Подвиг Иканской сотни

4-6 декабря 1864 года сотня уральских казаков под командованием есаула В.Р. Серова приняла героический бой против более, чем десятитысячного войска хана Муллы-Алимкула, под Иканом ( 20 верст от Туркестана). Отряд посланный для проведения рекогносцировки столкнулся с превосходящими в сотни раз силами хана Муллы-Алимкулы Поняв, что обнаружение отряда противником неминуемо, Василий Родионович Серов распорядился отойти несколько назад – к замеченной им ранее небольшой балке. Пройдя не боле полверсты назад, отряд моментально был окружен огромными скопищами кокандцев, которые поначалу приближались к сотне “тихим молчанием”, а затем с диким криком начали нападать. Приказав казакам не тратить зря выстрелы и подпустить неприятеля поближе, Серов затем взмахнул рукой, и окрестные холмы огласились звуком яростного залпа из ружей и единорога. Кокандцы опешили от полученного отпора и со значительным уроном отступили в беспорядке и смятении.

Подвиг Иканской сотни


Казак Терентий Толкачёв, стоявший подле орудия, которым командовал обер-фейерверкер Грехов, радостно поднял в воздух свою винтовку после меткого попадания в одного из предводителей кокандцев, скакавшего впереди своих джигитов прямо на орудие. Тот упал с лошади назад навзничь, широко раскинув руки. У казаков это считалось удачным выстрелом – значит, пуля попала прямо в голову... Прогремевший через секунду залп картечью из единорога в самую гущу противника, обратил кокандцев в бегство. Завидев беспорядок и сумятицу среди конницы противника, ринувшейся назад, давя своих же раненых, он прокричал: - Эка ватарба (суматоха) началась! Через некоторое время кокандцы с новой яростью и криками “Алла-Илла! ” опять предприняли штурм и получили ещё более сокрушительный удар. Чтобы не дать неприятелю возможности определить истинную численность своего отряда, В.Р. Серов распорядился перемещать единорог с одного фаса на другой. Картечь попадала в самую гущу противника, нанося ему огромный урон. Меткая стрельба, которой славятся казаки, разила прежде всего командиров кокандцев, причем на значительном расстоянии, отчего кокандские полчища были дезорганизованы и отступили. Понеся значительные потери и будучи обескуражен жесткостью отпора казаков, Алимкул (тогда он еще не знал, что их была лишь сотня) отдал распоряжение своим войскам отойти и развести костры. Боевым орудийным расчётам и стрелкам из фальконетов было дано указание всю ночь обстреливать казаков, не давая им возможности улучшить укрепления или хоть немного отдохнуть. Об отдыхе, не говоря уж о сне, не было и речи. В воздухе просвистела граната, и первым же взрывом убило сразу трех лошадей. Началась не прекращавшаяся всю ночь канонада, от которой в основном пострадали кони и верблюды, сгрудившиеся посреди балки. Лишь несколько казаков, удерживавших их, были контужены. Под покровом ночи сарбазы неоднократно пытались незаметно подползти к месторасположению отряда и атаковать казаков. Но природные качества казаков: чуткий слух и острое зрение, наряду с боевым опытом ( многие из уральцев находились на службе более 15 лет, ранее воевали с кокандцами, ночные вылазки противника. Несмотря на изматывавшую ночную канонаду и ночную перестрелку, без отдыха и еды, никто духом не падал. Четкие распоряжения командира отряда Серова и сотника Абрамичева, благодаря которым сотня заняла заблаговременно выбранную позицию и успешно отразила первые массированные атаки противника – даже у новичков укрепили уверенность в своём превосходстве над противником, каким бы жестоким и многочисленным он ни был. Ночью, после восьмого выстрела из единорога, у него сломалось колесо. Фейерверкер Грехов проявил смекалку, немедля скомандовав остальным артиллеристам: - А ну, ребята, давай-ка колеса из-под ящиков со снарядами. Выделенные в помощь артиллеристам уральские казаки Терентий Толкачев и Платон Добринин помогли артиллеристам снять колеса и приладить их к пушке. Однако, поскольку ступицы колес были больше осей орудия, то фейерверкер распорядился: - Вяжи веревками к единорогу! Теперь колеса орудия не могли крутиться при перемещении и сотник Абрамичев прислал ещё двух казаков в распоряжение Грехова: Василия Казанцева и Кузьму Бизянова. На своих крепких спинах и руках уральские казаки помогали артиллеристам передвигать единорога. Есаул Серов отбирал в помощь артиллеристам самых смышленых и лихих казаков, своих любимцев, с горечью сознавая, что самые меткие стрелки и канониры противника, безусловно, будут стараться поразить именно орудие и боевой расчёт вокруг него. Одним из его любимцев был Терентий Толкачёв. Все казаки уважали его за смекалку, быстроту и удивительную меткость стрельбы. Даже из гладкоствольного ружья он на спор мог снять кряковного из стаи на высоте 100 метров. Когда же сотню вооружили нарезным оружием – радости Терентия не было предела. - С таким-то оружием казак и во сто крат богат ! – придумал он присказку во время стоянки в Туркестане, начищая на бивуаке любимую винтовку у костра. Утро принесло облегчение: теперь казаки видели врага, как на ладони и могли держать его на расстоянии, разя меткими выстрелами отдельных дерзких джигитов, время от времени пытавшихся подскакать до 100 сажень к расположению уральской сотни. Толпы этих не знавших устали наездников на своих небольших поджарых лошадках, в высоких малахаях, были вооружены длинными пиками и ружьями. Некоторые из них были одеты в латы и кольчуги своих предков и размахивали кривыми саблями. Наряду с гладкоствольным оружием у тех, кто побогаче – были английские и бельгийские винтовки, а также револьверы. Со стороны Икана прибывали всё новые и новые конные и пешие подразделения кокандцев.


Подвиг Иканской сотни


Окончательно стало ясно, что это была армия Алимкула, которая вместе с бандами Садыка насчитывала от 10 до 12 тысяч человек. Лишь позднее подполковнику Жемчужникову доложат данные, полученные от жителей Икана: что общая численность войск Муллы-Алимкула, стянутых на 5 декабря к окрестностям Икана составила около 20 тысяч. Серов приказал не тратить зря патроны и стрелять лишь в основном по артиллерийским расчётам противника и военачальникам, выделявшимся среди остальных конников богатой одеждой, расписными чалмами, дорогой сбруей и седельными уборами коней. Утром вражеский обстрел ( у Алимкула было 3 орудия и около 10 фальконетов) усилился. И если ночью среди казаков было только четыре контуженных, то к полудню пятого декабря несколько человек погибли от картечи и пуль. Первым из казаков погиб Прокофий Романов ( рано утром 5 декабря).

Большая часть лошадей и верблюдов были перебиты и казаки под не прекращавшимся огнем противника перетаскивали их на боковые стороны балки, чтобы оградить остальных от осколков ядер и гранат. Тем временем издали по степи стало заметно перемещение конницы противника в северном направлении. Казаки стали с надеждой посматривать в сторону туркестанской дороги, надеясь, что это передвижение, возможно, связано с приближением помощи из Туркестана. Несмотря на то, что ночное нападение войск Алимкула, окруживших сотню Серова было неожиданным и стремительным, есаул успел выслать почтаря в Туркестан с известием о том, что сотня приняла бой с превосходящими силами противника. Только потом выяснилось, что посыльный не добрался до гарнизона. Опытный есаул Серов не стал посылать второго почтаря, исходя из того, что сильный звук ночной канонады должен был быть слышен в городе, и подполковник Жемчужников уже наверняка принял меры к тому, чтобы выручить казаков из окружения. Только справится ли отряд, вышедший на помощь уральцам с ордами, которые двинулись ему навстречу, к Туркестану?

Вскоре послышался отдалённый гул артиллерийского выстрела. Казаки даже на некоторое время перестали стрелять, пытаясь сквозь трескотню ружейной пальбы сарбазов расслышать любой звук, доносимый легким ветерком с севера. Сотник Абрамичев поднял руку, призывая всех бойцов замереть на минуту. В наступившей непродолжительной тишине со стороны Туркестана послышались еще несколько выстрелов. Звуки их были настолько еле различимы, что можно было допустить, что бой шёл где-то на подступах к Туркестану. Может это уже кокандцы атакуют малочисленный гарнизон? От одной только этой мысли ледяной холод охватывал душу… Но вот казак Варфоломей Коновалов, славившийся своим чутким слухом, шепотом воскликнул:

- Чу, тихо! , - и одернул закашлявшегося глубоким легочным кашлем Павла Мизинова. Тот отошел на другую сторону балки и прилёг на постеленную попону рядом с Никоном Лоскутовым, который дал ему сделать несколько затяжек из своей трубки. Вероисповедание (они соблюдали старый обряд) не разрешало уральским казакам курить, поэтому они позволяли себе это только во время походов. Подъезжая к родным краям, они избавлялись от остатков табака и ломали трубки…Со стороны туркестанского направления послышались новые отдаленные звуки выстрелов. - Слышь, братцы, пальба-то ближе! Ей-богу ближе! - Это отряд идёт!, - авторитетно поддержал его урядник Панфил Зарщиков, ветеран Крымской войны. - Ваше благородие, - обратился урядник Криков к Абрамичеву, - со стороны Туркестана слышны звуки приближающегося боя… - Слышу, слышу! Радость охватила казаков, многие стали креститься: воистину, слава святителям – ведь на следующий день – 6 декабря должен был наступить праздник Николая Чудотворца! Николая-угодника … Уральские казаки были староверами и свято верили в Господа… Ещё с времен Полтавской битвы, в которой участвовал уральский казачий полк, Пётр Первый жаловал яицких казаков “крестом и бородой на веки-вечные” - разрешил им сохранить старые обряды и носить бороды. Даровал он им это за победу удалого уральского казака Рыжечки, уложившего в поединке перед битвой шведского поединщика двухметрового роста, закованного в стальные доспехи…

Коварный и изворотливый султан Садык находился в смятении: остановить продвижение отряда “урусов”, упорно шедших на выручку уральцам, было невозможно. Их воссоединение и появление у казаков свежей конницы – привело бы к окончательной деморализации войск Алимкула. И стоит только одному отряду кокандцев обратиться в бегство – казаки будут гнать их и днем и ночью. Этот опытный враг знал, как умеют в степи преследовать уральские казаки. Они не будут ни есть, ни спать, а постоянно преследовать врага, потому, что хорошо знают закон степей – на плечах врага в десять крат легче гнать.

Дашь ему только пару часов на передышку – он перегруппирует свои силы и “упрётся”. Тогда всё дело насмарку! И тут Садык придумал очередную коварную уловку: он обошёл отряд русских, причём в непосредственной близости от него – на расстоянии оружейного выстрела ( так, чтобы они видели его конницу) и двинулся на Туркестан. Затем он послал гонца к Алимкулу и попросил выслать ещё пять тысяч конников для такого же маневра в направлении Туркестана. Этот манёвр, по его замыслу, должен был заставить русский отряд подумать, что кокандцы уже разбили сотню Серова и двинулись на взятие города. Действительно, русские повернули назад и пошли вслед за ним к Туркестану, не дойдя каких-нибудь трёх-четырех верст до своих окружённых врагом товарищей. Итак, уловка султана Садыка удалась: отряд подпоручика Сукорко поспешил на защиту Туркестана, так и не дойдя до попавшей в окружение сотни уральских казаков. Звуки выстрелов стали удаляться и стихли вовсе. Искра надежды, загоревшаяся было в душах уральцев, стала угасать. Что стало с отрядом, вышедшим на помощь? Неужели разбит? Звуков выстрелов, долетавших со стороны Туркестана не стало слышно вовсе. На некоторое время прекратился и обстрел кокандцами сотни Серова. По степи во весь опор прямо на позицию уральцев мчался джигит с белой тряпкой в руке.

Достигнув импровизированного бруствера, сооруженного казаками, посыльный вручил сотнику Абрамичеву записку на татарском языке с печатью Муллы-Алимкула. Разведчик Ахмет по слогам начал переводить текст записки есаулу В.Р. Серову, однако тот громко сказал: - Читай вслух, пусть все казаки слышат! Послание Муллы-Алимкула ( затем эта записка была передана коменданту г. Туркестана) гласило: “ Куда теперь уйдёшь от меня? Отряд, высланный из Азрета ( так кокандцы называли Туркестан) – разбит и прогнан назад. Из тысячи ( это ещё раз подтверждает, что Алимкул не был уверен в точном количестве казаков, противостоявших ему – прим. авт.) твоего отряда не останется ни одного! Сдайся и прими нашу веру! Никого не обижу…” Есаул молчал, чуть наклонив седую голову. На высоком лбу, побагровевшем от напряжения, отчетливо была видна пульсировавшая артерия. Стало ясно, что помощи ждать было неоткуда. Оставалось драться до конца. Каждый из казаков, стоявших вокруг читавшего письмо Ахмета, вдруг осознал, что гибель неминуема. Смерть стала столь же осязаема и неизбежна, сколь был твёрд и непоколебим их выбор: смерть за Веру, Царя и Отечество! Непродолжительную тишину, воцарившуюся после прочтения Ахметом последней фразы послания Алимкула, нарушил простуженный голос Павла Мизинова, который перезарядил винтовку и решительно выдохнул:

- Не любо! Ох, не любо, братцы! - Ужо басурманам дорого наши головы обойдутся, - вторил ему урядник Александр Железнов, самый авторитетный из казаков своей недюжинной силой и боевой доблестью, - Ой, дорого они заплатят! - Эх, зададим карачун (устроим резню) Алимкулу! Все казаки воодушевленно загудели, заряжая ружья и готовясь огнем ответить на позорные предложения врага. Есаул Серов поднялся со своего места, и все на минуту притихли: - Спасибо, казаки! Иного ответа от вас я и не ожидал! Вишь, как Алимкула вы напугали: вместо сотни ему тысяча мерещится! Казаки рассмеялись. Нервное напряжение было снято. Василий Родионович снял папаху и, неоднократно осеняя себя крестным знамением, начал читать “ Отче наш…”. Ему вторили голоса его боевых товарищей, сливаясь в единый хор низких баритонов и басов, перекатывавшийся тихим эхом по окрестным буграм и холмам, возносясь струйками пара к искрившемуся от мириадов мелких снежинок морозному небу. Ратные люди, из поколения в поколение проходившие по острому лезвию своей судьбы между жизнью и смертью, казаки как никто, пожалуй, были религиозны. Спросите любого, кто прошёл хоть раз подобным путём – и Вам подтвердят: ничто так не развивает религиозные чувства, как война…

Неожиданно вышедшее из-за облаков яркое зимнее солнце осветило окрестные холмы, давая православным добрый знак. Отчаянию или сомнению не было места в их душах. Каждый сделал для себя этот выбор уже давно…Сотворив молитву и водрузив шапку на голову, сотник Абрамичев поправил портупею и командным голосом крикнул: - Сотня, по местам! К бою товьсь! По команде Абрамичева сотня дала дружный залп в сторону противника. Многие из наиболее удалых джигитов Алимкула, разъезжавших на расстоянии выстрела, попадали с лошадей. Мулла-Алимкул, получив от уральцев отказ сдаться и увидев, что они продолжают сопротивление, пришёл в бешенство. По совету султана Садыка он приказал плести щиты из камыша и хвороста и, привязав их к двухколесным арбам, “идти подкатом” к укреплению казаков. За каждым из таких щитов до сотни сарбазов могли идти гуськом, избегая метких выстрелов уральцев. Подходя на расстояние до ста сажень к балке, в которой засела сотня Серова, они бросались в атаку, но неизменно встречали залповый огонь уральцев и обращались в бегство.

Быстро наступившие сумерки были на руку кокандцам. Напряженно вглядываясь в промозглый мрак ночи, казаки ждали штурма со стороны врага, приободренного дневным успехом хитрого маневра султана Садыка. Если бы скопища Алимкула решились на такой штурм, они, несомненно, задавили бы горстку уральских храбрецов числом… Мороз крепчал и выпавший поздним вечером снег несколько улучшил видимость в ночных сумерках: на снегу перемещения неприятеля были различимы на расстоянии более версты и казаки могли загодя определить направление следующего удара противника.

