Скандинавское рыцарство 1050-1350 гг.

Смирные мне смерды
В мирном поле милы.
Король Сигурд Магнуссон (т. е. сын Магнуса), по прозвищу Крестоносец, правил Норвегией с 1103 по 1130 г. Ему приписывается авторство этой висы*. «Поэзия скальдов»/ Перевод С. В. Петрова, комментарии и приложения М. И. Стеблин-Каменского. Л., 1979.

Ворог глада волчья
Выжег оба ока
Ставшу на престоле.
Стался бой немалый.
Дурны пробил дерзко
Дыры князь агдирский.
Храбр владыка греков
Не рад был сему сраму.
Тьодольв сын Арнора – исландский скальд. Драпа** о Харальде Суровом, сочинена около 1065 г. Очевидно, что эта виса рассказывает о событиях, имевших место весной 1042 г. в Византии. Тогда император Михаил был ослеплен восставшими, а Харальд, видимо, принимал участие в этом восстании в качестве предводителя варяжской дружины. «Ворог глада волчья» это кеннинг*** обозначающий воина, т. е. здесь подразумевается Харальд. Фраза «Агдирский князь» также указывает на Харальда (поскольку Агдир это область в Норвегии откуда он был родом. «Поэзия скальдов»/ Перевод С. В. Петрова, комментарии и приложения М. И. Стеблин-Каменского. Л., 1979.

Молва неслась: цари чужбины
Страшились дерзости моей;
Их горделивые дружины
Бежали северных мечей.
А.С.Пушкин. «Руслан и Людмила»

Рыцари и рыцарство трёх веков. Читатели «ВО» уже, наверное, заметили, что наше «путешествие» по далеким рыцарским временам идет в направлении с запада на восток и с юга на север. Мы только что побывали в Венгрии, затем в Польше, но очевидно, что «выше по карте» находится Скандинавия и вот туда-то мы сегодня и отправляемся. Для тех, кто (ну вдруг?) впервые наткнется на этот материал, еще раз хочу повторить, что все статьи данной серии лишь в самом незначительном объеме затрагивают социальное положение воинов средневековой элиты, а остальных касаются лишь постольку-поскольку они либо сражались вместе с рыцарями, либо побивали их в битвах, либо сами были ими побиты. Также хочется напомнить, что не всякий латник мог быть рыцарем, но всякий рыцарь в нашем отрезке времени был просто обязан быть латником и сражаться в достаточно тяжелом защитном вооружении копьем и мечом. Опять-таки не все рыцари принадлежали к знати, но все они должны были в обязательном порядке иметь достаточно известных предков, а также соответствующие доспехи и оружие. Например, существует запись от 1066 года, сделанная в аббатстве Сен-пер-де-Шартр, что есть, мол, неподалеку от него село, где имеется церковь, земля на трех пахарей с помощниками, двенадцать крестьян, мельница и… пять свободных рыцарей! То есть очевидно, что в те годы рыцарство еще не ассоциировалось со своим доминантным положением в обществе, и не успело набраться спеси. Недаром, два таких британских историка, как Кристофер Граветт и Дэвид Николь, пишут, что в то время быть рыцарем «означало быть человеком, «который много упражняется с оружием в седле и пешим, и с которого много спрашивают». Кстати, о седле… Рыцарь был немыслим без лошади – «шеваль» – «сheval», каковое слово собственно и породило и самих рыцарей – «сhevaliers», и рыцарство как таковое – «сhevalerie». А так как стоимость боевых коней, а также конской прислуги и снаряжения была весьма высока, то собрать такие средства было очень непростой задачей для каждого, кто решал приобщиться к рыцарству, как к военной касте.

Знаменитый «Норвежский ковер» или «ковер из Балдишоля» — один из древнейших узелковых ковров в мире (XII век) с изображением норвежских воинов этого времени (Национальный музей искусства, архитектуры и дизайна, Осло).

