов, вот США и играет на этой дудке и походу дела не забывает как России поднагадить! Напоминает паука который сплёл паутину и дёргает за ниточки душит европу открывая и закрывая нефтегазовый кран, а Европа не глупая барышня и прекрасно понимает, что Россия со своим краном это тот спасительный круг который до сих пор не позволил штатам поставить в некомфортную позу нашу барышню Европу! Отсюда и борьба Европы с своими внутренними противоречиями, а финансовый кризис это расплата за Мыльную оперу под названием Евросоюз с Немецким локомотивом!
  4. Игарр 18 июля 2012 13:17
    Как принято писать - многа букф. неасилил.
    Осилить-то осилил.
    Но выводы - никакие.
    Точнее - упаднические.
    С жиру бесятся - демократии. В Европе.
    От гипертрофированного чувства "сильной личности" - бесятся в США.
    А остальные - просто из желания - выжить, кувыркаются. Кто как может.
    ....
    Человечество потеряло цель. Жизни.
    А это - очень опасное состояние.
    1. Ross 18 июля 2012 16:48
      Игарр,

      Человечество потеряло цель. Жизни.
      А это - очень опасное состояние.


      Цель подменили прозрачной клеткой мнимой личной свободы безумного и
      безответственного европотребителя. После меня хоть потоп.
  5. volkan 18 июля 2012 14:10
    Старая добрая Европа трижды попала в капкан так хитро подсунутый ей США

    1 Капкан, когда Европа согласилась после 2МВ уйти от золотовалютного стандарта и перейти на доллар. (тем самым бедняги поставили свою экономику в зависимость от ФРС США, и с годами такая зависимость только росла. Сейчас о самостоятельности европейской экономики и финансового сектора говорить вообще не приходится. Кризис грянул в США, а Европа оказалась в ......

    2 Капкан, когда Европа согласилась (при надавливании США) предоставить гражданство жителям своих бывших колоний. (тем самым был нанесен удар по монолитности каждого европейского государства, и образно говоря качественный "европейский коньяк" оказался сильно разбавлен азиатской и африканской "бормотухой". Поэтому на данный момент Европа-это хреновенькое бренди молдавского разлива.)

    3 Капкан, когда Европа согласилась (опять же при жесточайшем давлении США) записать Россию во враги. (тем самым произошло противопоставление Европы и России, и вместо плодотворного стратегического партнерства, которое было бы взаимовыгодным, на долгие годы лишило себя возможности стратегического развития. И мало того это послужило причиной создания центра нестабильности в Евразии по оси Европа-Россия (Азия).

    Справедливости ради надо сказать, что мы тоже попадали в капканы.
    Тут Вам и гонка вооружений, и СОИ, и стремление к демократии (развал СССР).

    Выигрывали всегда одни и те же персонажи. Редкостные хитрецы и подлецы-США.

    Так что для того, что бы Европе выбраться из всего букета кризисов, который их накрыл, нужно высвободиться из этих капканов. То есть сделать прямо противоположное.
    И тогда возможно наступит мир и спокойствие.
  6. IRBIS 18 июля 2012 14:12
    Думаю, что настанет время, когда немцам надоест просто так кормить Грецию, Чехию, Прибалтику и прочее, к ним примкнувшее. Эмигранты, облизанные европейцами, работать в своем большинстве не хотят и всюду насаждают свою культуру. Растут националистические настроения. Евросоюз - очередная утопия. "Они сами не знают, чего они хочут"
  7. патриот2 18 июля 2012 14:19
    Прочёл и понял: Европа хочет жить жирно, "затягивать пояса" точно не хотят и им по-барабану кто у них будет у власти: красные, зелёные или коричневые - лишь бы "у них всё было и им за это ничего небыло". На соседей им наплевать, а энергоносители хотят практически даром.
    Вот только не знают кто счета оплачивать за эти удовольствия будет.
    А все их "сексуальные революции" - чушь собачья (vorobey, спасибо посказали откуда это).
    Паровоз, и Вы правы: "мухи отдельно - котлеты отдельно, герр (фрау)".
    А платить-то Европе придётся и этот денёк недалёк.
    Вот и весь парадокс!
    патриот2
  8. Ottofonfenhel 18 июля 2012 15:32
    В Европе есть такая поговорка:"Когда немцы работают,все остальные отдыхают".У меня друг из Греции только приехал,рассказывал что работают греки в день 4 часа,все остальное время это сиеста и поседелки в тенистых кафешках,они и не парятся стоит им препугнуть что выйдут из зоны евро,евробанк тут же найдет им денег.Так что распад евро вопрос времени,немцы с французами всю евроэконмику просто не вытянут.
    Ottofonfenhel
  9. ShturmKGB 18 июля 2012 15:46
    Очень хорошая статья, тщательный анализ. Ницше предрекал декаданс европы, а большую силу и будущее видел за Россией (Человеческое, слишком человеческое), так и получается!
  10. пришпек 18 июля 2012 23:17
    "Они всё чаще не идут к избирательным урнам, а выходят на улицы. Они критикуют капитализм не с политических, а с моральных позиций. Они считают свой лагерь альтернативой, но не могут чётко сформулировать, за что же он выступает. У них нет лидеров, потому, что они не хотят быть чьими-то последователями." Полное ощущение. что писано про Российсскую внесистемную оппозицию. и тех кто её поддержал выйдя на митинги. Но наша власть то-ли умнее, то-ли циничнее (а скорее и то и другое) европейских политических элит. И вот результат. Обоснованный протест против фальсификаций на выборах быстро оседлали и возглавили личности одиозные, не имеющие первоначально к этому протесту ни какого отношения. Прошло совсем не много времени и про то , с чего всё началось все забыли. За то обсудить миллионы троянской лошадки Собчак посчитал своим долгом каждый. Наивно думать, что произошло это само сабой. Всё-таки не зря Сурков, или кто там ещё, свой хлеб ест.
    пришпек

Информация

Посетители, находящиеся в группе Гости, не могут оставлять комментарии к данной публикации.
Картина дня