Уральцы уже два дня не ели и не спали, да и патроны уже подходили к концу. Нужно было что-то предпринимать, сидеть на месте и ждать, когда боеприпасы совсем закончатся – было равно самоубийству. Есаул Серов принял единственно правильное решение, на котором настаивали опытные казаки – выслать посыльных в Туркестан для того, чтобы разузнать там обстановку и вызвать новый отряд на подмогу, а самим с утра - осуществить прорыв из окружения навстречу туркестанскому подразделению. Кавалер (родом из дворян) Андрей Борисов сам высказал эту идею Абрамичеву и вызвался быть добровольцем по доставке депеши есаула Серова в Туркестан. Имея боевой опыт уже более 11 лет (и против кокандцев, и в Крыму, имел уже орден св. Георгия первой степени), он вызвался право поначалу пройти в гарнизон в одиночку пешком. Отдав должное его смелости, есаул Серов, тем не менее, решил отрядить его верхом в сопровождении еще двух-трёх человек, чтобы действовать наверняка и непременно доставить депешу в Туркестан. Борисов вместе с Павлом Мизиновым, Варфоломеем Коноваловым и киргизом Ахметом предстали перед есаулом и сотником Абрамичевым. Василий Родионович оглядел их снаряжение и остановил взгляд на бледном и худом лице Мизинова:

- Ты, братец тут нужнее, и к тому же не здоров. Не взыщи, голубчик, - отказал он ему в отправке с людьми Борисова. Серов радовался за этого мужественного казака, который после присвоения ему чина сотника, был затем разжалован за самовольство и кутеж. Теперь же он хорошо зарекомендовал себя в походе, подбадривал казаков словом и умелыми действиями в бою, цементировал своим присутствием сотню. Он действительно, нужен был здесь, а не в отчаянной вылазке смельчаков, вызвавшихся прорваться к Туркестану… Ведь Андрей Борисов и его люди шли практически на верную гибель…

- Ну, что, казаки, - обратился он к остальным, включая Ахмета, который уже много раз делом и кровью доказал преданность, - сами знаете, на что идёте, наши обычаи тоже ведаете – в такие поручия только охотников отряжаем… - Так точно, ваше благородие, по собственной охоте все и вызвались, - ответил Андрей Борисов, оглядывая остальных соратников. - Так что задача ваша будет верхом обойти неприятеля правой стороной и по горам - пробраться в Туркестан. Доставить депешу и эту записку (послание Муллы-Алимкула) коменданту и вызвать подкрепление нашему отряду. Если поутру не дождемся помощи – в любом случае будем прорываться из окружения по туркестанской дороге. Так и передайте! - Есть, ваше благородие! - ответил ему кавалер Борисов и взял под козырек. Надев винтовки поверх полушубков, он и Коновалов уже собирались прыгнуть в седла, когда есаул с сотником вынули из кобуры и передали им свои револьверы: - Не помешает! С Богом! – твердо сказал Серов и похлопал Андрея Борисова по плечу. Одним махом посыльные вскочили в седла и исчезли в ночной тьме - вслед за Ахметом. Не прошло и получаса, как со стороны, куда поскакали казаки, раздались выстрелы,… через некоторое время они вернулись. Как выяснилось, в полутора верстах они наткнулись на вражеский пикет ( благо, Ахмет скакал впереди) и, дав по нему выстрел, повернули обратно в сотню. Несмотря на неудачу, Андрей Борисов снова начал настаивать пойти в одиночку пешком, однако Серов послушал совета Ахмета и распорядился идти верхами слева от расположения противника. Так и поступили. Вместо Варфоломея Коновалова с Борисовым и Ахметом поскакал лихой казак Аким Чернов, лучший в сотне наездник, не раз отличившийся в ночных вылазках и захвате языков. Вновь начавшийся снегопад был как нельзя кстати. Разведчики вновь обнялись с товарищами, перекрестились и растворились в снежной мгле. В рассветном распадке ранним утром следующего дня казаки увидели, что у противника уже были готовы около 20 мантелетов ( навалов) и щитов из камыша и хвороста, связанные за ночь. Они были расставлены с разных сторон позиции сотни, что говорило о том, что противник, наконец, решился на одновременный штурм укрепления уральцев.

Положение было более, чем критическое. Желая по возможности затянуть время, есаул Серов решил начать переговоры с противником. Предупредив казаков, он вышел вперед на несколько шагов и махнул неприятелю рукой, давая понять, что желает вступить в переговоры. С вражеской стороны вышел кокандец с ружьём. К удивлению Серова он говорил на чистом русском языке, даже без особого акцента. Он долго не соглашался положить оружие на землю, ссылаясь на то, что оно не мешает ему. Тем не менее, есаул убедил его в том, что так не принято вести переговоры. На высказанное Серовым желание разговаривать лично с Муллой-Алимкулом парламентёр сказал, что “ он – государь, и далеко отойти от своей линии не может…”. При этом кокандец предложил есаулу самому пройти в расположение войск Алимкула и советовал сдаться на его милость, давая самые лестные обещания. Тем временем мантелеты и щиты начали подкатываться к укреплению уральцев, и есаул упрекнул кокандца, что при переговорах наступление никогда не делается. Казаки, изготовившись стрелять по неприятелю, крикнули есаулу Серову: - Ваше благородие, уходите скорее, сейчас стрелять будем! После этого он вернулся на позицию. Было выиграно около двух часов времени. Лишь позже Василий Родионович поймёт, что именно эти два часа спасли жизнь тем казакам из уральской сотни, кто остался жив после трехдневного Иканского боя.

Уральские казаки встретили шквальным огнём приближение щитов противника к своим позициям. В ответ неприятель вел непрекращающуюся и довольно меткую стрельбу, не давая возможности артиллеристам перемещать пушку-единорог с фаса на фас. Раза четыре кокандцы бросались из-за мантелетов в атаку, но залповый огонь казаков вновь и вновь заставлял их отступить к своим укрытиям. Огнем артиллерии и выстрелами противника были окончательно перебиты все лошади казаков. Жертвы росли в геометрической прогрессии : к полудню было убито 3 урядника, 33 казака и 1 фурштат, ранено 4 артиллериста и несколько казаков. Смерть витала повсюду. Она была в глазах жалобно хрипевших лошадей, она была на челах корчившихся от боли на дне балки тяжело раненых казаков. Несмотря на нещадный огонь врага, а также большое количество убитых и раненых, героические действия нескольких казаков: урядника Александра Железнова, Василия Рязанова и Павла Мизинова – поддерживали боевой дух бойцов. Будучи метким стрелком, Василий Рязанов “снимал” одного за другим главарей групп кокандцев, пытавшихся штурмовать укрепления уральцев. Да делал он это с прибаутками и споря с товарищами: то на шмат сала, то на бутыль первача. Павел Мизинов под обстрелом раскапывал из завалов сумки с патронами и разносил их, подбадривали своих товарищей веселой песней и балагурством. Оттащив тяжело раненых фейерверкеров : Грехова и Огнивова от орудия, и видя, что другие артиллеристы тоже ранены, Терентий Толкачёв, обучившийся своим разумением как заряжать пушку и прицеливаться, начал вести орудийную стрельбу с помощью своих товарищей: казаков Платона Добринина, Василия Казанцева и Кузьмы Бизянова. Первый же выстрел, попавший в гущу наступавшего противника, разнес ближе всех подкаченный мантелет и причинил ранения скопищу неприятеля, который прятался за импровизированным укрытием из хвороста. При этом мантелет загорелся, а все наступавшие и стоявшие в укрытии – обратились в бегство. Не поверивший своим глазам фейерверкер Огнивов, наскоро перевязанный артиллеристами, вскарабкался на бруствер и, встав во весь рост, размахивая шапкой, закричал: -Ура-а-а-а ! На кичку их! А ну, Терентий, наддай еще! Ай, молодца!

Казаки воспрянули духом, а Терентий Толкачёв тем временем, прицелившись чуть повыше, послал второй заряд вдогонку убегавшим кокандцам. Так отважная горстка уральских казаков продержалась еще около часа. Около часа дня стало ясно, что при таком сильном огне артиллерии противника – к вечеру от отряда не останется в живых никого. Есаул Серов приказал заклепать пушку-единорог, поломать ружья, оставшиеся после убитых казаков, и готовиться к прорыву вдоль туркестанской дороги. - Братцы, казаки!, - обратился он перед прорывом к остаткам своей сотни (под ружьём, включая раненных, оставалось около шестидесяти человек), - не посрамим славы русского оружия! На Николу – сегодня – с нами Николай Чудотворец! Сотворив молитву, уральские казаки приготовились к атаке. Могучий голос сотника Абрамичева, как ни в чём не бывало, лихо прозвенел в морозном воздухе: - Сотня-а-а, на первый-второй расчитайсссь! Колонной по двое-е-е стройсь! Есаул приказал стрелять только с колена, прицельно. Передвигаться короткими перебежками… Первые номера – стреляют, вторые номера сто сажень пробегают, на колено – и заряжают ружья. Затем первые номера под их прикрытием делают перебежку… Единственный из оставшихся в живых урядников Александр Железнов, богатырского телосложения с густыми прокуренными усами и окладистой бородой, скинул с себя полушубок и, приладив к стволу винтовки штык, поднял её высоко над головой, прокричав: - C богом, православные! Двум смертям не бывать, а одной не миновать! Ужо зададим карачун (резню) басурманам! С криком: “Ура!” уральские казаки дружно бросились в атаку… Отступление продолжалось до 4 часов вечера.

Подвиг Иканской сотни


Сотня сразу же попала под перекрестный ружейный огонь противника. Однако, слаженные действия казаков, прикрывавших перемещение друг друга меткой стрельбой – всё-таки оставляли надежду на то, что какая-то часть бойцов сможет добраться до своих. Во всяком случае, они вышли из-под губительного артиллерийского огня. Здесь, на просторе, они могли хоть как-то использовать преимущества своего нарезного оружия, удерживая врага на почтительном расстоянии. Оказалось, что отдельные джигиты Алимкула тоже были вооружены винтовками и вскоре, пристрелявшись, они стали разить одного за другим казаков, двигавшихся россыпной колонной вдоль дороги. Уральцы до последнего помогали раненным своим товарищам, передвигаться по дороге, поддерживая их и отстреливаясь направо и налево. Никто не бросил и не предал своих товарищей. Негласный древний закон, касавшийся ответственности всех за трусость или предательство одного из воинов, перенятый в свое время безо всяких изменений казаками у золотоордынцев, гласил: “Если из десяти бежит один или двое, то все умерщвляются. Если бегут все десять, а не бегут другие сто – то все умерщвляются… Наоборот, если один или двое смело вступают в бой, а десять не следуют за ними, то их также умерщвляют… И, наконец, если из десяти попадает в плен один, а другие товарищи не освобождают его, то они также умерщвляются…”

На глазах казаков упавшие замертво и тяжело раненные их товарищи, оставшиеся на дороге, подвергались бесчеловечным надругательствам со стороны жестокого противника. Кокандцы рубили их шашками, кололи пиками и отсекали головы. Среди сравнительно трусливого племени кокандцев считалось высшей военной доблестью привести голову уруса, за которую из казны Муллы-Алимкула выплачивалось щедрое вознаграждение. За голову же казака – полагалось вознаграждение в пять раз больше обычного! И каждый раз корыстный обладатель такого зловещего трофея награждался меткой пулей других казаков, крепко сжимавших винтовку, прощаясь с погибшим другом: - Прощай, товарищ! Побросав верхнюю одежду, казаки прошли под огнём противника почти 8 верст. Налеты конницы из-за холмов по обе стороны дороги чередовались неоднократными попытками Алимкула поставить заслон на пути движения колонны уральцев. Тогда могучий Железнов, меткий Толкачев, Мизинов, Рязанов и другие, кто прикрывали отступление основной группы ( с раненными), перемещались вперед и, рассыпавшись цепью, острым метким огнём делали брешь в заслоне противника, заставляя его терять десятки трупов и ретироваться.

Получив сквозную рану в плечо и контузию в руку, казак Платон Добринин ( из тех, что помогали артиллеристам) всю дорогу шёл, оперевшись на плечо есаула, одновременно прикрывая его от вражеских пуль с правой стороны. А лихач и мастерский стрелок Терентий Толкачёв, несмотря на несколько ран, прикрывал есаула слева, метко и ловко поражая каждого всадника, приближавшегося к ним с окрестных холмов ближе, чем на двести сажень. Василий Рязанов, получивший во время марша ранение в ногу, упал, но, наскоро перебинтовав с помощью товарищей раздробленную ногу, вновь вскочил, и шёл весь остаток пути до конца, метко отстреливаясь от налетов врага. При прорыве сквозь очередной заслон по дороге на Туркестан вдали, на холме появился сам Мулла-Алимкул на аргамаке белой масти. Василий Рязанов изловчился и с колена, тщательно прицелившись, подбил коня под Алимкулом. Между тем колонна уральцев, поначалу выстроенная сотником Абрамичевым потрое, заметно редела и вскоре они растянулись цепью ( лавой) в несколько сот сажень длинной. Иногда отдельным латникам и кольчужникам конницы кокандцев удавалось налететь на середину цепи, где шел есаул и другие казаки вели под руки раненных товарищей. Однако каждый раз кокандцы жестоко расплачивались за подобные наскоки – будучи расстреляны в упор казаками. Иногда дело доходило до рукопашной, в которой казаки скидывали конников с лошадей, ловко ухватившись за их пики и упряжь, или рубили им конечности острыми шашками. В один из таких налётов Павел Мизинов наклонился, чтобы поднять упавший шомпол, и брошенная пика, пронзив ему левое плечо, пригвоздила его к земле. Превозмогая боль, он все-таки вскочил на ноги и добежал до своих товарищей, которые помогли выдернуть пику из его плеча. Шли, превозмогая раны и усталость. Каждый сознавал, что пока он рядом со своими товарищами, они поддержат и прикроют его огнём. Но стоило только упасть или отделиться от своих – неминуемая гибель ждала его тотчас же.

Конандские наездники избрали новую губительную тактику: за своей спиной привозили сарбазов с ружьями и сбрасывали их в непосредственной близости по ходу следования цепи уральцев. Те, улегшись в снег, расстреливали казаков практически в упор. Кровавый след, тянувшийся по пути следования казачьей сотни, становился всё шире... Отважный сотник Абрамичев, не желавший снимать офицерской шинели и папахи, был ранен сначала в висок, но продолжал шагать в первых рядах казаков под руку с Железновым. После этого пуля попала ему в бок, но он, затянув хлеставшую кровь разорванной рубахой, продолжал идти. Когда же пули разом поразили обе его ноги, он упал на землю и прокричал казакам: - Рубите скорее голову, не могу идти! Он приподнялся на локтях, но сраженный последними пулями упал от бессилия лицом в снег. Не в силах ничем ему помочь, есаул Серов и другие казаки простились с ним, как с мертвым, говоря: -Прости нас, Христа ради… Начинало уже темнеть. Все казаки в крови, раненные по два, три раза, продолжали идти, превозмогая всякие пределы человеческих возможностей. Шли всё медленнее: большое количество раненных, которых ещё можно было тащить на себе и многочисленные раны в ноги – не давали возможности идти быстрее. Те, кто мог держать оружие, подбирали сумки с патронами и ломали ружья павших своих товарищей, непрерывно отстреливаясь от конницы противника. До Туркестана оставалось ещё более 8 вёрст. Всё ещё надеясь, что помощь из гарнизона всё-таки придёт, есаул Серов, тем не менее, уже обдумывал возможность закрепления в полуразрушенной крепости Тынашак, что на пол-пути до Туркестана. Подполковник Жемчужников, давая ему предписание выступить в рекогносцировку, упоминал об этой крепости, как о возможном убежище на случай, если сотня наткнется на значительные силы противника… Вдруг впереди, со стороны Туркестана, послышались выстрелы. Казаки остановились и затихли, вслушиваясь в сумеречную тишину ночи, прерываемую трескотней ружей кокандской конницы. Свист пуль над головами уральцев стал реже, а из-за возвышенности по направлению к Туркестану вновь прогремели гулкие выстрелы русского отряда, пробивавшегося к ним на подмогу. Скоро толпы кокандцев со стороны города отхлынули прочь и на пригорке появились бегущие навстречу солдаты. Над окрестными холмами разнеслось родное: -Ура-а-а!

Подвиг Иканской сотни
Знак отличия на головные уборы "За дело под Иканом 4, 5 и 6 декабря 1864 года"


Казаки, поддерживавшие друг друга, стали креститься и обниматься. По их щекам текли слезы… Помощь подоспела как нельзя вовремя. Казаки настолько ослабели, что, воссоединившись с отрядом подпоручиков Сукорко и Степанова, не могли идти далее самостоятельно Через день, 8 декабря Мулла Алимкул снялся с лагеря в Икане и ушёл со своим войском к Сыр-Дарье. Взяв с собою иканского аксакала и всех жителей с имуществом, он поджёг их сакли. Местные жители, уцелевшие в селении ( в том числе отец иканского аксакала с женой) рассказали, что численность войска Алимкула составляла свыше 20 000 человек и что в бою с сотней есаула Серова кокандцы потеряли убитыми 90 главных военачальников и более 2 000 пехоты и кавалерии. Сколько было раненых среди противника уральцев – неизвестно. Тонкий план Муллы-Алимкула: тайно пробраться к Туркестану и, захватив его, отсечь передовые отряды россиян, находившиеся в Чемкенте - был перечёркнут стойкостью уральской сотни, вставшей у него на пути. Он молча ехал на гнедом скакуне, с горечью вспоминая своего любимого аргамака белой масти, оставленного в Икане, и не слушал льстивые слова султана Садыка о силе несметного войска Муллы-Алимкула и о новых обманных планах по нападению на “урусов”. Ложь и обман, грабежи и подкуп, жестокость и насилие устилали его путь. И несмотря на всё это, и наличие многочмсленной армии, он не чувствовал себя в безопасности. Он боялся смерти. Два дня назад он так ощутимо испытал ее ледяное дыхание, когда любимый конь рухнул под ним от пули русского казака. Он, правитель Кокандского ханства, окруженный огромной свитой отборных всадников, мог быть убит, как обычный сарбаз или джигит, трупами которых была усеяна степь под Иканом? Кто же эти русские казаки? Исчадия шайтана! В чём их сила? Он с детства был воспитан на неоспоримой истине, которую ему шептали кокандские правители и мудрецы: у кого сила и богатство – у того власть! И как понять слова пленённого уруса, которого по его распоряжению не стали убивать, а доставили к Мулле-Алимкулу на допрос… Весь израненный, казак не мог стоять, а висел на руках сарбазов с трудом удерживавших его. На предложение сдаться и принять магометанскую веру, он плюнул сгустком крови на истоптанный конями снег туркестанской дороги. И тогда, невольно исполнившись уважения к истекавшему кровью “урусу”, Мулла-Алимкул спешился, подошёл к нему ближе и спросил:

- Почему вы так верите в своего бога. В конце концов, Бог один? В чём ваша сила? Переводчик нагнулся к терявшему уже силы казаку, который прошептал: - Не в силе Бог, а в правде! Мулла-Алимкул продолжал в задумчивости ехать по безбрежной степи, начавшей погружаться в золотисто-розовый закат, размышляя над словами “уруса”. Он думал о том, что если тысячи его воинов не смогли одолеть сотню “русских казаков”, то что же будет, если русских явятся тысячи?