Средневековые государства и земли Севера Европы

Ну а теперь после этой преамбулы (и целых трех эпиграфов, посвященных как образчикам скальдической поэзии, так и словам бессмертного А.С. Пушкина) давайте посмотрим, какие страны мы посетим сегодня и увидим, что это различные территории, схожие, однако, в области как военного дела, так и культуры: это Дания, Швеция, Норвегия, Финляндия, Шетландские острова, Оркнейские острова, Гебриды и североатлантические земли, возможно, временно заселенные (или колонизированные) норвежскими народами. Это Фарерские острова, Исландия, Гренландия и, возможно, эфемерные поселения скандинавов на территории современной Канады. Итак, для начала, что же там было к середине XI в.

Реконструкция Ангуса МакБрайда, выполненная на основе изображений на «Ковре из Балдишоля».

Что было после викингов…

А было там следующее: уже к середине XI века великий период экспансии викингов закончился, и в Скандинавии появились вполне традиционные феодальные государства. Первой из них была Дания, которая стала, по крайней мере внешне, христианской в конце Х века при Кнуте Великом (1014 — 1035) и которая временно доминировала и в Норвегии, на юге Швеции, и в Англии. Однако Норвегия вскоре восстановила свою независимость, хотя датское правление в ее южных районах и в южной Швеции продолжалось до XVII века. Причем Норвегия вплоть до начала XII века сохраняла определенный контроль и над Фарерскими островами, северными и западными Шотландскими островами, и островом Мэн, а в дальнейшем Фарерские острова, Шетландские острова и Оркнейские острова оставались в руках норвежцев вплоть до XV века.

В Швеции государство также возникло к XI веку, а Финляндия попала под власть шведов к середине XIII века. Позднее весь Северный мир, включая и исландское государство, которое было независимым с начала Х века, был объединен под одной короной в результате Кальмарской унии 1397 года. Скандинавские поселения находились и в юго-западной Гренландии, начиная с конца Х века, пока они не исчезли в конце XIV, чуть более чем за сотню лет до того, как этот остров был вновь «открыт» Гаспаром Корте-Реалом в 1500 году. В настоящее время широко распространено мнение, что скандинавы также достигли и Северной Америки и создали там поселения, но масштабы их контактов с Новым Светом являются сегодня предметом многочисленных научных споров.

Без всадников и лука – никуда!

С XI и по XIV века в самой Скандинавии происходили такие же глубокие перемены в военном деле. Воины так называемого «второго века викингов» (конец Х — начало XI веков) были в контакте со многими другими военными культурами, начиная от Евразийских степей, Византии и исламского мира до культур «каменного века» в Северной Америке. Тем не менее, у них все это время на поле боя доминировала пехота, использовавшая копья, мечи и топоры с длинной рукоятью. Продолжалась эта «инерция мышления» вплоть до первой половины XII века, хотя в той же Дании изменения в военном деле проявились уже в XI веке. Причина – опять-таки была связана с естественно-географическим фактором. Ведь именно через Данию осуществлялась миграция англосаксонских беженцев, которые мигрировали в Скандинавию от ужасов Карла Великого. Но и потом, уже в «эпоху викингов», это был своего рода «перевалочный пункт», через который переселенцам с материка было проще всего попасть как в Англию, так и на земли Скандинавии. Войне на континенте во все возрастающем количестве требовались всадники, а всадникам – лошади! Интересно, что в Швеции получает распространение пластинчатая броня. Даже Ливонская хроника говорит нам о том, что русские войска располагали множеством стрелков из лука. То есть все вместе пусть и косвенным образом указывает на контакт шведов с Восточной Европой, включая возможно не только славян, но и поляков. Длинный лук являлся в свою очередь важным оружием в Скандинавии, особенно в Норвегии, хотя наверняка там были известны и композитные, и усиленные деревянные луки восточного происхождения. Они там просто не могли не быть, ведь их вполне могли привозить из Византии отслужившие там свой срок «варанги». Лук, как оружие, оставался популярным среди саамов и финнов на протяжении многих веков.