Подвиг Иканской сотни

* * *
На четвертый день был выслан отряд, чтобы собрать трупы уральских казаков. Все они были обезглавлены и изуродованы. Трупы обезображенных кокандцами были доставлены в Туркестан, где и были похоронены на кладбище. И только через 34 года в 1898 году, нашелся человек, который приложил усердие и старание увековечить память героев иканского дела постройкой над братской могилой памятника часовни из жженого кирпича


Мнение редакции "Военного обозрения" может не совпадать с точкой зрения авторов публикаций

CtrlEnter
Если вы заметили ошибку в тексте, выделите текст с ошибкой и нажмите Ctrl+Enter
Читайте также
Комментарии 117
  1. Skiff 11 февраля 2013 09:06
    Вечная память героям!
    Надо снимать фильмы про таких и рассказывать по урокам истории детям, дух захватывает от героизма этих людей.
    Skiff
    1. Йошкин Кот 11 февраля 2013 12:35
      и потомков этих людей большевики рассказачивали
      Йошкин Кот
    2. kot11180 11 февраля 2013 16:39
      интересно,кто минус поставил?
      1. ядро 12 февраля 2013 18:17
        большевик.
    3. ikrut 11 февраля 2013 17:38
      Цитата: Skiff
      Надо снимать фильмы про таких и рассказывать по урокам истории детям, дух захватывает от героизма этих людей.

      1000%
      Какой сюжет фантастический! Причем с конкретными историческими фактами и фамилиями. Могли бы снять отличный фильм. Это был бы серьезный вклад в дело патриотизма и изучения истории. Ничего же придумывать не нужно.
      Эх, прочли бы об этом ответственные товарищи из Роскино. думаю, нашлись бы в России и меценаты. Задел меня этот "сюжет".
      "Да, были люди в наше время, не то, что нынешнее племя, богатыри не вы..."(с) (М.Ю.Лермонтов)
      1. IRBIS 11 февраля 2013 18:00
        Главное, чтобы этот рассказ не прочитал Михалков! Иначе дождемся еще одного "шедевра" отечественного кинематографа!
    4. Каток 12 февраля 2013 12:06
      Нужно только немного углубиться в нашу историю - таких примеров найдутся десятки, если не сотни. Не зря же говорили, что скифы ( а потом славяне) лучше всего умеют дружить и воевать.

      Примеров, кроме свежих вроде Брестской крепости или подвига псковских десантников (бой у высоты 776, который вела 6-я рота 2-го батальона 104-го гвардейского парашютно-десантного полка 76-й (Псковской) дивизии ВДВ под командованием подполковника М. Н. Евтюхина) - множество!

      Кто не знает ещё, можно почитать об Азовском сидении - подвиг донских казаков http://briefly.ru/_/ob_azovskom_osadnom_sidenii/, вернувших свою исконную землю, захваченный османами Азов.

      Мало кто слышал про битву при Молодях - ещё один пример героизма наших предков http://www.opoccuu.com/bitva-pri-molodyah.htm

      Совершенно фантастический подвиг отряда полковника Карягина http://inglija.com.ua/index.php?option=com_content&view=article&id=749:500---40-
      000-------&catid=46:2010-02-02-09-03-08&Itemid=95


      В нашей истории таких примеров героизма - сотни! может тысячи....
      Русский народ может гордиться своей историей, и достаточно посмотреть на карту мира, чтобы понять - все выдумки о лености или трусости русских не имеют под собой никакого основания.

      Историков вот нам не хватает, давно и сильно.
      Ау!!! где вы, русские историки, патриоты своей страны?!! почему восхищаетесь всяким сбродом, грабившим Святую землю Палестины или разрушавшим древнюю цивилизацию Америк, и не проявляете интереса к подвигам собственных отцов и дедов?

      Почему вдохновляют литераторов и кинематографистов всякие корыстные искатели сокровищ, а не герои, отдавшие жизни за нашу свободу ?

      Как писал ещё в 15 веке Мавро Орбини в своей книге "Славянское царство", так оно и осталось поныне...

      Нет ничего удивительного (мои благосклонные читатели), что славянское племя, ошибочно называемое ныне склавонским, не пользуется у историков той славой, которую по праву должно бы иметь, и его достойные деяния и славные походы сокрыты плотным туманом и почти погребены в вечной ночи забвения. Имея в избытке мужей воинственных и доблестных, не нашлось у него мужей учёных и образованных, которые своими писаниями обессмертили бы его имя. Другие племена, намного уступающие ему в величии, лишь потому пользуются ныне такой известностью, что имели учёных мужей, ...

      Я не так давно начал изучать историю славян.
      Много "неправильных" книг уничтожено европейцами во время инквизиции и реформации, ещё больше подделано - так говорят сами историки. Тот же Орбини - из списка запрещённых книг! - сохранился чудом. А из списка приведённых им в своей книге первоисточников не сохранилось и двадцатой части. А 90% авторов из этого списка и вовсе уже неизвестны к нашему времени. Ватикан основательно зачистил историю...

      Но даже то, что сохранилось после инквизиции всё равно увлекательнее любых художественных романов.
      Наши предки - просто невероятные люди!
      1. SunScorpion 14 февраля 2013 04:12
        О, Вы забыли так называемую "Атаку мертвецов". Собственно выражение «атака мертвецов» при описании контратаки 13-й роты 226-го Землянского полка прослеживается к уже цитировавшейся работе С. А. Хмелькова «Борьба за Осовец», опубликованной Воениздатом в 1939 году. Автор был непосредственным участником описываемых событий. Суть:
        ...Но когда германские цепи приблизились к окопам, из густо-зеленого хлорного тумана на них обрушилась... контратакующая русская пехота. Зрелище было ужасающим: бойцы шли в штыковую с лицами, обмотанными тряпками, сотрясаясь от жуткого кашля, буквально выплевывая куски легких на окровавленные гимнастерки. Это были остатки 13-й роты 226-го пехотного Землянского полка, чуть больше 60 человек. Но они ввергли противника в такой ужас, что германские пехотинцы, не приняв боя, ринулись назад, затаптывая друг друга и повисая на собственных проволочных заграждениях. <...> Это сражение войдет в историю как „атака мертвецов“...
      2. Юрбор 25 февраля 2013 18:09
        Не только Ватикан, славянскую историю "Европа" совместно с Романовыми вычистила весьма успешно. В школах преподают древних греков, римлян, европейскую историю - а вот историю появления и развития Руси нет.
        Юрбор
  2. Stiletto 11 февраля 2013 09:49
    "Не в силе Бог, а в правде" - истинно так!
    1. vezunchik 11 февраля 2013 12:09
      За это и осудили русских воинов Леонида Хабарова и Владимира Квачкова. Но люди чести и совести всегда почитались на Руси! Честь и слава всем русскикм людям, положивщим жизнь за свое отечество!!
      В жизни есть только одно - ЧЕСТЬ - потеряв ее - ты ничто!
      1. Йошкин Кот 11 февраля 2013 12:36
        ой ли, после высера квачкова против Православия, не считаю его русским
        Йошкин Кот
      2. михаил3 11 февраля 2013 18:17
        За то, что Квачков против внешнего врага воевал? Геройски держался под пулями неприятеля? По русски ваше вдохновенное выступление называется - ни стыда ни совести...
        1. Йошкин Кот 12 февраля 2013 08:27
          угу, среди тех кто резал русских людей, многие пулям не кланялись, и что теперь простить их за это?
          Йошкин Кот
  3. лис 11 февраля 2013 10:00
    статье +.но козявит от толерастии :опять "россияне"...что,среди казаков нигеры были...,или кЕтайцы?
  4. Мареман Василич 11 февраля 2013 10:36
    Цитата: лис
    статье +.но козявит от толерастии :опять "россияне"...что,среди казаков нигеры были...,или кЕтайцы?

    в точку,русские там были,настоящие русские солдаты.
  5. Chicot 1 11 февраля 2013 10:37
    Уникальное в своем роде деяние. Хрестоматийные 300 спартанцев царя Леонида не попадают и в пыль уральским казакам Серова...

    Спасибо за материал. Но полностью согласен с уважаемым Лисом - "россиян" в 4-й сотне 2-го Уральского казачьего полка и приданной ей артиллерийской команде не было и быть не могло. Были казаки, и были русские. И более никого, никаких таких аморфных и обтекаемых "россиян"...
    А чтобы было совсем понятно поясню на детском примере... Никто и никогда не называл тех самых 300 спартанцев какими-нибудь там "пелопонесцами" или "балканцами", а всегда называют теми, кем они и являлись на самом деле - греками и спартанцами...
    Так что, уважаемый автор называйте все своими именами, а не некими притянутыми за уши понятиями...
    1. neri73-r 11 февраля 2013 13:20
      Если я правильно понял и справедливости ради надо отметить, что в сотне были не только русские казаки, был ещё Ахмет, как понимаю башкир или татарин!
      1. вакса 11 февраля 2013 14:15
        И Ахмет был РУССКИМ татарином или башкиром. Это сейчас хотят сотню национальностей превратить в НЕ русских.
        1. Владимирец 11 февраля 2013 17:08
          Вообще то в статье написано, что Ахмет был киргизом.
          1. tm70-71 11 февраля 2013 18:56
            У киргизов имени Ахмет-нет и не могло быть!
            tm70-71
          2. voronov 12 февраля 2013 19:52
            Кочевые племена,находившиеся в то время на территории современного Казахстана,севере Узбекистана назывались киргиз-кайсаками,коренных жителей современной Киргизии называли кара-киргизами,понятия казах в те времена не существовало.Имени Ахмет у выше указанных кочевников не было.Так же не существовало понятие Азербайджанцы,их называли кавказскими татарами,или кзыл-башами.Ахмет это скорее всего татарин,или башкир,коих много в те времена служило, особенно в Оренбургском казачьем войске,возможно даже он был крещёным
            1. Petrov57 12 февраля 2013 19:53
              Ахмет - почтарь. Присоединился к сотне как вестовой. Два других казаха - погонщики верблюдов, в сотне их было 13 голов. Так они к Серову и попали.
              Petrov57
            2. Marek Rozny 13 февраля 2013 18:47
              Цитата: voronov
              Кочевые племена,находившиеся в то время на территории современного Казахстана,севере Узбекистана назывались киргиз-кайсаками,коренных жителей современной Киргизии называли кара-киргизами,понятия казах в те времена не существовало.Имени Ахмет у выше указанных кочевников не было.Так же не существовало понятие Азербайджанцы,их называли кавказскими татарами,или кзыл-башами.Ахмет это скорее всего татарин,или башкир,коих много в те времена служило, особенно в Оренбургском казачьем войске,возможно даже он был крещёным

              Еще один знаток тюркских народов...
              1) Самоназвание казахов с 15 века - "казак". Русские называли нас по-всякому, чтобы не путать в бумагах с русскими казаками. Казахи же себя никогда не называли киргизами или еще кем-то.
              2) Имя Ахмет - типичное для всех тюркских народов. Более того, одно из самых распространенных. Естественно, что и у казахов.
              3) Упомянутый Ахмет - именно казах, а не татарин или башкир. Не умничайте, а гляньте кауфманский фотоальбом.
              4) В ОКВ помимо татар и башкир было достаточно и казахов.
              5) Крещенным Ахмет быть никак не мог, иначе у него было бы немусульманское имя, а православное. Казахи, вступавшие в казачьи войска обычно всегда были православными с православными именами.
              Marek Rozny
        2. Marek Rozny 11 февраля 2013 23:13
          Ахмет и прочие "киргизы" - это казахи. Казахи в то время уже давно находились в составе Российской империи и охотно добровольно шли воевать с Кокандом и Хивой.
          В "Туркестанском альбоме" Кауфмана есть несколько фотографий казахов, награжденных за битвы с кокандцами, в т.ч. есть и "киргиз Ахмет".
          З.Ы. На всякий случай напоминаю, что в Российской империи казахов (самоназвание - "казак") называли киргизами, чтобы не путать со своими русскими казаками. А настоящих киргизов называли русские "кара-киргизами".
          Marek Rozny
          1. Турдахун 14 февраля 2013 09:57
            Совершенно верно, небольшая поправка. В некоторых старинных документах Российской Империи Киргизов еще именовали не иначе как - "Дикокаменные Киргизы" ))) Это чистая правда.
            Турдахун
      2. Chicot 1 11 февраля 2013 18:20
        И наличие Ахмета дало право использовать обтекаемый термин "россияне", так что ли?.. А вот если бы при Икане в рядах сотни (ну, вот вдруг!) вдруг оказался некто совершенно не с Российской Империи... А скажем там из заокеанских Северо-Амерниканских Соедененных Штатов, то автор толерантно наименовал бы всех "земляне"?..
      3. михаил3 11 февраля 2013 18:23
        Врядли русский киргиз Ахмет был там один. Точно были и другие русские. Русские киргизы, русские татары... может русский ассириец затесался, такие тоже были. Тем крепче русские воины, тем полнее русская победа!
        1. Marek Rozny 11 февраля 2013 23:34
          Михаил, прекрасный ответ!
          Marek Rozny
      4. Турдахун 14 февраля 2013 09:51
        В тексте Ахмет именуется как Киргиз, в те времена таковы именовали Казахов и отчасти других представителей Тюркского этноса.
        А подвик Казаков - ВЕЛИК !!!! Казак полдела, делать не привык !!!

        Сотник смелый

        От росы кровавой клонится трава,
        От тумана красного хмельна голова.
        Съешь краюху хлеба, вот и кончен бой,
        Сотник смотрит в небо словно бы живой.

        Ой, ты, сотник смелый, славный был старик,
        Знаю, ты полдела делать не привык.
        А теперь седые кудри на земле лежат,
        Смотрит сотник в небо, не отводит взгляд.

        Без тебя мне, сотник, смутно на душе,
        Не сидеть тебе, родной, в боевом седле.
        Что, конёк соловый, головой поник,
        Ведь казак полдела делать не привык.

        Ой, ты, сотник смелый, славный был старик,
        Знаю, ты полдела делать не привык.
        А теперь седые кудри на земле лежат,
        Смотрит сотник в небо, не отводит взгляд.

        От росы кровавой клонится трава,
        От тумана красного хмельна голова.
        Съешь краюху хлеба, вот и кончен бой,
        Сотник смотрит в небо словно бы живой.

        Ой, ты, сотник смелый, славный был старик,
        Знаю, ты полдела делать не привык.
        А теперь седые кудри на земле лежат,
        Смотрит сотник в небо, не отводит взгляд.

        Ой, ты, сотник смелый, славный был старик,
        Знаю, ты полдела делать не привык.
        А теперь седые кудри на земле лежат,
        Смотрит сотник в небо, не отводит взгляд.
        Турдахун
    2. voronov 12 февраля 2013 19:36
      И 300 Спартанцев и Казаки,каждый из них оказался на своём месте и в своё времяsoldier:
  6. donchepano 11 февраля 2013 10:44
    Сильная статья!
    Сильные духом. Казаки...
    donchepano
  7. КадетОВ 11 февраля 2013 10:45
    Настоящие русские воины богатыри! Дай Бог, что бы казацкому роду не было переводу!
  8. Rashid 11 февраля 2013 11:02
    В Уральске сохранилась Иканская церковь, построенная в честь этого знаменитого "иканского боя". К сожалению, не знаю даты постройки, но из воспоминаний детства что она была с куполом, потом купол исчез и там располагалась детская спортивная школа (а на месте кладбища перед церковью был устроен стадион, так что мы катались на коньках по кладбищу). Сейчас купол восстановлен, но вернули ли прежнее название, не знаю, давно не был там.
  9. Ross 11 февраля 2013 11:07
    Нужно вообще восстаналвливать героическое прошлое казачества, изменить наконец навязанное лживой пропагандой лубочное мнение о этих войнах- истинных патриотах Родины.
    1. Йошкин Кот 11 февраля 2013 12:38
      н-дя? а как же твое неприятие Церкви? Ведь они были Христианами, а не язычниками, прости Господи? или и ту сказочку про проклятых орков приплетешь?
      Йошкин Кот
      1. Славян69 11 февраля 2013 14:04
        Слышь, раб божий, не юродствуй. Напоминаешь попа, брызгающего слюной...
        1. Йошкин Кот 12 февраля 2013 08:28
          интересно, а каой ты словянин? баклканский? что тебя коробит от русского имени и русской Веры
          Йошкин Кот
          1. voronov 12 февраля 2013 19:56
            Он слОвИниЛ Иудейский
    2. super-vitek 11 февраля 2013 22:58
      Каким образом восстанавливать!?Те о ком пишется в этой статье люди высоким морально -волевых качеств,верующие,люди чести,в общем хочется верить в это.А то как сейчас выглядит казачество,представляется мне жалким сборищем "ряженных" которые не то что Страну защитить не смогут,они свою землю не могут защитить Ставрополье,Ростов,Краснодар скоро перестанут быть не то что казацкими вотчинами,вообще русскими землями.И где же наши казаки!?
      1. Ross 12 февраля 2013 01:13
        super-vitek,
        И где же наши казаки!?