«Датский перекресток»

К середине XII века Швеция была уже полностью втянута в основное русло европейской военной культуры. Дания также была превращена в достаточно типичное европейское феодальное государство и также в середине XII века начала экспансию на Балтике. Датские армии теперь включали в себя множество всадников, а к XIII веку в них также появилось и большое число арбалетчиков. Арбалеты распространились по всей Скандинавии. Более того именно арбалет, как оружие, постоянно встречается в поэме «Калевала», национальном эпосе Финляндии.

Пара стремян, конец Х – начало XI века. Скандинавия, возможно Дания. Эта пара стремян украшена позолоченными бронзовыми и серебряными накладками и первоначально была, вероятно, помещена в могилу богатого воина-викинга. Хотя они, возможно, наиболее известны сегодня как моряки, викинги также ездили и на лошадях. Как и во всех германских культурах, лошади имели большое значение в их обществе и религии. Конный инвентарь, такой как стремена, можно найти в погребениях викингов, рядом с оружием и другими изделиями, которые воины хотели привезти с собой в загробную жизнь, или рядом с жертвенными лошадьми, которые иногда сопровождали в погребениях самых богатых. (Метрополитен-музей, Нью-Йорк)

Норвежский крестовый поход

Известен и так называемый «Норвежский крестовый поход» — крестовый поход норвежского короля Сигурда I, предпринятый им в 1107—1110 годах. Тогда с ним отправилось 5000 человек на 60 кораблях. И хотя он формально и осуществлялся с религиозными целями, норвежцы во время своего плавания грабили всех, кто только подворачивался им под руку, включая и христиан (за дело, конечно!) и собрали огромную добычу.

Карта на старонорвежском языке. Красной линией обозначен путь Сигурда в Иерусалим, зеленой — его обратная дорога в Норвегию.

В Святой земле они посетили Иерусалим, участвовали во взятии Сидона, а король Балдуин I пожаловал Сигурду очень ценную для христиан реликвию – щепу от Святого креста Господня. Интересно, что, добравшись до Византии, свой обратный путь Сигурд и его воины, хотя и не все, так как многие остались служить в Константинополе, проделали на лошадях, причем заняло это путешествие по Европе целых три года!

Сигурд плывет в Святую Землю. «Харбенбегский кодес» 1300 – 1399 гг. Норвегия. (Национальная библиотека Дании и Библиотека университета Копенгагена)

Природа, торговля и всё тот же простой лук!

Теперь обратимся к окраинам «Северного мира» и посмотрим, что было в таких областях, как Финляндия, Лапландия и среди соседних финно-угорских народов, которые сейчас являются северной Россией. Опять-таки в силу естественно-географических причин эти территории отставали от Дании, Швеции и Норвегии. Суровые климатические факторы также сыграли свою роль: поэтому, например, тот же плоский лук самой простой конструкции все это время продолжал использоваться в субарктических областях, таких как Лапландия, поскольку он был, очевидно, менее чувствителен к низким температурам. Финны оставались племенным обществом без военной элиты, и имели много общего с прибалтами на юге. Как и многие племена, обитавшие в лесах на востоке, главным их оружием на войне были копья, а мечи им заменяли ножи. Карелы были отчасти кочевым народом и имели больше общего с саамами, хотя прибрежные финны были уже в достаточной «европеизированы» в XIII и XIV веках. Сами саамы явно зависели от торговли всеми металлическими предметами, включая и оружие.

Очень редкая находка: «Меч из Суонтаки» (Национальный музей Финляндии, Хельсинки)

Этот же меч в экспозиции Национального музея Финляндии в Хельсинки.

Соседние финно-угорские народы северного уральского региона, похоже, также полагались на торговлю железом, часть которого шла с далекого юга через волжских булгар. Однако самые южные финно-угорские племена были более развиты даже в XI веке, когда у них уже существовали небольшие города, в которых археологи недавно нашли интересные образцы оружия и свидетельства распространения среди них христианства.

Заколка для плаща Х – начало XI века. Скандинавия или страны Балтии. (Метрополитен-музей, Нью-Йорк)

Как и чем лучше всего побить скрелингов?

На еще более обширных западных окраинах скандинавского мира обитали скрелинги, или «крикуны». Это название дали норвежские поселенцы всем коренным жителям Гренландии и Северной Америки. В действительности эти аборигенные народы различались между собой достаточно сильно. Это были и эскимосские охотники, и американские индейцы субарктического региона в верхнем Квебеке и Лабрадоре, и лесные племена Ньюфаундленда, Нью-Брансуика, Новой Шотландии и Новой Англии. Неясные и гораздо более поздние письменные документы скандинавских стран свидетельствуют о том, что эти скрелинги, как и финно-угорские народы, предпочитали железные предметы, в том числе оружие, в качестве предметов обмена. Между тем существовал соответствующий, но, по-видимому, не слишком эффективный официальный запрет на торговлю железным оружием с аборигенными народами всех этих земель.

Битва при Висбю, 27 июля 1361 года. Скандинавские рыцари сражаются с латниками.

Что касается вывода, то, судя по находкам эффигий, и раскопкам на поле битвы при Висби, вооружение шведских, норвежских и датских воинов было в целом тождественно воинам Центральной Европы. Рыцарей это касалось прежде всего. Хотя возможно, их снаряжение было меньше подвержено влияниям моды!

Об этом говорит и вот эта миниатюра из норвежского манускрипта, на которой изображены сражающиеся всадники в рыцарском вооружении. «Харбенбегский кодес» 1300 – 1399 гг. Норвегия. (Национальная библиотека Дании и Библиотека университета Копенгагена)

* Виса – жанр поэзии скальдов.
** Драпа – хвалебная песнь.
*** Кеннинг – характерная для поэзии скальдов разновидность метафоры.

Использованная литература:
1. Lindholm D., Nicolle D. The Scandinavian Baltic Crusades 1100-1500. UK. L.: Osprey (Man-at-Arms series №436), 2007.
2. Gorelik M.V. Warriors of Eurasia. From the VIII century BC to the XVII century AD. Stockport: Montvert Publications, 1995.
3. Gravett C. Norman Knight 950 – 1204 AD. L.: Osprey (Warrior series №1), 1993.
4. Edge D., Paddock J. M. Arms and armour of the medieval knight. An illustrated history of Weaponry in Мiddle ages. Avenel, New Jersey, 1996.
5. Nicolle, D. Arms and Armour of the Crusading Era, 1050 – 1350. UK. L.: Greenhill Books. Vol.1.

Продолжение следует…

Comments

[Брутан]

«Рыцарь иль воин, в изгнании бывший,
Смелым и благородным прослывший,
Шел к покровителю знатного рода
Было обоим им это в угоду,

Чтоб тот дал рыцарю мир и покой,
Чтоб все для жизни иметь под рукой.
Рыцари верно патрону служили
Славу и честь его этим крепили...

...Рыцари там сошлись на турнире,
Кони под ними — лучшие в мире.
Нитью серебряной шиты попоны,
У Персиваля иль даже Гавьона.

Вряд ли смотрелись бы лучше они.
Три белых лилии, шеи склонив, —
Конунга флаги — и лев золотой.
Скачут под флагами перед толпой

Мужи благородные. Рыцари были
Те, что конунгу верно служили.
Видели все это, слышали звуки
Флейт, барабанов громы и стуки.

Было вокруг много шума и криков,
Пыль от коней, что шарахались дико.
Кто пал с коня, кто под лошадь попал,
В давке каждый второй пострадал.