        А Вы посмотрите как с 1917 года их вытравливала власть. И сейчас по насточящему боится. Сколько раз они предлагали восстановить охрану границ, и что?
        1. Лопатов 12 февраля 2013 01:17
          В Сев. Осетии охраняют. С прошлого года даже платить начали.
  10. deman73 11 февраля 2013 11:52
    Вечная память героям!
  11. замбой 11 февраля 2013 11:59
    Каждый раз читая про подвиги нашего народа в разные исторические эпохи, думаешь: "Вот же готовый сценарий для кинофильма, на котором надо учить наших детей!" Но фильмов нет.., а есть всякие михалковские и иже с ним "киношки" про псевдорусских людей.
    замбой
    1. Йошкин Кот 11 февраля 2013 12:40
      а вот с этим абсолютно согласен! Казак прекрасный образ для восспитания подрастающего поколения! Их верность Присяге, Вере предков! Лихость и смелость способна куда как более показать пример нравственности и служения России, чем иудо-большевистские палачи
      Йошкин Кот
    2. михаил3 11 февраля 2013 18:33
      Да ведь начни снимать - сначала из специального фондика, из которого наши творцы денежку получают неуклонно, выплаты прекратятся. Можно, конечно, у фондиков денежку не брать. Вот только снимает фильм не один человек... а работать с тобой никто не будет - их за то снимут с довольствия моментально. Не получаешь из фондиков денежку - снимать не можешь никаких фильмов, вообще.
      Потом с тобой поговорят, очень вежливо и убедительно, что не надо "про это" снимать. Причем поговорят эдак невсерьез, вроде шуткой, к делу не пришьешь. Упорствуешь? Посоветуют, что и как сделать, чтобы "правильно" акценты расставить. Снимал вроде про казаков, вышла "Одна Баба". Опять упорствуешь? Ну что ж делать... "Сосуля" на голову упадет. Банда нариков отмудохает, машинка наедет... Так и ветерана можно насмерть "уговорить", не то что режиссера. Все эти уговорители чувствуют себя в Москве и Питере гораздо уютнее, чем даже у себя дома. Кто ж им там разрешит творитьб безнаказанные мерзости? А у нас - лафа...
      1. Йошкин Кот 12 февраля 2013 08:30
        желающий сделать ищет возможности, ищущий отмазку, да найдет её wassat
        Йошкин Кот
  12. Егоза 11 февраля 2013 12:14
    Честь и слава героям!
    Еще раз можно убедиться, что в русской земле всегда были славные воины, для которых слова "Честь, Вера, Долг, Родина" не были пустым звуком. Побольше бы таких людей в наше время.
    1. Терский 11 февраля 2013 20:59
      Цитата: Егоза
      для которых слова "Честь, Вера, Долг, Родина"

      Доброго здоровья, Елена love ! Слава Тебе, Господи, что казак, а не кто другой! Так у нас, казаков, принято говорить о себе yes
  13. ivmes 11 февраля 2013 12:20
    Казалось бы сложно найти сравнимый подвиг, но:
    http://na-lubky.com/node/199
    ivmes
  14. Isk1984 11 февраля 2013 13:05
    Да Йошкин кот какой же ты все таки двуликий, мягко говоря, даже в этой статье и то срач готов устроить...
    1. Йошкин Кот 12 февраля 2013 08:32
      я двуликий? н-дя, нет ты на самом деле считаешь, что все эти "родноверы" оскорбляющие Веру своих реальных а не вымышленных предков (родителей, дедушек, прадедушек). топчущиеся уновожеными язычеством сапогами по СВЯТЫМ ДЛЯ РУССКОГО НАРОДА ВЕЩАМ! есть русскость? это вырускость, антирусскость, подобная укроинизму.
      Йошкин Кот
      1. voronov 12 февраля 2013 19:59
        Хороший ответ!!!
  15. spanchbob 11 февраля 2013 13:22
    -" были английские и бельгийские винтовки, а также револьверы". 1864г в Какандском ханстве такое оружие- не ожидал !!!
    spanchbob
    1. замбой 11 февраля 2013 14:23
      Англия всегда была геополитически сильна в этом регионе, поэтому ничего удивительного.
      замбой
      1. spanchbob 11 февраля 2013 18:44
        У Англии не было доступа к Ср. Азии - т.к. Афганистан.
        И как на счет 2 вопроса?
        spanchbob
        1. Йошкин Кот 12 февраля 2013 08:32
          был, русские даже входили в прямое военное столкновение с англичанами
          Йошкин Кот
        2. voronov 12 февраля 2013 20:09
          У Бринанцев был доступ к Средней Азии и Афганистан им был не помеха.Если бы наши во время не спохватились Средняя Азия стала бы британской колонией
      2. Корсар 11 февраля 2013 23:17
        Британия пыталась утвердится в Средней Азии,загребая жар чужими руками и при этом желала не допустить розрастания влияния России в этом регионе.
    2. philippov 11 февраля 2013 17:09
      Англия всегда воевала чужими руками! поэтому и продавала оружие кокандским ханам и натравливала их на русских.
      1. spanchbob 11 февраля 2013 18:41
        1 вопрос - как продавала , пути поставки., и т.д.?
        2 вопрос - как натравливала ( события происходили на территории кокандского ханства) ?
        spanchbob
        1. voronov 12 февраля 2013 20:32
          Пути известны,это караваны из Индии(в то время Британской колонии) и Афганистана, по известным с древнейших времен караванным путям.Предвосхищю ваше возможное высказывание,что мол Афганистан никто и никогда не завоёвывал,так вот это очередной миф,процитированный в т.ч. и в художественном фильме "9 рота",завоёвывали и не однократно и в т.ч. Британцы,они в 19 веке брали Кабул,правда в том же 19 веке положили в Афганистане 2 экспедиционных корпуса.Насчёт "натравливания" ещё проще,наука древняя,подкуп,интриги,взятки,та же коррупция,благо богатая Индия рядом,недостатка в средствах не было,британские рыцари "плаща и кинжала" этими премудростями владели в совершенстве.
          1. spanchbob 13 февраля 2013 11:31
            Но савер Афганистана так и не был завоеван. И при помощи Ср. Азиатских ханств афганцы и отбили англичан . Поэтому "караваны с оружием " -просто домыслы." На счет натравливания"- некоторые не хотят видеть того , чего не хотят видеть -это была территория Кокандского ханства и была война которую начала Россия в1853 г ,и которая закончилась захватом всей Ср. Азии в 1879г.
            spanchbob
            1. Petrov57 13 февраля 2013 12:46
              Коканд был завоёван в 1876 г., Туркмения в 1881 г., Мерв присоединён в 1884 г., разграничение на Памире окончено в 1895 году. В 1879 г. состоялся только поход, весьма неудачный на Ахал-теке, после которого у текинцев появилось около 600 винтовок Бердана.
              Petrov57
              1. spanchbob 13 февраля 2013 19:51
                Может быть оно и так. Только Туркмении как таковой не было - туркменские племена входили в состав Бухарского эмирата и Хивинского ханства. Мерв находился на территориии Бухарск. эмирата.
                spanchbob
                1. Petrov57 13 февраля 2013 20:26
                  Сведущему понятно, что Туркмении не было. Но вам бы мешало ознакомиться с процессом присоединения. И с тем, что в 1879 году никакой захват Средней Азии не заканчивался.
                  Petrov57
      2. voronov 12 февраля 2013 20:13
        "Англия всегда воевала чужими руками! " С чего бы это и откуда такое утверждение? Британцы сами умели хорошо воевать как на море,так и на суши.
    3. Karlsonn 11 февраля 2013 19:18
      Цитата: spanchbob
      -" были английские и бельгийские винтовки, а также револьверы". 1864г в Какандском ханстве такое оружие- не ожидал !!!


      http://militera.lib.ru/h/shirokorad_ab2/index.html

      Широкорад, Александр Борисович
      Россия — Англия: неизвестная война, 1857–1907.
      1. spanchbob 11 февраля 2013 19:41
        Пусть Широкорад объяснит - 1 У Англии не было доступа к Ср. Азии - т.к. Афганистан. 2 как натравливала (Англия) ( события происходили на территории кокандского ханства) ?
        spanchbob
        1. Karlsonn 11 февраля 2013 21:02
          spanchbob

          я дал Вам ссылку на книгу, прочитайте, там есть ответы на Ваши вопросы, лично Широкорад сейчас Вам отвечать не будет wassat
          1. spanchbob 12 февраля 2013 20:02
            У Широкорада отсутствует не только логика ,но здравый смысл. Как можно его читать - это же бред!
            spanchbob
    4. voronov 12 февраля 2013 20:05
      Ни чего удивительного,в то время Индия была колонией Британии,Британцы не однократно посягали на Афганистан,и имели виды на Среднюю Азию.На вооружении британских колониальных войск в Индии были в т.ч. и бельгийские винтовки и американские кольты,а от Индии,Афганистана до Средней Азии рукой подать,вот и шлю оттуда караваны с оружием
      1. spanchbob 12 февраля 2013 21:15
        Именно Афганистан и был прокладкой , из-за которой англичане не могли попасть в Ср. Азию. Да , просьба , не можете ли вы немного чарса прислать?
        spanchbob
  16. ibn117 11 февраля 2013 14:10
    вот что надо в школах изучать на Истории!!!
    ibn117
  17. Iraclius 11 февраля 2013 14:44
    ...Шепнул Рыжечка пару киргизских слов своему конику. Коник головой покачал и затрусил на чистое место перед шведом. А Рыжечка все оплошину разглядывает, примеряется. У шведа между шлемом и наплечными латами была узенькая полоска, не закрытая железом. Сюда и решил бить пикой Рыжечка.
    Перед поединком, как положено, развели офицеры богатырей по отведенным местам, откуда наступать, объявили изготовку. В шведском лагере смех — откуда такого замухрышку нашли, у него даже сабли нет! А и правда, не любили яицкие казаки саблей махать. Сотники да есаулы только и носили, и то, так для вида на боку болталась. Объяснение тому простое: на багренье доставал казак из Яик-Горыныча осетров длинным багровищем, в бою противника — пикой. А если до рукопашной дело, полагался казак на пистоли, по две штуки за поясом обязательно заткнуты; ну и для надежности тонкий извилистый бухарский нож за голенищем. Так и Рыжечка был вооружен: пика, две пистоли за малиновым поясом да нож за голенищем.
    Дали сигнал. Опустил швед забрало, нацелил на Рыжечку копье длиной в треть версты, и пошел его конь расчетливой рысью. Рыжечка со своей стороны к шведу подступает, а как поближе подъехал, видит: узка оплошина, не пробьет пика! Пику отбросил. А тут и вражье копье пред глазами замаячило. Миг! Кубарем скатился Рыжечка конику под брюхо! Ногами в седло, как клещ, вцепился! Прошло копье в пустом месте. Миг! И Рыжечка в седле. А казак в седле, дело — семечки. По самую рукоять вогнал бухарский нож в шведскую оплошину! Закачался швед, забулькал горлом да и рухнул навзничь всей тяжестью. Полная Победа! Все — уговор дороже денег. Отступил шведский король с досадным поражением.
    Вернулся Рыжечка в русский лагерь. Ликованье! Царь Петр сам всем подряд чарки подносит! Рыжечку обнял, расцеловал. "Как героя величать?" — спрашивает.
    — Рыжечкой, — отвечает герой.
    — Вижу, что рыжий! По отцу как?
    — По отечеству Егорий Максимович Заморенов, — отвечает Рыжечка.
    — Проси, что хочешь, казак. Все исполню.
    — Все?
    — Все. Слово государя. — И думал Петр, что попросится Рыжечка во дворяне или еще на какую должность. А Рыжечка...
    — Повели, царь-государь, отписать владену нам, яицким казакам, на реку Яик...
    — Рекой вы и так от моего прадеда владеете, — перебил его царь, — проси дальше.
    — Еще, надежа-государь, пожалуй нас нашим крестом и бородой, чтоб нам в наших старых обычаях невредиму быти, — сказал и затих.
    Нахмурился царь Петр, а про себя думает: "Ну что за... народец, дует старую песню, и все тут". — Однако никуда не денешься, слово государя — держать надо.
    — Ладно! — махнул царь рукой в сердцах.
    — Для кого нет, а для яицких казаков есть! Писарь! Пиши в указ... Жалую на веки вечные яицких казаков их крестом и бородой, чтоб им насчет креста и бороды, и старых обычаев быть невредимым... И еще пиши отдельный указ, чтобы этому герою, славному поединщику, сиречь Егору Максимовичу Заморенову, он же и Рыжечка, с товарищами пить безданно и беспошлинно во всех царевых кабаках и трактирных заведениях целый год.
    Рыжечка погиб в хивинском походе князя Бековича Черкасского. С этого похода начинается "добровольное" присоединение Средней Азии и Туркестана. Обильно полито это добровольство казачьей кровью.

    А был Рыжечка мал ростом, отчаянно рыж и веснушчат. А царь Пётр рыжих на дух не перносил. Так-то...
    1. voronov 12 февраля 2013 21:21
      Всё хорошо,но обязательно надо было подпортить бочку мёда,ложкой дёгтя фразой "добровольное присоединение Средней Азии и Туркестана",по моему никто не утверждал,что присоединение было добровольным
  18. Шип 11 февраля 2013 14:49
    За душу берёт!
  19. xan 11 февраля 2013 15:19
    да что говорить, казаки – военное сословие, у них сдача в плен очень позорна, практически невозможна ментально. Когда сдавались окруженные корпуса армии Самсонова в Восточной Пруссии, после получения приказа о сдаче казачьи офицеры отказались подчиняться вышестоящим начальникам и вышли из окружения.
    Сейчас западный мир с Ираном разобраться не может, а в начале 20 века хватило 6 казачьих полков и одного энергичного полковника генштаба империи, чтобы сохранить власть шаху, успокоив Тегеран (полковник не стеснялся палить из пушек вдоль улиц), восстановить дисциплину в деморализованной шахской армии, прекратить попытки турецкой экспансии и разогнать незаконные вооруженные формирования по всей стране.
    xan
  20. savoj 11 февраля 2013 15:40
    А потом ваш главный вождь Ленин и его подручный Сталин дали приказ на уничтожение около миллиона казаков, которые не смогли или не захотели после гражданской войны уехать из России. За это ваш Ленин почетно лежит в мавзолее и рядом с ним почетный караул. И Сталин рядом около стены. А скоро и город Сталинград появится.
    1. Iraclius 11 февраля 2013 15:58
      savoj, судя по белорусскому флагу - и Ваши Ленин и Сталин тоже.
      Если Вы про Гражданскую войну, то это был выбор людей. Руководствовались здравым смыслом и велением сердца, воспитанием и убеждениями.
      Чтобы Вы знали - пластуны принимали участие в Великой Отечественной войне.
      И казакам никто не устраивал такой геноцид.
      Ваше ехидство лично мне непонятно. У меня весь мужской род ходил в астраханских казаках и себя я считаю их потомком. Вы не поверите, но ни одного из них не расстреляли и не репрессировали. Странно, да?
      Минус Вам, ехидный сударь. negative
      1. savoj 11 февраля 2013 16:27
        Значит они сами расстреливали или состояли на службе ВЧК. Иного не дано и чудес не бывает. Моих расстреляли как агентов Англии и Польши.
        1. замбой 11 февраля 2013 16:35
          Судя по таким комментариям savoj является таким же агентом, или недалёкого ума человек. Огромный минус ему.
          замбой
          1. Karlsonn 11 февраля 2013 18:59
            Цитата: замбой
            Судя по таким комментариям savoj является таким же агентом


            не льстите самолюбию этому


            Цитата: замбой
            или недалёкого ума человек


            где-то так drinks

            Автору огромное спасибо за статью и редкие фото --- утаскиваю в закрома hi
        2. Karlsonn 11 февраля 2013 18:57
          Цитата: savoj
          Моих расстреляли как агентов Англии и Польши.


          видать было за что bully


          Цитата: savoj
          Значит они сами расстреливали или состояли на службе ВЧК.



          вот эти немцев били, что с ними не так?
          1. Йошкин Кот 12 февраля 2013 08:34
            а ты спросил, бы у них сколько их родни было расстреляно! и не смотря на это они служили Родине, а не большевикам
            Йошкин Кот
      2. дмб 11 февраля 2013 20:54
        Вы земляк уж как-то. Какой же он ехидный? Он глупый и ленивый. Ленивый потому, что не удосужился прочесть даже перечня существовавших до революции казачьих войск. Ибо если бы он его прочел, то узнал, что белорусское казачество, равно как и московское с Санкт-Петербургским, это достижения нынешней демократии. Перечень казачьих войск и территорий, на которых они находились имеется в свободном доступе). А глупый, потому, что и всех остальных такими же ленивыми считает.
    2. Karlsonn 11 февраля 2013 18:54
      Цитата: savoj
      А потом ваш главный вождь Ленин и его подручный Сталин


      а Ваш - Гитлер?


      Цитата: savoj
      А скоро и город Сталинград появится.