Вволю в бохорд наигрались тогда,
После уселись за стол господа.
Все было чинно, красиво, достойно,
Сыт был каждый, доволен застольем.

Мед, пиво пили, из вишни настой.
Белое, красное вина рекой
Рыцарям гордым струились в бокалы,
Выпито было на свадьбе немало...»

«Хроника Эрика». 1330-е гг.

[Коте пане Коханка]

Шикарные иллюстрации! Спасибо!!!

[Хозяин Трилобита]

Если говорить о рыцаре как о конном воине, то именно в скандинавских странах рыцарское сословие, похоже сформировалось в последнюю очередь.
В эпоху викингов, скандинавы, конечно, тоже пользовались лошадками, но исключительно для быстрого перемещения по территориям, которые грабили (или собирались грабить), бой же они практиковали исключительно пеший.
Однако и в более поздние периоды мне как-то не попадались сведения о массовом применении тяжелой конницы (да и конницы вообще) в военном деле скандинавов. С датчанами русские, например, сражались под Раковором (1268 г.), со шведами также неоднократно конфликтовали за финские и карельские земли, норвежцы часто участвовали в этих конфликтах на стороне шведов, но в описаниях этих конфликтов нет упоминаний о применении скандинавами конницы. Немцы - да, сколько угодно, псы-рыцари и все такое, русские - сплошь и рядом, начиная с XI в. (уже под Лиственом в 1024 г. Мстислав громил скандинавских наемников Ярослава, вероятно при помощи конных дружин), а вот про всяких Свенов, Кнудов, Магнусов, короче, про "датчан и разных прочих шведов" такого не скажешь.
Поправьте меня, если я не прав.
Были битвы с участием скандинавов, о которых было бы достоверно известно, что в них они массово применяли бы собственную конницу?

[Undecim]

Знаменитый «Норвежский ковер» или «ковер из Балдишоля» — один из древнейших узелковых ковров в мире (XII век) с изображением норвежских воинов этого времени (Национальный музей искусства, архитектуры и дизайна, Осло).
Немного уточню. Это не узелковый ковер. Это фрагмент гобелена "Двенадцать месяцев", от которого осталось только два - апрель и май.

[Оператор]

Карелы были отчасти кочевым народом и имели больше общего с саамами

Карелы не имели ничего общего с саамами:
- первые проживали на юге в районе Карельского перешейка, вторые на севере Кольского и Скандинавского полуостровов;
- первые были оседлые и цивилизованные (дома и пашни), вторые были кочевые и дикие (чумs и олени);
- первые являются носителями N1c1, вторые N2.

[kalibr]

Очень может быть... Надо посмотреть.

[kalibr]

Цитата: Хозяин Трилобита

Поправьте меня, если я не прав.

Нет, Вы правы...

[Эдуард Ващенко]

Вячеслав Олегович,
По скандинавам, как мне кажется, на основе указанной литературы, много шероховатостей.
Про Карла Великого и миграцию англо-саксов – наверное «очепятка»? Скорее всего речь о Вильгельме Завоевателе?
«Калевала» - то же сомнительный источник «про арбалеты», в силу специфики его «написания» в ХIХ веке, тоже про южные племена финно-угров, которые находились абсолютно в зоне влияния русских княжеств, отсюда и христианство и оружие, тоже и про карелу, как северных кочевников, мы таких данных из летописей не имеем, а это основной источник для этого периода.
Это, к слову.
В целом статья понравилась!

[Undecim]

Шведские рыцари на настенных росписях из церкви в Сёдра Рода в Швеции, 1323 г.
Церковь была одной из старейших сохранившихся деревянных церквей. Сгорела в 2001 году.

[Undecim]

Известная деревянная резная дверь церкви в Valþjófsstaður (переводить не берусь) в Национальном музее Исландии . На ней изображена версия легенды о рыцаре льва, в которой рыцарь убивает дракона, освобождая льва, который становится его верным спутником. 1200 год.