      этот город уже есть, сейчас он временно переименован мракобесами.
  21. unclevad 11 февраля 2013 15:59
    Слава героям и вечная память погибшим!
  22. zeksus 11 февраля 2013 16:32
    Слава русскому оружию и нашим воинам!
  23. nnz226 11 февраля 2013 17:05
    РУССКИЕ НЕ СДАЮТСЯ!!!
  24. Bosk 11 февраля 2013 17:53
    Он думал о том, что если тысячи его воинов не смогли одолеть сотню “русских казаков”, то что же будет, если русских явятся тысячи?.....Воот одного вражину осенило,а если почитать историю повнимательней то вот таких просветлённых супостатов было в истории государства Российского очень даже немало.
  25. Шалтай 11 февраля 2013 20:12
    В войнай в Средней Азии русские не раз оставались непобежденными при соотношении сил 1 к 100 . В 1916 году от село Покровка двое суток защищалось от о 4000 киргизов двумя винтовками и двумя дробовиками . Мужиков было очень мало , почти все были на фронте . Орда понесла большие потери , а жители села смогли ночью добраться за 40 км. в Пржевальск . То , что смогли дойти без потерь , они посчитали божественным вмешательством .
    Вскоре для извергов и изменников начался настоящий карачум . До сих пор их некоторые потомки от злости ногти жрут .
    1. xan 12 февраля 2013 01:01
      Шалтай,
      Во времена ПМВ в Средней Азии резко возросла напряженность из-за притеснений со стороны вооруженного местного населения русских переселенцев. Среднеазиатов в армию не брали. Это и понятно, мужчины, в основном казаки, были мобилизованы. Русская администрация не нашла ничего лучше, чем выдать оружие бабам и не попавшим под мобилизацию, в очень ограниченном количестве. Через полгода после этого администрации пришлось силой забирать оружие уже у русского населения, поскольку славяне не церемонились с местными и пытались силой вернуть статус-кво перед ПМВ.
      xan
      1. Marek Rozny 12 февраля 2013 01:31
        1) Притеснения были как раз-таки исключительно со стороны русской администрации. Прочитайте хотя бы одну книгу о том периоде любого русского дореволюционного или советского автора.
        2) Казахи добровольно вошли в состав Рос.империи на условиях того, что казахов не будут насильно рекрутировать в солдаты, как это практиковалось в России. Тем не менее, казахи на добровольных началах часто шли служить в русскую армию, когда было нужно защитить большую родину во время войны с Наполеоном или во время среднеазиатских походов против Коканда и Хивы.
        3) Памятуя о воинственном характере казахов, российская власть категорически запрещала продавать в казахской степи оружие и сырье для производства оружия. Даже ножи подпадали под запрет. В 1916 году казахи взорвались, когда чаша терпения переполнилась произволом администрации - у казахов отобрали все лучшие земли в пользу голодранцев столыпинцев-переселенцев (а повод - попытка насильно отправить казахов на тыловые работы на империалистическую несправедливую войну). На русских пошли голыми руками в буквальном смысле. А вот со стороны России участвовали не "бабы с ружьями", а обычно карательные отряды армии и казаки, у которых были и пулеметы, и пушки. Тем не менее восстание царская власть в Казахстане и Кыргызстане подавить так и не смогла. Затихло только после революции.
        Marek Rozny
  26. Клим 11 февраля 2013 21:23
    Живу в Уральске, об Уральском казачестве хочу сказать, как о много религиозном и много национальном войске. В войско входила большая татарская, башкирская диаспора, много было калмыков и все сохраняли свою веру не говоря уже о многочисленных общин старообрядцах .Войско объединяло не столько религия и национальность ,сколько отчасти свобода и самоуправление, и совместное владение природными ресурсами, то есть рекой,рыбой, землёй и ещё добычей от награбленного до присоединения Яикского войска к России. Кстати, помню еще тех кто родился до революции и ассоциации русский означало мужик, лапотник. Для казака который никогда не был крепостным, имевший при себе всегда оружие, имеющий право голоса решающей будущего общины слово мужик было оскорбительным. Кстати казаки никогда не носили лапти, а носили сапоги.
    1. Marek Rozny 11 февраля 2013 23:41
      Нормальные казаки в курсе, что среди казаков было много тюрков и калмыков. А вот ряженные неучи даже тут на сайте талдычат, что среди казаков не могло быть нерусских и неправославных.
      Кстати, казахи, которые вливались в казачьи войска - всегда были православными и носили обычные русские имена и фамилии. В отличие от башкир и татар - переход в православие в казахском обществе порицался весьма сурово, поэтому связи между крещенными казахами и его родней - прерывались напрочь.
      При этом казахи-добровольцы во множестве были в русской армии во времена войны со среднеазиатскими узбекскими государствами.
      Marek Rozny
      1. Йошкин Кот 12 февраля 2013 08:37
        в казачих войсках были мусульмане и буддисты, но отдельными частями и появились эти части достаточно поздно, а казаки в основной своей массе были Православными и изначально на этом и шло деление от прочих татар laughing
        Йошкин Кот
  27. Самаритянин 11 февраля 2013 21:28
    Кровь в жилах стынет! Такие подвиги надо в школах рассказывать, ЗА ВЕРУ, за цари и отечество!!!
  28. Икар 11 февраля 2013 21:31
    Интересно откуда столько подробностей? Там это кто-то записывал или это рассказ выживших?
    Икар
  29. silver owl 11 февраля 2013 21:55
    Вот на таких героях и держится Русь. Дай Бог и держаться будет! Не в богатстве и грубой силе Сила (извините за тафтологию), а в Правде и искренней Духовности. Авторам спасибо, с гордостью и удовольствием прочитал статью.
  30. Яицкий казак 11 февраля 2013 22:33
    Казачья песня о подвиге Уральских казаков" В степи широкой под Иканом"
    http://www.youtube.com/watch?v=gYzymRfILCw
    Яицкий казак
  31. Кэптен45 11 февраля 2013 22:50
    Статье большой плюс! Такие статьи в учебники истории прямиком,4,5,6 декабря объявить Днём воинской славы казачьей сотни есаула Серова!Учредить памятную медаль и награждать достойных этого ратного подвига. И ещё вот по этой ссылке: http://vk.com/wall-38310271_48, про подвиг отряда полковника Карягина в 1805 году в персидской войне, аналогичная ситуация.300 человек с 2 пушками против армии Аббас-Мирзы,2 недели боёв и полная победа. Слава русскому оружию,слава русскому солдату!
  32. Яицкий казак 11 февраля 2013 23:27
    Iraclius Сегодня, 15:58 ↑
    5 savoj, судя по белорусскому флагу - и Ваши Ленин и Сталин тоже.
    Если Вы про Гражданскую войну, то это был выбор людей. Руководствовались здравым смыслом и велением сердца, воспитанием и убеждениями.
    Чтобы Вы знали - пластуны принимали участие в Великой Отечественной войне.
    И казакам никто не устраивал такой геноцид.
    Ваше ехидство лично мне непонятно. У меня весь мужской род ходил в астраханских казаках и себя я считаю их потомком. Вы не поверите, но ни одного из них не расстреляли и не репрессировали. Странно, да?
    Минус Вам, ехидный сударь.
    Репрессии против казачества

    Список репрессированных казаков из "Книги скорби" (Уральск, 2001)

    http://www.yaik.ru/forum/printthread.php?s=f10050b26d9e2cb4973b468642198572&t=55
    0&pp=40
    список не полный и дополняется.Даты это день расстрела под Уральском и это только те кого расстреляли. А сколько ушло в лагеря. Как вы думаете для народа с численностью 166000 человек, который уничтожили на половину в гражданскую это геноцид?!в этом списке мой прадед, под ним его родной племянник. Второй прадед погиб в 1919г., защищая родную станицу от красных. С очень большой вероятностью можно сказать, что в этом списке есть потомки участников иканского боя
    Яицкий казак
  33. Яицкий казак 11 февраля 2013 23:44
    Клим,
    Брат, с калмыками и бурятами ты перегнул. Калмыков к войску приписывали на небольшой срок, но как приписали, так и отписали. На территории войска они не жили, а жили в Ставрополе на Волге(ныне на дне Жигулёвского водохранилища около Тольятти). Были единицы, так же и с башкирами. А вот татары да, татар было много, которые в большом количетве перекрстились и напоминает об их происхождении только фамилии, например Бакиров, Назаров и пр., но были и магаметяне, в Уральске даже была татарская слобода с мечетью. Вообще уральцы были двуязычные русский и татарский, его даже называли казачий французский.
    Яицкий казак
    1. Marek Rozny 12 февраля 2013 00:46
      Григорий Потанин писал о казаках 19 века:
      “…Почти все население (казачье) говорит киргизским языком. Для многих это колыбельный язык, потому что няньками и стряпухами здесь бывают киргизки. Киргизский язык услышишь повсюду: в тихой беседе, которую ведут между собой казаки, сидящие на завалинке, в разговоре ямщиков, хлопочущих на станции около экипажа проезжающего чиновника. Иногда даже в суде”.
      Отмечая же широкое распространение межнациональных браков между казаками и казахами, Г.Потанин замечал, что в результате “обе расы… отчасти смешались”.

      Семипалатинская областная администрация отмечает «…Казаки, живя с киргизами, совершенно окиргизились и говорят не только с киргизами, что было бы вполне понятно, но и между собою по-киргизски, считая этот язык более легким для себя, носят они также и киргизскую одежду. Маленькие дети казаков – и те говорят по-киргизски».

      Никита Федорович Савичев (1821–1885) – войсковой старшина, бытописатель уральского казачества: «Казаки бывших гурьевской, нижней в средней дистанций все знают киргизский язык, иногда лучше самих киргизов, так что дома между собой говорят по-киргизски».

      Это просто для того, чтобы осознать, насколько переплелись наши уральские, сибирские казаки с казахами как культурно, так и генетически. Казак для казаха - родня. Жаль, что столыпинские голодранцы-переселенцы испортили отношения между нами.
      Marek Rozny
      1. Marek Rozny 12 февраля 2013 01:00

        Туркестанский альбом Кауфмана 1871-1872 гг.
        Георгиевские кавалеры имеющие знаки отличия военного ордена - "За дело под Иканом 5-7 декабря 1864 года", казах Жанмухамет.


        Туркестанский альбом Кауфмана 1871-1872 гг.
        Георгиевские кавалеры имеющие знаки отличия военного ордена - "За дело под Иканом 5-7 декабря 1864 года", казах Ахмет.


        Салык Бабажанов - есаул Оренбургского казачьего войска, советник Временного совета по управлению Астраханской губернией.


        24 августа 1859 года с группой султанов и биев Есет батыр был на приеме у российского императора Александра II в Санкт-Петербурге. В 1861 году его назначают руководителем рода кабак, а в 1869 году – помощником Ыргызского уездного начальника. В 1873 году Есет батыр участвует в хивинском походе и получает золотую медаль «За усердие».


        Даулетпакулы Ногайбай, майор царской армии, служил под командованием Черняева и Колпаковского.

        Ну, и просто до кучи - генерал Лавр Корнилов - сын русского казака и крещенной казашки из рода аргын:
        Marek Rozny
        1. Громобой 12 февраля 2013 01:38
          На сайте "международная военно-историческая ассоциация" Георгиевский кавалер именуется киргиз Джар Могомет.А у вас он казах и имя другое.И Ахмет киргиз,а у вас казах.
          1. Marek Rozny 12 февраля 2013 01:58
            Громобой, а Вы случайно не в курсе, как называли казахов до революции? Напомню, что киргизами.
            А "Туркестанский альбом" Кауфмана можете сами посмотреть в инете. Там сотни интересных фотографий. Имени "Джар Могомет" не существует. Есть имя Жанмухамед (также можно записать как Джанмухамед, Жанмухамет, Жанмухаммед и даже Жанмахамбет или Жанмамбет - это все будет правильно). Мою фамилию (прапрадед был волостным бием-судьей, в адрес-календаре Акмолинской области за 1887 год он упомянут) в царское время тоже коверкали. Да даже в советское время, когда учился в школе в Оренбурге мою фамилию постоянно коверкали учителя.
            Marek Rozny
            1. Громобой 12 февраля 2013 02:15
              Да киргизы-кайсаки мы русские вас казахов называли в те времена.Чтож,продолжайте и дальше писать об истории своего народа.Вас интересно почитать
              1. Marek Rozny 12 февраля 2013 02:41
                Я пишу о военной истории казахов здесь только в рамках переплетения с русской военной историей. Кстати, в Казахстане восстановили памятник Колпаковскому, который был разрушен в советское время. Казахи, знающие историю войн с Кокандом и Хивой, гордятся участием казахов в русских завоевательных походах в Среднюю Азию.
                З.Ы. Интересная деталь - когда умер Колпаковский, деньги на памятник шли со многих частей Российской империи, также деньги дали казахи. А вот местные казаки отказались добровольно платить на строительство памятника этому военачальнику. Семиреченские казаки не очень любили Колпаковского, за то, что он, по их мнению, чересчур защищал права казахов в спорах с казаками. А казахи считали его справедливым человеком. Как и Кауфмана. А вот Черняева казахи не любили, считали его зверем. Из-за неоправданной жестокости Черняева по отношению к побежденным кокандцам и хивинцам из русской армии уволилась куча казахов (или просто открыто возмутились его действиями), включая и знаменитого чингизида Чокана Валиханова (Шокан Уалиханов) - блестящего русского офицера-разведчика и ученого.
                Marek Rozny
                1. Громобой 12 февраля 2013 03:08
                  Ещё на заре перестройки отдыхал с родителями в Уральске на турбазе,красивые места.В 21-ом веке Россия и Казахстан должны тесно сотрудничать и быть союзниками,перед лицом общих угроз.
                  1. Marek Rozny 12 февраля 2013 04:09
                    Тоже был в Уральске многократно. Места хорошие, но комары там лютые)))
                    А про общий путь наших стран и союзничество - золотые слова. Слишком долго притирались мы друг к другу, чтобы разойтись в разные стороны))) Духи предков - аруахи - не простят нам, если профукаем то, что наши деды веками связывали в единое целое. Русский народ и русская культура оказали большое позитивное влияние на казахов, а Россия обильно полита казахской кровью фронтовиков, так что ни один русский не имеет права смотреть на Казахстан как на чужое государство и ни один казах не вправе считать чужой землей Россию, на которой похоронены тысячи тысяч казахов.
                    Marek Rozny
                2. Йошкин Кот 12 февраля 2013 08:41
                  нее преувеличивай, не все казаки были "монголоидами" хотя и не редкость, напоминает мнение части (необразованной) татар, считающих, что все великие русские имели татарские корни, подобное встречал и у грузин
                  Йошкин Кот
                  1. Marek Rozny 12 февраля 2013 13:56
                    Йошкин Кот, а где я писал, что все казаки были монголоидами? Но то, что казаки постоянно перемешивались с местными казахами - это отнюдь не тайна, а абсолютно естественный и длительный процесс, который отмечен всеми современниками и исследователями казачьего быта.
                    Точно так же все современники и этнографы отмечают, что казаки уральские, оренбургские, семиреченские и сибирские поголовно владели казахским языком, причем чаще всего до такой степени, что даже дома только на нем разговаривали. Михаил Шолохов, которого трудно упрекнуть в незнании быта донских казаков или в монголоидности, не стеснялся говорить, что на Дону он казак, а на Урале - он казах, подчеркивая глубочайшие культурные связи между казаками и тюрками. В его романе "Тихий Дон" повсюду встречаются слова и предметы быта, непонятные для русского человека, но ясные без перевода любому казаху, вплоть до баурсаков ("бурсаки").
                    До революции не раз отмечалось, что казаки с трудом порой могли объясниться по-русски с каким-нибудь чином, приехавшим из России и им было легче объяснить суть дела по-казахски переводчику.
                    Современные потомки казаков игнорируют факт того, что казаки вышеупомянутых войск реально были близки больше к казахам, чем к русским. Формально разница была лишь в религии, но с учетом того, что и казахи, и казаки вполне свободно меняли веру при браках, то религия никакой преграды не составляла.
                    Я понимаю, желание казаков быть русскими, гордиться сопричастностью к русской культуре, это все правильно. Но русские - этнос, состоящий из кучи суб-этносов, кто поездил по России - знает, насколько многостороннее понятие "русский человек". Уникальность русского народа заключается в своем многообразии культур, самобытных и порой очень непохожих на друг друга. Много ли общего в религии у старообрядца или православного русского? Насколько отличается менталитет казахстанских русских от менталитета русских в России, и насколько отличается характер сибиряка от русского жителя Сочи?
                    Казаки - действительно были уникальным суб-этносом, который во многом был ближе к тюркам, чем к славянам. И не только в культурном отношении, но и в прямом генетическом смысле. Разумеется, что в эпоху Российской империи, славянская кровь у казаков доминировала, но сказать, что доминировала абсолютно - очень трудно, учитывая что все исторические письменные источники подчеркивали переплетение казаков с местным населением.
                    Marek Rozny
                    1. Marek Rozny 12 февраля 2013 13:56
                      Насчет того, что все великие русские - из тюрков, то разумеется, это глупость. Но не учитывать гигантское количество тюркских корней этих личностей - тоже неправильно. Аксаков, Менделеев, Тургенев, Карамзин, Суворов, Булгаков и прочие фамилии - однозначно тюркского, а не славянского или немецкого происхождения. Со времен хана Узбека, который повел дурацкую внутреннюю политику в русские княжества (обычно в Москву) выехало большое количество влиятельных ордынцев, которые поменяли религию (или уже были православными) и именно из них сформировалась первая элита Московии и Российского государства. Все вышеупомянутые фамилии напрямую идут от тюркских эмигрантов - мурз Золотой Орды. Но это отдельная тема. И не надо теперь делать из меня русофоба или ерничать "а настоящие русские, мол, есть ли?" Русская нация сложилась из кучи компонентов, также как и казахи не есть на 100% потомки тюрков, а наполовину фактически потомки ираноязычных кочевников евразийской степи. А уж сколько других кровей намешано у нас - мама, не горюй. Так что ничего постыдного, что в наших культурах много перенято друг от друга - нет. И мне нисколько не стыдно, что я люблю борщ или русские застольные песни (при этом охотно спою и на других языках).
                      Ну, и самое веселое - мне, казаху из рода аргын, генетически терский казак ближе, чем казах-найман, с которыми мы живем бок о бок))))) У аргынов (90%) с терскими казаками (50%) общая гаплогруппа G1. А у оставшихся 10% аргынов - гаплогруппа R1a, присущая прочим русским, а также алтайцам и кыргызам. Вот и говори после этого, что у нас нет ничего общего ни в культуре, ни в генах))))
                      Marek Rozny
                      1. Petrov57 13 февраля 2013 20:34
                        Я собрал почти всё по Иканскому бою. Для меня осталось только загадкой кто из казахов Ахмета и Джар Магомета является Джалмамбетом Иралиным и Султанбай Байтиным. Имя третьего казаха, погибшего, осталось неизвестным.
                        Petrov57
            2. Petrov57 12 февраля 2013 19:19
              В Туркестанском альбоме именно Джар Магомет. Но что интересно в архиве видел лично два свидетельства, в том числе с переводом на татарский язык (так там указано), с именами этих Ахмета и Джар Магомета: Джалмамбет Иралин и Султанбай Байтин. В сопутствующем рапорте было указано, что имена уточнялись. Если разбираетесь, можете пояснить такую трансформацию имён или первоначальную ошибку. Кстати третьего казаха, который погиб имя не установлено.
              Petrov57
              1. Marek Rozny 13 февраля 2013 18:58
                Петров57, а что за архив и что за свидетельства? Хотел бы посмотреть. Кстати, "Джалмамбет Иралин" и "Султанбай Байтин" - чисто казахские ФИО. У татар нет имени Жалмамбет (Джалмамбет), Ералы (Ирали). Имя Султанбай распространено больше у казахов и киргиз. У татар почти не встречается. Ну, и кроме того, татары йекают, а казахи джекают (жiгiт (джигит) - йигит). Это правило касается и имен.
                Имена Мухаммед, Махамбет и Мамбет у казахов - одно и тоже. Оба варианта имени сосуществуют одновременно. Причем форма "Мамбет" - чисто казахская. Это как "Александр" и "Саша", причем Вы понимаете, что форма "Саша" - чисто русское, а не немецкое или греческое. Тоже самое - Мухамед и Мамбет.
                Marek Rozny
                1. Petrov57 13 февраля 2013 20:41
                  Архив - РГВИА. Свидетельства на Гергиевские кресты выдали Иралину и Байтину вместе с крестами. Дело в том. что данный текст, это какая-то художественная компиляция, с большим количеством ахинеи. К примеру Алимкул не был ханом, был регентом и т.д.

                  То есть Джар МАгомет - это и есть Джалмамбет Иралин. Тогда Ахмет - это Султанбай Байтин? Возможна ли трансформация Ахмета в Султанбая? В принципе возможно, что у Ахмета было и другое имя.
                  Petrov57
                  1. Marek Rozny 18 февраля 2013 12:12
                    Цитата: Petrov57
                    Архив - РГВИА. Свидетельства на Гергиевские кресты выдали Иралину и Байтину вместе с крестами. Дело в том. что данный текст, это какая-то художественная компиляция, с большим количеством ахинеи. К примеру Алимкул не был ханом, был регентом и т.д.
                    То есть Джар МАгомет - это и есть Джалмамбет Иралин. Тогда Ахмет - это Султанбай Байтин? Возможна ли трансформация Ахмета в Султанбая? В принципе возможно, что у Ахмета было и другое имя.

                    Спасибо за ценный ответ.
                    Касательно трансформации Ахмета в Султанбая - то это невозможно. Хотя у казахов нередко бывает два имени - одно данное при рождении, а второе - прикрепившееся в сознательном возрасте. Например, у офицера и ученого Чокана Валиханова настоящим именем было - Канафия (Канапия) - "Чокан" ("Шокан") - прозвище данное в юношестве, у поэта Абая Кунанбаева настоящим именем было Ибрагим - "Абаем" называла его бабушка, чтобы он был осторожным, у хана Абылая - настоящее имя Абильмансур - "Абылай" - имя его родного деда и клич, с которым он шел в битвы, потом стало его именем, поэта Жаяу Муса наградили приставкой "Жаяу" ("пеший"), потому что он в русской армии в пехоте служил, что было смешно для казахов.
                    Кроме того, вполне возможно, что "Ахмет" не было вообще настоящим именем, а кличкой данной русскими сослуживцами, которые зачастую не могли выговорить казахские имена (или просто не заморачивались) и называли многих казахов/татар "Ахметами" (что-то вроде "Ванька" в этом смысле).
                    Но это все предположения, конечно. А вот "Джар Магомет" - почти однозначно "Джалмамбет".
                    Marek Rozny
                    1. Petrov57 18 февраля 2013 21:35
                      Отлично. Я долго сомневался и в своей работе про Иканский бой давал оба варианта. Видимо у Ахмета - это прозвище. Жаль, что имя третьего казаха осталось неизвестным.

                      В тексте, кстати, фотография трёх казаков. Удивительно, что автор статьи не потрудился описать историю этой фотографии.
                      Снимок сделал императорский фотограф Генрих Деньер в Петербурге. Я пытался найти эту фотку в Красногорском архиве РГАКФД, но её там нет, похоже казаки увезли её в Уральск, там она и осталась. На фото участники первой фазы боя Андрей Борисов и Аким Чернов и участник всего боя с прорывом Агафонов. Обратите внимание, что у Борисова уже серебряный темляк на шашке, его он получил от императора. А у Чернова (по центру) что-то странное со штыком, похоже фотку раскрашивали.
                      Petrov57
      2. Казачка 12 февраля 2013 20:48
        А вот скажите мне господин хороший, почему на всех сайтах где идёт речь о казаКах, тут же возникает каза)(. И сразу же начинает тянуть одеяло на себя, притягивать за уши факты, искать родство с казаКами, либо даже утверждать что казаКов не было и нет, а вот каза)(и они и есть те самые настоящие казаКи. Да интересный вы народ каза)(, нет своей истории, я имею в виду документально подтверждённой, давай припишем себе историю другого народа, глядишь ч/з годов так цать все запомнят и будут думать, что так оно и есть. Нигде не встречала чтобы природный казак назвал себя русским или каза)(ом. Потому что не надо казаку имени другого народа! Предки казаков сделали всё для того чтобы казак гордился тем что он КАЗАК! КАЗАЧЬЕГО а не какого нибудь другого рода.
        Казачка
        1. Marek Rozny 13 февраля 2013 19:02
          Потому что мы - народ, который называется КАЗАК. Слово "казах" с буквой "х" сделали, чтобы отличать русских казаков от нас.
          Весь казачий быт практически полностью наш казахский за исключением некоторых вещей связанных с русским языком и православием.
          А вот по поводу того, что у казахов якобы нет документальной истории - советую очнуться, а то уже забалтываться начали.
          Marek Rozny
  34. Яицкий казак 12 февраля 2013 01:36
    Казаки с казахами не роднились, это было скорее исключение из правил, но были кунаками. Вели вместе дела. Казак представлял в делах своего кунака на Самарской стороне от Урала, казах на Бухарской представлял своего кунака казака. Так вместе и крутили дела. Разговаривали казаки всё-таки изначально на татарском, но со временем при налаживании контактов он всё больше стал переходить в казахский. С другой стороны казахский с татарским очень схожи и казах с татарином друг друга поймут если каждый будет говорить на своём языке
    Яицкий казак
    1. Marek Rozny 12 февраля 2013 01:49
      1) Дореволюционные исследователи казачества постоянно пишут о том, что казаки и казахи смешивались друг с другом. Межнац.браки были делом обычным. Это не "исключение из правил", а постоянные дела. Глава русской православной церкви писал Кауфману письмо, в котором ругался на то, что русские казачки постоянно выходят замуж за казахов и соответственно переходят в ислам, и просил Кауфмана пресечь это. На что Кауфман ответил, что не имеет права вмешиваться в амурные дела людей.
      2) Когда упоминают, что казаки говорили "по-татарски", то обычно подразумевается, что говорили именно по-казахски. Казанские татары имело малое влияние на казаков в культурном плане. Большая часть татар были оседлыми еще до Чингисхана и татарин мало чему мог научить казака. А вот казахи, чей образ жизни был наиболее похож на казацкий, влияли на казаков во всем - от одежды и кулинарных пристрастий до языка.
      А когда говорят про "татарский" язык у казаков на Кавказе, то обычно подразумевается ногайский язык, который фактически тот же самый казахский.
      Настоящая татарская речь доминировала на базаре, где татары были посредниками между Россией и казахской степью.
      Ну, а то, что татарский язык и казахский действительно очень близки - это да. Разница лишь в том, что татары "екают", а казахи "джекают", и окончания множественного числа у татар только мягкие - "ляр", "лар", а у казахов есть еще и твердые окончания "-дар, -дер", "-тар, -тер".
      Marek Rozny
      1. Marek Rozny 12 февраля 2013 02:07
        Татары шутят, что казахский язык - это речь грубого татарина, а башкирский язык - это речь татарина с выбитыми зубами))))
        Marek Rozny
      2. Йошкин Кот 12 февраля 2013 08:41
        угу, прям таки все казаки были казахами wassat
        Йошкин Кот
  35. Marek Rozny 12 февраля 2013 02:54
    А еще можно вспомнить, что в армии Коканда и Хивы служило определенное количество этнических русских. Это военнопленные казаки и солдаты, которых взял казахский хан Кенесары, поднявший в свое время восстание, когда царская власть решила упразднить ханскую власть в Казахстане. Этих военнопленных Кенесары подарил узбекским правителям, а те в свою очередь отправили их служить в свои армии вместе с природными кокандцами и рабами-персами. В основном русские служили артиллеристами, но и в других родах войск были славяне.
    Некоторое количество русских вернулось домой после того, как Коканд и Хива были разбиты русской армией и всех русских невольников вернули на родину. Некоторым было уже за 60 лет, а в плен попали еще в 20-летнем возрасте.
    Marek Rozny
    1. Йошкин Кот 12 февраля 2013 08:42
      угу только забыл уточнить, что это были выродки, перешедшие в ислам, по правилам 3 дней, перепугались смерти, а ведь ислам религия мира!
      Йошкин Кот
      1. Marek Rozny 12 февраля 2013 14:05
        1) Совершенно недопустимо называть человека, перешедшего в ислам - выродком. Людей, которые крестились в православие, Вы случайно так не называете?
        2) Тюрки - не арабы, и не афганцы. Религию навязывать в Туркестане не особо принято. У тюрков вообще никогда в истории не было религиозных войн или конфликтов. Даже евреи в Туркестане веками сохраняли свою религию и никто на нее не покушался и не оскорблял.
        3) Русские солдаты в армиях среднеазиатских государств были православными, религию не меняли. Можете посмотреть источники (в т.ч. беседы с освобожденными из кокандского рабства). Все это есть в открытом доступе.
        Marek Rozny
  36. Яицкий казак 12 февраля 2013 08:40
    Marek Rozny,
    Про смешанные браки. Я не знаю, может у семереков или оренбургских это было часто, но конкретно за уральцев говорю это единичные случаи, они же старообрядцы. Вы не представляете какой шум поднимали старики если казак хотел жениться на русской(иногородней).
    Яицкий казак
    1. Marek Rozny 12 февраля 2013 14:07
      Есть дореволюционные списки уральских казаков с разбивкой на религию. Старообрядцы были в абсолютном меньшинстве. Даже муслимов, по-моему, и то больше было. Основная часть уральцев были обычными православными.
      Marek Rozny
  37. savoj 12 февраля 2013 10:24
    ДОКУМЕНТЫ ОБЛИЧАЮТ


    Российская 19 апреля 1920 г.

    Социалистическая Федеративная СТРОГО СЕКРЕТНО

    Советская Республика Пред. В.Ч.К.

    Всероссийский тов. Дзержинскому

    Совет Народных Комиссаров Пред. В.Ч.К.

    Москва. тов. Дзержинскому

    1 3679

    УКАЗАНИЕ

    На исх. 2226/Д от 10.04.1920 года.

    Задача органов В.Ч.К. заключается в том, чтобы само слово «казачество» исчезло из русского языка раз и навсегда.

    На протяжении всей российской истории казачество выступа-ло в роли палача рабочего класса. Советская власть должна бес-пощадно и повсеместно уничтожать и карать казачество как враждебный пролетариату класс.

    Пред. Сов. Народных Комиссаров:

    подпись (Ульянов-Ленин)

    Письмо Дзержинского Ленину

    (Архивные находки Германа Назарова:http://www.orthomed.ru/ ftproot/abort_mr/books/history/articles/nazarov2.htm)

    “В Ростове захвачены в плен 300 000 казаков войска Донского, - писал Феликс Эдмундович 19 декабря 1919 года. — В районе Новочеркасска удерживается в плену более 200 000 казаков войска Донского и Кубанского. В городе Шахты, Каменске удер-живается более 500 000 казаков. За последнее время сдались в плен около миллиона казаков. Пленные размещены следующим образом: в Геленджике — около 150 000 человек, Краснодаре – около 500 000 человек, Белореченская – около 150 000 человек, Майко-пе - около 200 000 человек, Темрюк - около 50 000 человек.

    Прошу санкции.


    Председатель В.Ч.К. Дзержинский”.

    Резолюция Ленина на письме: “Расстрелять всех до одного.

    30 декабря 1919 г.”.
    1. Petrov57 12 февраля 2013 20:02
      Я не то, чтобы бросился спорить, но где можно удерживать в городе Шахты полмиллиона человек? Или к примеру в Ростове 300 тысяч? В Ростове то тысяч 150 самих жителей было? Что-то цифры какие-то огромные, сколько было конвоиров тогда?
      Petrov57
  38. Яицкий казак 12 февраля 2013 18:29
    Marek Rozny,
    Карта вероисповеданий Уральского казачьего Войска
    http://www.yaik.ru/forum/showthread.php?t=419

    Ура́льские казаки́ (ура́льцы) или Ура́льское каза́чье во́йско (до 1775 года и после 1917 года — Яи́цкое каза́чье во́йско) — группа казаков в Российской империи, II по старшинству в казачьих войсках. Историческое самоназвание уральцев — казара[1] происходит от самоназвания местного населения казаков. Размещаются на западе Уральской области (ныне северо-западные области Казахстана и юго-западная часть Оренбургской области), по среднему и нижнему течению реки Урал (до 1775 — Яик). Старшинство с 9 июля 1591 года. Войсковой штаб — Уральск (до 1775 года назывался Яицкий городок). Религиозная принадлежность: единоверцы, старообрядцы, частично мусульмане (до 8%) и ламаисты (1,5%) Войсковой праздник, войсковой круг 8 (21 по новому стилю) ноября, день св. Архангела Михаила.
    http://ru.wikipedia.org/wiki/%D3%F0%E0%EB%FC%F1%EA%E8%E5_%EA%E0%E7%E0%EA%E8
    единоверцы это те же старообрядцы, которые более лояльны к РПЦ. Основная причина перехода в единоверчество притеснения со стороны государства, проблема продвижения по службе и большинство только формально являлись единоверцами.

    короче 90% уральцев были старообрядцы
    Яицкий казак
  39. Petrov57 12 февраля 2013 19:51
    Через 4 года уже войсковой старшина Серов окажется в Самарканде, где в течении 7 дней 658 русских солдат будут оборонять цитадель от 65 тысяч шахрисябцев и самих самаркандцев. Вот тут-то Серов нашим и пригодился со своим опытом.
    Petrov57
  40. spanchbob 12 февраля 2013 19:57
    Вот писали ,писали ,но никто , историки в том числе, не указали - что означает слово казак. К примеру -казак русский и казах. Но в тюрском произношении оба слова произносятся - QAZAQ. А означает сие -беженец, отделившийся , отпадший, оставшийся без рода и племени ..и т.д. ( см. Записки путешественников в Ср. Азию). Русские казаки , это бежавшие от господ холопы с высокой пассионарностью. Казахи получили свое название после отсоеденения от Узбекского ханства В 15в( отпадшие). Поэтому в средние века так и называли - урус казак и узбек казак ( Хан Абулгази 16в) , что означает узбекские казаки и русские казаки. Правда русские раньше называли казахов киргизами( Киргизская АССР до 1936г ). А киргизов называли черными дикокаменными киргизами( Каракиргизская АССР )
    spanchbob
  41. с Яика 12 февраля 2013 22:39
    Цитата: tm70-71
    У киргизов имени Ахмет-нет и не могло быть!

    Ахмет был киргизом ! Это из повествования Дело под Иканом Л. Алексеева (Рассказ очевидца.)
    Очевидцу виднее !

    с Яика
    1. Petrov57 13 февраля 2013 00:19
      В деле о награждении нет Ахмета и Джар Магомета, зато есть Джалмамбет Иралин и Султанбай Байтин. Эти же имена в Свидетельствах на Георгиев для мусульман.
      Petrov57
    2. Marek Rozny 13 февраля 2013 19:28
      с Яика,
      в сотый раз объясняю: казахов до революции русские называли "киргизами"!!! а настоящих киргиз до революции русские называли кара-киргизами!
      Marek Rozny
  42. с Яика 13 февраля 2013 00:34
    Цитата: Marek Rozny
    Нормальные казаки в курсе, что среди казаков было много тюрков и калмыков. А вот ряженные неучи даже тут на сайте талдычат, что среди казаков не могло быть нерусских и неправославных.Кстати, казахи, которые вливались в казачьи войска - всегда были православными и носили обычные русские имена и фамилии. В отличие от башкир и татар - переход в православие в казахском обществе порицался весьма сурово, поэтому связи между крещенными казахами и его родней - прерывались напрочь. При этом казахи-добровольцы во множестве были в русской армии во времена войны со среднеазиатскими узбекскими

    Нормальные казаки знают, что среди казаков было небольшое количество калмыков и малое количество новокрещеных. Могли среди них быть и киргиз-кайсаки, но совсем малое количество. Казахи-добровльцы, может, и были в русской армии, но уж не в казачьих формированиях.

    Во время Иканских событий киргиз-кайсаки пришли к Черняеву с предложением помощи супротив Алимкула. До этого Алимкул вызвал к себе в Чимкент киргизских старшин, потому что не видел помощи их в поддержание коканцев, и для острастки выбрал самого старого из киргизских старшин Байзака, и привязав его к пушке - выстрелил. Вот такие предпосылки помощи в борьбе с среднеазиатскими силами.
    с Яика
    1. Marek Rozny 13 февраля 2013 19:53
      1) Почитайте Иосифа Железнова, Бородина и Никиту Савичева - это дореволюционные историки уральского войска.
      Казахи, кстати, в отличие от татар или калмыков не являлись "иногородними" в казачьем войске и не селились отдельно, поскольку Уральская область - это казахская земля. Это отмечено у Бородина.
      2) Предпосылки были совершенно другие. Казахи являлись подданными Российской империи. А Хива, Коканд, Бухара - чужими государствами. С чего бы это казахи ринулись защищать хивинцев-бухарцев, с которыми у казахов никогда особой любви не было. Это же даже не тюрки, а таджики и сарты. Да, когда-то казахи составляли основу армий этих мелких государств, нанимаясь тамошним ханчикам. Но после присоединения Казахстана к России, все казахи перестали охранять их, поэтому Коканд и Хива набрали дурацкую армию из местных горожан и рабов-персов. Как воевала эта армия - анекдот сплошной.
      Marek Rozny
  43. с Яика 13 февраля 2013 01:18
    Цитата: Marek Rozny
    Григорий Потанин писал о казаках 19 века: “…Почти все население (казачье) говорит киргизским языком. Для многих это колыбельный язык, потому что няньками и стряпухами здесь бывают киргизки. Киргизский язык услышишь повсюду: в тихой беседе, которую ведут между собой казаки, сидящие на завалинке, в разговоре ямщиков, хлопочущих на станции около экипажа проезжающего чиновника. Иногда даже в суде”.


    Потанин писал это про сибирских казаков или может про семиреков. Киргизский язык казаки знали – факт ! А как же общаться с проживающими здесь киргизами ? Вот только в Уральском войске в верховых станицах (ближе к Оренбургу) казахский знали все-таки меньше. На «низах» и на Узенях (в сторону Букеевской орды ) основным языком был казахский, даже на русском казаки говорили с акцентом.
    Стряпухами, может и были казашки, а вот няньками могли быть только в малом возрасте : казашки не умели воспитывать мальцов по казачьим канонам.

    Цитата: Marek Rozny
    Отмечая же широкое распространение межнациональных браков между казаками и казахами, Г.Потанин замечал, что в результате “обе расы… отчасти смешались”.Семипалатинская областная администрация отмечает «…Казаки, живя с киргизами, совершенно окиргизились и говорят не только с киргизами, что было бы вполне понятно, но и между собою по-киргизски, считая этот язык более легким для себя, носят они также и киргизскую одежду. Маленькие дети казаков – и те говорят по-киргизски».

    Иногда происходило «смешение» рас (дело молодое), но … !!! Казачка, вышедшая замуж не за казака, лишалась звания «каза’чка» и становилась «мужичкой». Даже браки между казачьими родами, относящимися к разной вере (старообрядцы и греко-российская церковь) были очень сложны из-за семейных традиций. Зачастую разрешение старшими так не давалось и очень не приветствовалось !!! А тут еще и абсолютно другая вера, другой менталитет.

    Цитата: Marek Rozny
    Казак для казаха - родня. Жаль, что столыпинские голодранцы-переселенцы испортили отношения между нами.

    Казах для казака – родня … (средь бела дня, а среди ночи – не попадайся !!!) – небольшая шутка, в которой есть доля правды.
    Казаки всегда помнили, как киргизы угоняли их скот, а в ранние времена попавших в плен казаков продавали в ту же Хиву в рабство. Всегда были опасения набегов , опасения баранты…
    А жаль не того, что переселял Столыпин на эти земли переселенцев а то, что в 1868 году к землям Уральского войска присоединили земли зауральных киргизов и образовали Уральскую область. В прежнем варианте (до соединения) наши бы земли не были бы смешаны, и глядишь – было бы лучше обоим народам.
    с Яика
    1. Marek Rozny 13 февраля 2013 20:49
      старообрядцы-не старообрядцы - факт есть факт: все русские уральские казачьи историки пишут именно о постоянном физическом смешении уральских казаков с казахами и прочими азиатами. хоть кого почитайте!
      во-вторых, Вы уж извините, но земли Уральского казачьего войска - исконно казахские. Первые (причем очень малочисленные) яицкие казаки поселились на ордынских землях далекооооо от своей родной русской земли. Это при Екатерине землю окончательно отобрали у казахов, запретив под страхом смертной казни даже пересекать Урал.
      Кстати, не назовете случайно хотя бы один приток Урала, у которого есть "исконное" русское название? И почему это у Урала вообще нет русского названия? (Урал - башкирское слово, Жайык - казахское название реки, а Яик - татарское).
      Marek Rozny
  44. с Яика 13 февраля 2013 12:00
    Цитата: Marek Rozny
    Есть дореволюционные списки уральских казаков с разбивкой на религию. Старообрядцы были в абсолютном меньшинстве. Даже муслимов, по-моему, и то больше было. Основная часть уральцев были обычными православными.

    Абсолютно правильно !!! Только с точностью "до наоборот".
    Я не знаю, о каких списках здесь говорится, но вот берем "Памятную книжку и адрес-календарь Уральской области на 1909 год", где ясно написано :



    Единоверцы, сохранив старую обрядность и верность дореформенным богослужебным книгам (суть - старообрядцы), приняли руководство Русской Православной Церкви в отличие от старообрядцев.
    При таком раскладе приверженцов греко-русской церкви (православных) в Уральском войске было всего лишь 2,8% в войсковом сословии и среди христиан.
    Старообрядцы были в подавляющем большинстве !
    с Яика
    1. Marek Rozny 13 февраля 2013 19:30
      Убедили) Соглашусь.
      Marek Rozny
  45. с Яика 13 февраля 2013 20:20
    Цитата: Marek Rozny
    в сотый раз объясняю: казахов до революции русские называли "киргизами"!!! а настоящих киргиз до революции русские называли кара-киргизами!

    Marek Rozny
    Да я это прекрасно знаю. И давно.
    с Яика
    1. Marek Rozny 18 февраля 2013 14:51
      тогда к чему ваше утверждение, что упомянутый Ахмет был "киргизом", если знаете, что в то время "киргизами" именовались казахи? О чем спор тогда?
      Marek Rozny
  46. с Яика 13 февраля 2013 20:51
    Цитата: Marek Rozny
    ...Кстати, в Казахстане восстановили памятник Колпаковскому, который был разрушен в советское время. Казахи, знающие историю войн с Кокандом и Хивой, гордятся участием казахов в русских завоевательных походах в Среднюю Азию...

    Всего лишь один памятник восстановлен, а сколько их порушено было... Даже памятник иканцам, о которых идет разговор, был разрушен уже в 70-80-е годы. Также, как и в 90-е в г. Ермак памятник казаку Ермаку.
    с Яика
    1. Marek Rozny 18 февраля 2013 12:21
      В том-то и дело, что восстановили в нынешнее несоветское время. А при коммунистах - да, везде рушили царские памятники.
      А вот памятник Ермаку казахи воспринимают как памятник Гитлеру в России. Для казахов он захватчик и агрессор. Сибирское ханство управлялось казахскими ханами, основными родами были казахские рода (в основном казахи Среднего жуза - найман, керей, аргын, кипчак, а также другие казахские рода - жалайыр и пр.), и территориально располагалось также частично на территории современного Казахстана. Ермак - герой для русских, но для казахов - бандит, наемник и оккупант. Так что извиняйте, но памятников Ермаку в Казахстане не будет, а в России можете ставить их сколько захотите. Мы же не ставим памятник хану Бату (тот самый "Хан Батый"), которого казахи уважительно прозвали "Саин-хан" ("Благородный"), на территории Рязанской области, понимая, что русские этого не поймут.
      Marek Rozny
  47. с Яика 13 февраля 2013 21:09
    Цитата: Marek Rozny
    Потому что мы - народ, который называется КАЗАК. Слово "казах" с буквой "х" сделали, чтобы отличать русских казаков от нас.

    Обозначение народа "казах" в обиходе появилось после революции, когда большевиками было решено практически стереть упоминание об уральских казаках за то, что они не переходили на сторону большевиков и предпочли биться до конца против Советской власти.
    Цитата: Marek Rozny
    ...Весь казачий быт практически полностью наш казахский за исключением некоторых вещей связанных с русским языком и православием. А вот по поводу того, что у казахов якобы нет документальной истории - советую очнуться, а то уже забалтываться начали.

    Ну, с чего ваш-то... Казаки не жили кочевой жизнью, а жили оседло... Не жили аулами, а жили по системе станица-поселок-хутор. Кроме скотоводства казаки выращивали хлеб, вели рыболовства, сажали бахчи. В вопросах вероисповедания были абсолютно несхожие основы. Казаки как раз несли службу по охране границ по Уралу, вели службу на Горькой линии, выступали в походы и в Европу, и в среднюю Азию, и на Кавказ.
    с Яика
    1. Marek Rozny 18 февраля 2013 12:49
      1) Наше самоназвание - "казак" с 15 века, когда от Узбекского улуса Абулхайирхана отделилась "Казак хандыгы" (Казахское ханство).
      Этноним "казаХ" изобрели в 1936 году, чтобы русские не путались с казаками. С 1925 по 1936 официальное название казаХов и по-русски было "казаК", а республика называлась КазаКская АССР (КазаКстан).
      2) Славянские казаки оседло более-менее стали жить относительно недавно. Так же как и земледелием занялись тоже "вчера вечером", а до того на Дону любого казака-земледельца сами же казаки казнили бы как "мужика". Первые славянские казачьи станы мигрировали постоянно, лишь века четыре назад у славянских казаков появились более-менее постоянные станы.
      Рыболовство у первых казаков не играло какой-либо значительной роли. Оно было уделом совсем нищих казаков, у которых не было скота. Вплоть до недавнего времени рыболовство оставалось "вспомогательным" промыслом. И что характерно, казачий "рыболовный" язык сплошь состоит из тюркизмов - будь-то названия рыб, оснастки или приемов ловли.
      Европеизацию казаков сотворила Екатерина после того, как обязала казаков надеть европейскую униформу, запретила казакам использование тюркских наречий в переписке и быту (тем не менее, в быту тюркский язык сохранился, т.н. "домашний язык") и начала использовать казаков как пограничников, отправляя на новые рубежи. До того момента, особой разницы между тюркскими кочевниками и русскими казаками не было - разве что только религиозная. При этом отмечу, что тюрки никогда не отличались религиозностью и постоянно переходили добровольно в православие, усиливая в казачьем быту и без того сильный тюркский элемент. Даже во времена поздней Российской Империи все киргиз-кайсаки, переходившие в православие - автоматически относились к казакам по сословию и приписывались к близлежащему казачьему войску. Крещенные казахи не попадали в крестьян, мещан или купцов. По дореволюционным сведениям Русской православной церкви, было обращено в православие не менее полу-миллиона казахов. Все они по умолчанию стали казаками. Крещенные казахи среди мусульман-казахов не жили, т.к. несмотря на свою веротерпимость к инородцам, казахи жестко наказывали собственных сородичей за переход в другую веру, человека могли убить в худшем случае, а в лучшем - все его имущество конфисковывалось сородичами.
      Земледелие у казаков появилось, как я грил, недавно. Уже после того, как их отправили служить на новые пограничные рубежи и усилили крестьянами. Но даже при этом, казаки предпочитали заниматься в первую очередь скотоводством (лошади и бараны, при этом к свиньям православные казаки нередко относились с брезгливостью), а в иных случаях вообще полностью забрасывали земледелие, об этом пишут сами казачьи дореволюционные исследователи.
      Marek Rozny
  48. с Яика 14 февраля 2013 00:23
    Цитата: Marek Rozny
    1) Дореволюционные исследователи казачества постоянно пишут о том, что казаки и казахи смешивались друг с другом. Межнац.браки были делом обычным. Это не "исключение из правил", а постоянные дела. Глава русской православной церкви писал Кауфману письмо, в котором ругался на то, что русские казачки постоянно выходят замуж за казахов и соответственно переходят в ислам, и просил Кауфмана пресечь это. На что Кауфман ответил, что не имеет права вмешиваться в амурные дела людей.

    Случаи, когда в жены брали киргизок были, но таких случаев было немного. Слишком разные по менталитету, стилю жизни, верованию, быту. Зачастую у киргизов жениха и невесту определяли их родители еще в малом возрасте. У них обязательна была выплата калыма, что у казаков не было выражено настоль явно. У старообрядцев был большой грех в воскресный день не сходить в церковь, а чтобы с мусульманами породниться-пожениться, меняя веру… На это решались лишь единицы. Так что межнациональные браки были не только обычным делом, а были из ряда вон выходящим случаем.

    Цитата: Marek Rozny
    2) Когда упоминают, что казаки говорили "по-татарски", то обычно подразумевается, что говорили именно по-казахски. Казанские татары имело малое влияние на казаков в культурном плане. Большая часть татар были оседлыми еще до Чингисхана и татарин мало чему мог научить казака. А вот казахи, чей образ жизни был наиболее похож на казацкий, влияли на казаков во всем - от одежды и кулинарных пристрастий до языка

    Marek Rozny !
    Не придумывай, что казахи влияли своим образом жизни на казаков. Многое время они противостояли друг другу, были времена, когда это противостояние затухало, и к 1880-90 годам в основном стихло.
    Казаки перенимали то, что было удобно в степи, ведь у кочевников приспособленность к жизни в степи была бо’льшая. И джуламейки, и бесбармак, и чапаны, и навыки в больших переходах по степи казаки перенимали опыт, также, как и казахи перенимали удобные для них вещи.
    с Яика
    1. Marek Rozny 18 февраля 2013 13:25
      Да, блин, бог с этими старообрядцами! Мешались они с казахами - массово и постоянно. То, что я пишу о переходе русских в православие, имею в виду и старообрядческую версию русской религии. Для меня, казаха, особой разницы, естественно нет между старообрядцами и православными, поэтому и пишу просто "православие". Конечно, строго говоря, я не прав, но автоматически подумал, что Вы меня поймете. Виноват, поправляюсь - казахи массово переходили в православие и старообрядство.
      А вот сведения о браках между старообрядцами и казахами:
      "Бухтарминские старообрядцы заключали браки в основном с казахами... Так, в конце 1920-х гг. жители каждой горной деревни на Бухтарме могли назвать семью, в которой либо дед, либо бабушка были родом из казахов. Однако никто из каменщиков, имевших среди прародителей казахов, или алтайцев, не считали себя принадлежавшими к этим национальностям. По мнению исследовательниц Бломквист Е.Э. и Гринковой Н.П. эти браки не оказали заметного влияния на семейный строй бухтарминцев. Свою роль в этом сыграло то, что обязательным условием при заключении подобных браков было принятие староверия выходцами иных конфессий и культур" (Мукаева Л.Н. Старообрядческая семья Южного Алтая в ее историко-социальном развитии ).
      О том, что русские девушки часто выходили замуж за казахов и переходили в ислам, есть в переписке главы местной русской православной церкви с генерал-губернатором. Надо поискать в "Вост-Лите", но это есть. КРоме того, на браки между казахами (и вообще тюрками) и казаками указывают практически все серьезные русские дореволюционные исследователи казачьего быта.
      Когда-то первые тюркские казаки женились на славянках (основатель Донского казачества - Сары-Азман, основатель Запорожского казачества - Мамай Кият Мансур), а потом уже и обрусевшие казаки брали в жены степнячек. Ибо казачьи и тюркские культуры очень близки, даже если есть разница в религии. Это к 19 веку казаки по быту стали очень близки к русским крестьянам, да и то с существенными оговорками. С таким же успехом можно сказать, что оседлые казаки были близки не только к русским мужикам, но и оседлым татарам-крященам и нагайбакам, да че уж там, куда ближе к крященам и нагайбакам, чем к рязанскому крестьянину)))
      Ну, а то что дрались иногда казахи и казаки друг с другом в кровь - ну, дык, оба народа - воинственные, которые уважали удаль в бою больше, чем стяжательство и накопительство.
      Кстати, не так давно в Казахстане появился мусульманский юрт казахстанского казачества)))) Малочисленный, но тем не менее)


      - Я, Ерлан Кушкарбаев, перед Всемогущим Аллахом, святым Кораном, казачьим стягом и братством присягаю верой и правдой служить Отечеству и Казачеству. Если я нарушу клятву, пусть мне наказанием будет гнев Аллаха и презрение моего народа...
      Marek Rozny
  49. Яицкий казак 14 февраля 2013 00:55
    Marek Rozny,
    Дайте выдержки где у историков написано что у уральцев с казахами были постоянные физические смешения. Я вот уралец и о таких вещах не знаю, хотя у меня есть книги всех перечисленных вами историков. И на счёт якобы исконно казахских земель на территории Уральского казачьего войска вы лукавите. Казаки со стародавних времён жили на Урале и в районе куреней в Уральске было поселение славян ещё в 9-10 веках, хотя это умалчивается нынешними властями. Казаки отвоевали полностью свои земли у нагайской орды( а это татары а не казахи) в 16 веке. Казахи с разрешения царя впервые прикачевали к Уралу в 17 веке через сто с лишним лет. И не надо заниматься тут фолькс-хистори. Вы и так переписываете всю историю не стесняясь, переименовываете города, посёлки, улицы которые вы не основывали. Заселяете оралманами исконно казачьи земли, которых вы завозите, с Китая и чёрт знает откуда ещё. Вы лучше прикратите эту ерунду иначе я завалю вас фактами из жизни вашего казахского шовинизма
    Яицкий казак
    1. Marek Rozny 18 февраля 2013 13:47
      "Со стародавних времен" - это с конца 16 века. Тогда появились уральские казаки. Это период, когда уже Орда развалилась, а русские начали расширяться во все стороны. До этого никаких уральских (яицких) казаков не было.
      Касательно следов славянской культуры в раскопках древних городов Урала, нижней Волги и Каспия - ну, дык, там и греческие и китайские артефакты есть, благо тюрки торговали посредством т.н. Великого шелкового пути и с Европой и Азией. Да и славянских рабов в ордынских городах на Волге (и в зап.Казахстане) было немало. Целыми кварталами жили славянские мастера. А можно до кучи вспомнить и Тьмутаракань, которую как-раз таки в 9-10 веке была отобрана временно у тюрков-хазар русами. И средневековые авторы упоминают славян среди прочих жителей хазарских городов - тюрков, армян, кабардинцев, евреев, персов. Но наличие диаспоры не делает эту землю им принадлежащей. В Москве миллионы азеров и армян - и что теперь? Исторически азербайджанская земля?
      Ногайцы - те же казахи фактически. Казахи, ногайцы и каракалпаки считают себя одним народом. Ближе чем ногаец у казаха никого нет. Вообще большая часть казахов Младшего жуза, проживающая на территории Зап.Казахстана - это бывшие ногайцы. Этноним менялся в зависимости от того кому подчинялся кочевник - или казахским султанам (тогда он казах), или потомкам Едыге и Ногая (тогда он именовался ногаем). Даже кыргызский мифический Манас себя называл ногайцем. И даже тот момент, когда казахи отделились от узбекского улуса акынами того времени назывался скорбным моментом, когда ногайцы разделились на разные улусы. Какая к черту фолк-хистори? Это наша история, ногаи и казахи - один народ. Мы даже состоим из одних и тех же родов. Я среди толпы ногайцев за 5 минут найду близкого родственника из моего рода, с которым у меня один общий пра-прадед.
      По поводу ссылок на книг - то я уже приводил тут и про старообрядцев и про Потанина. Вы просто в упор не хотите ничего видеть. Вас же за последнее столетие оболванили по сто раз. Большинство потомков казаков вообще не подозревают, что их деды по-казахски разговаривали лучше, чем по-русски. И аж в драку готовы лезть, когда узнают об этом.
      А про оралманов - лучше промолчите. Это казахи, которые вынуждены были покинуть родину при большевистской власти в 1932-1933 году. Они едут домой. На ту землю, где курганы тысячелетиями доказывают их право.
      А про "казахский шовинизм" - не стесняйтесь, мочите)
      Marek Rozny
  50. с Яика 14 февраля 2013 02:10
    Вот карта Оренбургской губернии от 1772 года.
    Четко видны земли киргиз-кайсаков, и где они расположены. За Яиком.


    с Яика
    1. Marek Rozny 18 февраля 2013 13:51
      гыыы, а карту Германии 1943 года не хотите в руки взять? там с такой же логикой Беларусь - земля немцев)
      я просто напоминаю, что это карта, показывающая насколько русская армия вытеснила казахов с их мест обитания. Волга (Едиль), кстати, до сих пор самая священная река у казахов)))) Хотя формально Казахстан не граничит с этой рекой) А акыны старины в эпосах плачут о родных землях на Ак Едиле (буквально - Священная Волга), на которую они больше не могут прийти (из-за русских).
      Marek Rozny
      1. Александр романов 18 февраля 2013 13:55
        Цитата: Marek Rozny
        А акыны старины в эпосах плачут о родных землях на Ак Едиле (буквально - Священная Волга), на которую они больше не могут прийти (из-за русских)

        Кто тебя опять обидел,снова Русские.Ну раз такой обиженный,давай на Казахсктй саит. Придти он не может из-за Русских,что инвалид ?
        1. Marek Rozny 18 февраля 2013 14:19
          Александр, если возьмете книгу с казахскими эпосами средневековья (изданные, еще в советское время), то сами прочитаете казахские песни о "потерянном священном Едиле". Я уже не говорю о "Жайыке" (Урале), на котором жили исключительно казахи, татары и башкиры, пока в самом конце 16 века туда не пришли несколько сотен первых русских переселенцев, основавших яицкое казачество.
          И про свои эмоции я ничего не говорил) Это уже Ваши домыслы. И кроме того, этот сайт только для русских? И для тех, кто знает только историю с русской точки зрения, которая якобы всегда по умолчанию "самая верная"? Меня в советской школе вообще учили тому, что это Финляндия напала на СССР, например, и что польских офицеров в Катыни расстреляли немцы))))
          Marek Rozny
          1. Александр романов 18 февраля 2013 14:25
            Цитата: Marek Rozny
            Александр, если возьмете книгу с казахскими эпосами

            Я вам в личку написал и все сказал! Притензий у Казахстана и России взаимных по границе НЕТ! Все остальное читайте сами у себя дома.а не пудрите мозги людям.Вопрос закрыт.
            Цитата: Marek Rozny
            , и что польских офицеров в Катыни расстреляли немцы)

            Плохо вас учили,их и так расстреляли немцы!Следущий комент с залобами ,что вас Русские на родные земли не пускают я удалю.
            1. Marek Rozny 18 февраля 2013 14:42
              У меня никаких претензий к существующим границам нет. Это собеседники здесь называют территорию Казахстана "исконно русскими землями", в связи с чем я и ответил.
              Жалобы на Волгу - не мои), а казахов 18 века) Я лишь упомянул о них)
              С Катынью отдельный большой диспут.
              Marek Rozny
          2. Marek Rozny 18 февраля 2013 14:32
            Ну, вот. Александр Романов решил включить административный ресурс, пригрозив баном. Вынужден оставить собеседников с русско-центристской версией истории. Верьте во что хотите.
            Marek Rozny
            1. Александр романов 18 февраля 2013 14:35
              Цитата: Marek Rozny
              Ну, вот. Александр Романов решил включить административный ресурс, пригрозив баном.

              Ну раз по другому не понимаешь,что делать?
              Цитата: Marek Rozny
              Верьте во что хотите.

              Всего доброго
  51. с Яика 14 февраля 2013 04:55
    Цитата: Marek Rozny
    1) Почитайте Иосифа Железнова, Бородина и Никиту Савичева - это дореволюционные историки уральского войска.Казахи, кстати, в отличие от татар или калмыков не являлись "иногородними" в казачьем войске и не селились отдельно…

    Как раз киргиз-кайсаки жили в зауральной степи и в Букеевской орде.
    После образования Уральской области в 1868 году пошли изменения... Стали наведываться в Уральск.



    Цитата: Marek Rozny
    …, поскольку Уральская область - это казахская земля. Это отмечено у Бородина.

    НУ, конечно... Только жили на левом берегу Яика.
    Выдержки из книги "Краткое обозрение достопамятных событий Оренбургского края с 1246 по 1832 г."
    Жуковский. Издание 1832 года.



    с Яика
    1. Marek Rozny 18 февраля 2013 14:11
      Все эти книги мне знакомы.
      1) Касательно города Уральск - сам город основан русскими. С этим никто не спорит. Но построен он был на казахских землях. И отмечается тут факт того, что казахи прежде не селились в самом городе, но при этом-то в области казахи были коренным населением. Потому и глупо было их считать чужаками, в отличие от персов или казанских татар.
      2) На левый берег Урала казахов вытеснили при Екатерине, которая под страхом смертной казни запретила казахам пересекать реку (а у казахских местных родов там были отгонные пастбища). До 18 века казахи проживали постоянно на обоих берегах Урала.
      3) По датам яицких казаков - Вам самому не смешно? Во-первых упомянуты откуда родом эти казаки - ДОНСКИЕ. Во-вторых, они поселились на Урале, когда там уже проживали казахи. С кем, по Вашему, они воевали, захватив в том же 1580 году Сарайшык?))) С казанскими татарами? Гыыы) Фраза "татарский хан" не означает казанского татарина) Сарайшык - казахский город. Или Вы хотите сказать, что Сарайшык воздвигнули казахи после того, как туда в этом году пришли русские донские удальцы?))))))))) Что Вы хотите доказать этими выдержками?))) Что на Урале жили не казахи, а "татары" и "ногайцы"? Это все называется поверхностное знание тюркской истории. С таким подходом я могу называть, что жители Омска - не русские, а отдельный народ "славяне". А жители Новгорода - даже не "славяне", а третий народ - "новгородцы")))) Бред, не правда ли? А вот Вы доказываете мне, что автохтонные жители Урала - это не "казахи", а "татары" и "ногайцы". Кстати, в то время даже казанские (равно как и сибирские, крымские, польско-литовские) "татары" себя так не именовали. Их самоназвание - "булгар".
      В последнем документе упомянута Астрахань. Вообще бесспорно казахский город (Ходжа-Тархан когда-то). Кстати, не хотите рассказать "исконно русские" названия Яика и его притоков?))) Если это "исконно русская земля", то почему это у русских казаков нет русских названий для этих рек?)))
      Marek Rozny
      1. Яицкий казак 20 февраля 2013 19:56
        Бред полный! Ни один раз слыхал от казахов что Астрахань,Оренбург, Самара и Саратов это казахские города. На последний ваш вопрос. Скажите что такое Атырау?! В отличие от вас мы уважаем историю и не меняем топонимику. О исконно казахских городах лучше молчите.

        Достояние народа… Исчезновение русских «ивановок» и «михайловок» поставлено в Казахстане на поток

        Русскую общественность в Казахстане крайне беспокоит продолжающийся процесс переименований. В республике последовательно исчезает русская топонимика, а вместе с ней и историческая память о созидательной деятельности русского населения, на протяжении более полутора сотни лет цивилизационно осваивавшего казахские степи.
        Не будет большим преувеличением сказать, что в создание современной инфраструктуры Казахстана «нетитульные» граждане республики внесли свой решающий вклад, - вклад, оплаченный героическими трудами и жизнями поколений русских людей. Зримым свидетельством этому – коммуникации, промышленные и хозяйственные объекты и тысячи городов и населённых пунктов, являющиеся сегодня народным достоянием суверенной республики.
        Между тем, казахские лингвисты и «ономасты», руководствующие соображениями далёкими от науки, продолжают настойчиво будировать в казахстанском обществе тему замены русских топонимов казахскими. Причём речь идёт не о русских «ивановках» и «михайловках» (исчезновение которых в республике давно уже поставлено на поток), а о крупных городах Казахстана (Павлодаре, Петропавловске, Уральске), имеющих для русских граждан знаковый и сакральный характер.
        Славянское движение «Лад» уже не раз обращало внимание казахстанских властей на то, что «ономастический зуд» в республике носит системный, дерусификаторский характер, не обусловленный сколько-нибудь убедительной научно-исторической аргументацией. Очевидно, что буераки и овраги, - и другие рельефные особенности местности, имеющие казахские названия и связанные с перемещением в пространстве кочевых племён - не равноценны урбанизаторской деятельности человека и рукотворным объектам, являющимися результатом интеллектуально-творческого и созидательного труда русских первопроходцев на территории Казахстана.
        Поменять русские названия, вывески и таблички дело нехитрое (своя, суверенная, рука владыка). От этого, понятно, подавляющему большинству казахстанцев (и русским, и казахам) не станет жить лучшее и веселее. Но вот то, что подобная «ландшафтно-рельефная ономастика» приведёт к отчуждению русского населения от казахских властей, а также усилит дальнейшее национальное расслоение казахстанского общества – это сомнений почти не вызывает.
        Не менее важно и то, что идеологическое усечение вековых российско-казахстанских историко-культурных связей вступает в острое противоречие с интеграционными процессами между Россией и Казахстаном в рамках Таможенного союза. Пытаясь стереть следы русской материальной культуры на территории республики, казахским властям трудно рассчитывать на доверительность и прочность российско-казахстанских межгосударственных отношений.
        Максим Борисович Крамаренко - председатель Республиканского славянского движения «Лад» в Казахстане
        Яицкий казак
        1. Marek Rozny 21 февраля 2013 04:27
          1) Атырау - это исконное название местности, где был построен Гурьев. То, что русские построили для себя базу для вглубь Азии на месте острожка, не означает, что это земля русская. И как называть города в Казахстане - это наше право. И уж тем более, когда он исторически имел свое казахское название.
          2) Об исконных казахских городах чего мне молчать-то? Если для Вас все казахи поголовные жители юрт, то сложно доказывать что-то. Большинство казахских городов (Шымкент, Алматы (не форт Верный), Тараз, Туркестан и пр.) имеют историю поболее, чем любой город на Руси. Астрахань была основана тюрками, которые потом назывались казахами. Этот город был взят войной, как и Казань.
          3) Движение "Лад" - сборище горлопанов и доителей российского бюджета. Они в 90-е вообще форменные истерики заводили. Спросите у любого русского казахстанца, чем занимается "Лад" и ощущает ли он какую-то пользу от его существования. Ответ будет: "Понятия не имею, чем они маются, я ни разу не сталкивался с их деятельностью". Это конторка, которая сосет деньги из России на "культурную поддержку русскоязычных", а для этого имитирует бурную деятельность на бумаге. Говорить, что они представляют интересы русских в Казахстане - все равно что говорить, что "Эхо Москвы" представляет интересы русских в России.
          4) Русские переселенцы до 20 века ничего в КЗ не создали кроме военных баз и ярмарок, на которых скупался казахский скот для последующей перепродажи в России и Европе. Куцая гражданская инфраструктура была построена для обслуживания нужд переселенных военных, царских чиновников и их семей.
          Масштабное строительство началось лишь в первые две пятилетки 30-х годов, когда стране понадобились богатства Казахстана. Тогда возникли комсомольские стройки, где чернорабочие казахи и прибывшие чернорабочие русские строили добывающие заводы под руководством американских и европейских инженеров конторы Альберта Кана. Впрочем, эти американские инженеры построили не только всю промышленную базу в КазССР в 20-30 годы, но и в РСФСР и Украине. Более ста тысяч американских и европейских специалистов работали в СССР, строя инфраструктуру и подготавливая местные советские кадры. После 1939 года десятилетнее сотрудничество с фирмой Альберта Кана прекратили, т.к. подготовили несколько сотен тысяч собственных спецов. Услуги Кана были щедро оплачены золотом, русским лесом, украинской и волжской пшеницей и казахским мясом. Советские рубли американцев не интересовали, ессно. Именно по причине массовой экспроприации зерна и мяса для оплаты услуг Кана был вызван страшнейший голод в СССР в 1932-1933 на Украине, Поволжье и особенно Казахстане, где за 2 года численность казахов сократилась в 2 (!) раза!
          Так что казахи сполна оплатили сталинскую индустриализацию.
          Marek Rozny
          1. Marek Rozny 21 февраля 2013 04:28
            Касательно переименования городов - города получают свои исторические названия, и чтобы не было дурацкой мысли о том, что казахи тупо переименовывают все неказахское, то напомню, что город Лениногорск, к примеру, казахи переименовали в Риддер в честь немца, благодаря которому появился этот город. А в случае того, что город Джамбул получил свое историческое тысячелетнее название Тараз - тоже усматриваете казахский национализм? В Казахстане массово переименовали улицы, названные в честь коммунистических реалий, а также в честь людей не имеющих отношения к Казахстану. При этом казахи охотно называют улицы в честь своих казахстанских русских, которые внесли значительный вклад в республику - появились улицы Кубрина, Затаевича, Потанина и т.д.
            Что касается якобы переименования Павлодара и Петропавловска - это бред. Эти города правительство и гос.ономасты переименовывать не собираются. Хотя казахская общественность и предлагала переименовать Павлодар в Кереку. Прежде чем смеяться или ругаться, поясню - Кереку - это казахское прозвище губернатора павлодарской крепости Корякова, в честь него и хотели назвать город. Уральск казахи называли и называют Орал, т.к. в казахском языке вообще нет слова "Урал". С фига ли казахам ломать язык и называть башкирский вариант слова, если оно имеет казахский эквивалент? Или Вы вдруг решили, что это русское слово?
            И главное, почему это Россию беспокоит переименование названий в КЗ, если Россия сама что в царское время, что в советское, что ныне переименовала с финского, тюркского, немецкого тысячи населенных пунктов? Где тюркская топонимика Крыма? Где финские названия Ленинградской области? Где немецкие названия Поволжья? А сколько переименовали на Урале, Сибири и прочих регионах! И почему переименование улицы им.Ленина в Алматы - это "казахский национализм", а переименование Ленинграда, Калинина и Куйбышева - нормальный процесс?
            Marek Rozny
  52. vtlkzn 18 февраля 2013 09:06
    Доводы убедительнейшие. Но, на мой взгляд, Мареку Рожны бесполезно что либо доказывать. У него "своя" правда...
    vtlkzn
  53. Яицкий казак 21 февраля 2013 12:10
    Кстати про переименование Уральска на якобы казахское произношение Орал. И смех и грех! Но для нас это смех сквозь слёзы.
    Яицкий казак
  54. kozaki 3 ноября 2013 19:43
    Они помышляли не о жизни , а о чести и славе.а внаше время такого нет...у меня в части был случай кажды воспринял по своему и без коментариев командир на совещщании сказал :мы служим за деньги а не за идею: МОЖЕТ ЭТО БЫЛО СВЯЗАНО С РЕФОРМАМИ бывшего мин обороны повышением зарплаты...но было не приятно слышать...и какая честь офицерская и какой личный пример
    kozaki
  55. kozaki 3 ноября 2013 19:45
    Слава Героям .Иканцам,сотни Гречишкина, заставы сотника Горбатко...вечная слава
    kozaki

Информация

Посетители, находящиеся в группе Гости, не могут оставлять комментарии к данной публикации.
Картина дня